其实，我哪里是在“守望文学”？我守望的始终是心灵。
也经常有朋友问：你都读什么方面的书？开始我说心理学方面的，后来发现其实不完全是。说灵修方面的吧，好像有些曲高和寡。因为灵修是一个外来词，大多数人听之可能会把你直接归为“另类”。
其实，“了解自己”是灵修最核心的内容，这是一件很“不另类”的事情，可以说是我们的“本分”。我们常常舍本趋末，对自己之外的物质世界充满探知欲，而对自己的内心世界、本来面目反会糊里糊涂。
就像那天，一个朋友在谈到瑜伽的时候说：呼吸有什么好练习的？自然而然的行为。人活着本来就够累的了，连呼吸还要去研究啊？
我只能告诉她：呼吸里的学问大了去了！从某种角度说，我们都是“远视眼”患者，远的东西看得清晰，全力研究，比如太空啊宇宙啊；而对近的东西却视而不见。比如关注呼吸，其实是为了把你拉回到当下。因为一呼一吸是当下的。比如关于自己，我们真的了解得不多，而且很容易被一些观念所迷惑，从而错失“与自己相遇”的美好。
如今与朋友聊天，我总会说出一些似是而非的话语。此时朋友会说：“怎么觉得你在谈玄学啊？”我个人以为，这就是我面临的“道可道，非常道”的局面。
正如老子所说的：上士闻道，勤而行之（身体力行）；中士闻道，若存若亡（似有似无）；下士闻道，大笑之（嘲笑），不笑，不足以为道。（《道德经·第41章》）
的确，我有点说不清自己在写、在读什么方面的书，但是我心里像明镜一样清楚：自己正走向光明、自由与喜乐。就像一滴水终于汇入了江海。
也有朋友见我总是云淡风轻，说：“你开悟了。”
说实在的，我不太喜欢“开悟”这个词。一些书和一些人为我们描述了一个智慧之门轰然洞开的故事。这让很多人有一种祈望：某天自己也会像拜伦·凯蒂那样突然顿悟。其实世上没有什么超常之人，也没有什么大师能神奇地让你开悟。对于大多数人来说，开悟就是一个慢慢地认识、了解自己的过程。这是一个“次第开放”的过程。
你是否有这样的经历，看书看到某个地方不禁拍案叫绝：怎么这句话说到我心坎上了呢？同样，也总有一些读者跟我沟通的时候会说：你把我想要说的话说出来了！
在《与神对话》这本书里，“神”提出了一个很好的概念——忆起。我们人生的使命就是为了“忆起”自己真实的身份（真我）。
所以修行以及开悟，不是什么玄妙的境界，而是一个内观的过程。而我们这一生就是先“失忆”再“忆起”的过程。“失忆”意味着我们与自己的真我本性失去了链接，而“忆起”就是再度链接。
之所以这样喜欢“忆起”这个概念，是因为它存在的前提是：我们每个人本来是圆满俱足的，而不是残缺不全的。我们的不圆满、残缺感，都来自于我们对真我本性的不了解。
所以哲人奥修说：“修行就是了解自己，开悟就是对自己原本的样子满意。”
至于为什么要“失忆”然后“忆起”，那都是为了——体验。正如歌德所说，“人之所以爱上路，是因为要享受沿途的风景”。
借用这句话：“失忆”只是为了“体验”，以便“忆起”自己的真实身份。而你“忆起”的越多，你能够“体验”的也就越多，这样你的人生也就越是丰沛充盈。
可以说，“开悟就是治愈你的失忆症”，是到目前为止，我看到的关于开悟最具说服力的说法。
由此看来：我们从出生开始就是一个离开“真我”的过程，建立壮大“自我”是为了在这个物质世界上安生立命，而重点在于“体验”。到了一定的年龄我们必须往回走，放下“自我”，与“真我”拥抱。
《道德经》就是让我们与“真我”链接的教科书，我们不但要深入其中吸收其精髓，更重要的是把“真我”风采“活”出来。
的确，《道德经》不是用来讲的，而是用来“活”的；老子不是用来膜拜的，而是用来复制的。
正如诗人纪伯伦说的：“假如他真的是大智，就不会命令你进入他的智慧天堂，却要引导你到你自己心灵的门口。”
老子就是带我们走到自己心灵门口的智慧老人，他用五千言的《道德经》反复叮咛我们要“早服道，重积德”。
因为，只有强悍内心之国，才能抵达幸福的彼岸。
某天，上小学五年级的儿子放学回来说，他们那天的语文课堂作业是，根据“如果一滴水代表一份思念，我愿把整个东海送给你”改写一句相似的句子。
儿子说他们班周同学写的是：如果一封信代表一份思念，我要送你一个邮局。
根据周同学的句式，他玩笑道：如果一节车厢代表一份思念，我要送你一个火车站！
呵呵，孩子们很有想象力。
我问他的作业是如何写的，他说是：如果一粒沙代表一份思念，我愿送你整个沙滩！
一滴水与整个海洋、一粒沙与整个沙滩，让我联想到老子。
如果我们每个人都是一滴水、一粒沙，那么老子就是那位教我们如何融入整个海洋、沙滩的智慧老人。
亲爱的读者，读到这里也许你该明白：我，为什么会爱上老子？
最后，衷心地祝愿，有更多的兄弟姐妹，能与老子同行，优雅、自在、喜悦地活在这个世界上！
找到你内在的明月
——一封写给老子的情书
大约在不惑之年，我开始阅读老子。
读老子的感觉，如沐清风，明月朗照。就仿佛在人生的十字路口，适时地服用了一粒定心丸。而写这本书的过程，可以用“热恋”一词来形容。那感觉就像一条奔腾的小溪，翻越崇山峻岭，终于融入大海（大道）的怀抱。
这本书可以看作我写给老子的一封情书。所以，请不要用学术的眼光去审视它，而是用心去体会，我那绵绵的爱意。
嫁给佛VS爱上老子
自称“用身体写作”的卫慧，写了一本小说，书名叫《我的禅》。一个日本僧人问她为什么取这样的书名，卫慧答：“嫁给佛！”僧人不解，卫慧挥笔写下了“嫁给佛”三个汉字，顺便还写下了英文解释。想不到后来这位僧人将这三个汉字刻于石碑之上，立于寺院门前。
看到石碑上“嫁给佛”三个大字的时候，我正“爱上老子”。所以当有人指责卫慧的“嫁给佛”是辱骂了佛，我心里想的却是：条条大路通罗马。
的确，所有的一切，都只是路途。卫慧也未见得不能通过“身体”这座桥梁遇见佛吧？
我没看过《我的禅》，却很喜欢“嫁给佛”这三个字。当然，对于这三个字，不同的人会咀嚼出不同的滋味。正如我“爱上老子”，与老子“谈情说爱”，可能也会被人指点。但那又何妨？
有时我们太注重手指，却忘了——手指指向的月亮。
回到源头，风和日丽自序
老子的《道德经》由上篇《道经》与下篇《德经》组成，全文共81章，约