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第17章 小不忍则乱大谋:小忍才能大成(2)

众人听得如痴如醉,不禁感叹道:“一首平凡至极的启蒙偈,竟然可以理解到这种程度,实在是高人一等啊!”于是对般特肃然起敬。

般特虽然只学会了一首偈,但是他却学得精通并懂得运用,实在是知一偈而得道。其实做学问和般特学偈一样,要真正领悟到学问的妙处,如果能达到庄子所说的“故知止其所不知,至矣”的境界,那么就不会“半罐水响叮当”了,而是成了“满灌水不响”的大学问家,成了真正的智者。

动心忍性,谨慎方能成事

唐朝大将郭子仪一生传奇,屡建奇功,因平定安史之乱而名扬天下,八十多岁还依然活跃在沙场上,而且享受着极高的威望和声誉。但他却“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑”,这里面最重要的原因就是他一直谨慎行事,从不居高自傲。

郭子仪的宅邸里,从来没有家丁守门,任何人都可以到内院去找他,而不需通报。有一天,郭子仪在院中正在给夫人梳头,突然有人来拜访他,看到堂堂一个护国大将军竟然给女人梳头,这在封建社会里可不是一件小事,所以很快全京城的人都知道了,到处流言飞语,议论纷纷。郭子仪的儿子们对满朝上下的议论都忍受不了了,于是找到父亲问他为什么家中不设家丁,还给女人梳头。郭子仪只是哈哈一笑道:“府院中不设家丁看门,说明我没有做什么见不得人的事情;任何人都可以到内院来找我,说明我心怀坦荡。朝中像我们家族如此显赫尊贵的没有几个,如果我不这样行事,那距离无妄灾祸就不远了。”

李光弼是和郭子仪同朝为官的著名将领,二人曾经一同在朔方镇当过将军。但因为性情、脾气不太合,两这个人的关系并不是太好,而且互不服气。安史之乱爆发后,玄宗皇帝提升郭子仪为朔方节度使,其位居李光弼之上。这一下就让素与郭子仪不合的李光弼犯了难,他一直怕郭子仪刁难他,曾经好几次想调到别的方镇去,但未可得。后来有一次,玄宗让郭子仪挑选一位得力的大将,去平定河北。

郭子仪认为满朝文武大将之中最能担当此任的应属李光弼,于是就向玄宗推荐了李光弼。但是李光弼却以为郭子仪想借刀杀人,目的就是要他死。可圣旨已下,朝廷的命令又不能不从,于是他无奈之下在临行前找到了郭子仪,说道:“今日皇恩浩荡,我赴死甘愿,但求你不要伤害我的妻子、儿女,可以吗?”李光弼的一席话让郭子仪顿感委屈,自己本是出于公心,怎奈让李光弼误会,于是流着眼泪说:“李将军,如今国难当头,我原是器重将军,才向圣上推荐的你,我愿与你共赴疆场杀敌,哪里还记得什么私愤啊!”李光弼听后很感动,于是两人手扶手相互跪拜,尽释前嫌。

郭子仪就是在一点一滴的小事上体现了他为国为民,绝不恃才傲物的个性。他每前进一步都很小心,唯恐一个不留意,给那些想要非议他的人留下把柄。世人能真正做到像郭子仪这样不傲物、谨慎行事的人很少,大多数人,尤其是文人都有些恃才傲物的情结,而且还总是把自己划归到“圣人”的高度。唐代就出了这样一位文章、学识一流但却恃才傲物的人物,他就是萧颖士。

萧颖士诗歌、文章一流,而且在当时颇有些名望,据说曾经有人劝萧颖士的家仆另找一户人家,但这位家仆却对别人说:“我已经服侍我家主人10年了,并不是说我没有地方可去,而是因为我太佩服他的才华了。”萧颖士的才华还一度闻名海外,当时,大唐广开门户,吸引海外各国来唐交流,其中日本就经常差遣大使来唐,曾有一位使者说:“我国的民众,希望请萧先生到日本去当国师。”

但如此才华横溢、闻名诸国的萧颖士却一生仕途不顺,一直得不到重用,自从19岁中了进士之后,他的生活就充满了坎坷。而令人惊异的是,像这样一位才学俱佳的人才,竟几次被“问责”丢官,用现在的话说,就是“政绩较差”,没有“执行力”。

天宝年间,萧颖士补秘书正字,奉使至赵卫间搜求遗书,但很长时间他都没有去复命,于是被劾免官。其实搜求遗书并不是一件难办的事情,但是萧颖士就是做不来,清高的他也不去做,便落得个丢官的命运。后来,萧颖士又被召为集贤校理,但办事仍然不力,又被贬官。世人给他的解释是:“不肯谄事宰相李林甫,受其排斥。”后来,他自己作了一首《伐樱桃树赋》讥刺权贵,终于被免除了官职。

其实,萧颖士之所以连续被贬官,并不是他能力不够,而是自身傲慢所致。有这样一个故事:萧颖士考中进士后,自恃学富五车,为人非常傲慢,而且经常提着一壶酒到野外去喝,自己一边喝酒一边吟诗,极为散漫。有一天,突遇狂风暴雨,萧颖士看到一个穿紫衣的老人领着一个小孩在避雨。当时,萧颖士也在一旁避雨,他看那个老头好像很尊贵的样子,便讥讽起来。不一会儿,大雨停了,道路上突然出现了很多华贵的马车,仆人们迎了那位老人上车。此时,萧颖士才慌忙打听,有人告诉他这是吏部王尚书。萧颖士听后大惊,回到家中沐浴更衣,去王尚书的府上求见了好几次,但尚书大人都对其不理不睬。他又用心写了一封很长的信,到王尚书家里去谢罪。王尚书这才让人把萧颖士领到偏房的廊下,然后责备他说:“遗憾你不是我的亲属,不然我一定要狠狠地教训你。”但萧颖士并没有就此改掉自己恃才傲物的坏毛病,依然我行我素,傲慢无比,最后死在扬州功曹(州牧的属官)的任上。

古语说:“行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。”萧颖士正是不懂得“行谨”和“言谨”,才落得一个郁郁不得志的下场。如果他能有郭子仪的胸怀和言行谨慎的作风,那么凭借他的才学,必定能在中国历史上有一番大作为。

放低姿态,虚心接受别人的意见

《论语》记载,有一天鲁定公找到孔子问他,一句话能够兴盛一个国家,有这样的说法吗?孔子回答说,话不能完全这样说。人们常说,做一国君主难,为人臣子的也不容易。如果真能了解君王的难处,那么不就相当于一句话可以兴旺一个国家吗?接着,鲁定公又问孔子,一句话能够毁了一个国家吗?孔子再次回答说,这句话也不能完全这样说,常言道:“我做君主没有别的快乐,只是我所说的话没有人敢违抗我。”假如你说的对没有人违抗,这不是很好吗?但如果你说的不正确而别人又不敢违抗,不就相当于一句话可以使国家灭亡吗?

鲁定公和孔子的这段话被后人总结为“一言兴邦,一言丧邦”,南怀瑾先生在讲到鲁定公和孔子的这段对话时认为,这是孔子对君主的机会教育,通过和鲁定公“一言兴邦,一言丧邦”的对话来做例子,无形中教育了他,假使他懂得了“为君难,为臣不易”这句话,那么国家兴盛就有希望了。其最终目的还是希望当朝国君能够虚心听取臣子的意见,形成“海纳百川”之势。

为此,南怀瑾先生还特意举了两个例子:一个是唐太宗时期提出的“创业难,守成也不易。”的名论;另外一个是宋高宗曾说过的“吾年五十方知四十九之非”,意思是说随着自身年龄的增长,人生阅历的增加,到了年过半百之后回头一看过往,才发现过去的错误。这些都是“一言兴邦”的真实例子。

而谈到“一言丧邦”时,南怀瑾先生用高祖刘邦和霸王项羽做了一个很好的对比。楚汉相争时,刘邦这个人最大的长处就是能够“海纳百川”,虚心听取他人的意见,大汉帝国的成功开创,就在于他能够很快接受他人的好意见。项羽则不同,这个傲视一切的西楚霸王,对于自己的主意是绝不会改变的,至于其他人的意见也绝不接受。所以当项羽攻打到咸阳城的时候,有人劝他说:“关中险阻,山河四塞,地肥饶,可都以霸。”意思是劝他定都咸阳,那么不久就可以平定天下了。

但是项羽不听,他却说:“富贵不归乡,如锦衣夜行,谁知之者?”由此可见,项羽的胸襟,只是荣归故里,在江东父老的面前炫耀一下他的威风,而刘邦却是为了坐拥天下,所以项羽注定成不了天下的霸主,最后终究拔剑自刎,客死他乡。

南怀瑾先生对此评论说:“如果我们研究历史上一些成功和失败人物的性格,会发现很有趣的对比。有些人的性格,喜欢接受别人更好的意见;但是,能立刻改变,马上收回自己的意见,改用别人更好意见的人太少。刘邦是这少数人中的一个。”

君主广纳贤言,一定可以使国家兴盛,臣子、百姓虚心听取他人意见,即是为国更是为己。

三国时期群雄争霸,各路英雄豪杰层出不穷,想要获得一份荣耀的,不但有勇有谋,更要有一定的见识和才华。吕蒙就是这样的一个人,他是三国时东吴名将,少年时以胆气闻名乡里,后来孙权掌管大权之后,他渐渐受到重用。

刚开始跟随孙权的时候,孙权就对吕蒙说:“你现在跟着我掌管国家大事,应该多学习,不应该停滞不前啊!”但每次吕蒙都用军务繁忙这个理由来推脱。后来,孙权见到他的时候又说:“我是要你成为那些有学问的学者吗?只不过劝解你应该广泛阅读,多了解以往的历史。你每次总是说军中事务繁多,我不是比你更忙吗?但我经常抽空读书,自认为从中受益良多。”听了孙权情真意切的话,吕蒙觉得非常有道理,于是开始发奋读书。

有一天,鲁肃来到浔阳,和吕蒙一起讨论国家大事,没想到吕蒙的才学和见地让他大吃一惊,不禁脱口称赞道:“以你现在的谋略才干,已经不再是当初的吕蒙了!”吕蒙笑着说:“大丈夫士别三日当刮目相看,鲁兄你为何现在才发现啊?”自此,鲁肃和吕蒙结为好友。

历史上还有一个人处理事情时能够虚心听取他人的意见,这个人就是唐太宗李世民,他上台执政虽然只有短短的22年,但却造就了中国历史上少有的太平盛世——贞观之治,在他统治期间,大唐帝国经济飞速发展、政治清明、文化繁荣,百姓安居乐业,也是历史上对外开放最活跃的年代。

据《贞观政要·求谏第四》记载,唐太宗曾说道自己把大臣的谏言“黏之屋壁,出入观省”,而且《旧唐书》中也有记载,他曾专门设宴款待那些上书进谏的大臣,还奖励直言纳谏朝政得失的大臣高季辅。

正是有了唐太宗李世民的虚心纳谏,才有了唐朝的又一次繁荣鼎盛,这正印证了长孙皇后所言的“主明才有臣直”和魏征所进谏的“念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川”的道理。

高高在上的领导也好,普普通通的民众也罢,任何时候都不要自以为是,更不能目空一切,听不进他人的劝告。所谓“山外有山,人外有人”,纵使你有掌管天下的雄才大略,也要虚心听取他人的意见,这样才更能保证事情的成功。

安贫乐道,人生要懂得退步法

安贫乐道,此乃达观的人生态度,拥有者即使身处何种境地,无论顺也好,逆也罢,都会以不卑不亢的处世态度面对。那种宠辱不惊,随遇而安,以退为进,豁达洒脱的态度会使他们的仕途更顺畅,即使仕途并非如此,他们的生活也会充满无限的乐趣。

历数个朝个代,仕途发展不畅,甚至数次被贬的人都不在少数,有的人会因此一蹶不振,即使拥有雄心报复也不会大展宏图;相反,那些拥有达观态度的人,却会从新调整心态,苏东坡就是一例。

苏东坡在仕途上发展很不如意,虽满腹才华,却数次遭贬职,可以说始终不能施展他的政治抱负。他入朝为官初期,是北宋政治出现危机之时,虽然表面上看起来国泰民安,但是繁荣的背后隐藏着无限危机,此时神宗即位,任用王安石,并支持变法。但是,很多官员包括欧阳修在内,都与新任宰相王安石意见不合,所以致使很多人都遭到排挤,于是苏轼自求外放,调任杭州通判。任满三年后,依然被调往密州、徐州、湖州等地,任知州。

数次遭贬之时,苏东坡都没有慨叹命运的不公,更没有哭天喊地记恨朝廷,而是调整好心态,随遇而安地面对眼前的一切,以积极的心态处理当地的事务,所以深得百姓的爱戴。与此同时,他还以文学的眼光和角度欣赏别人未曾欣赏过的当地美景,而且留下了千古的诗文。虽然历史没有成就他当时的丰功伟绩,但是文章却成就他于千古。

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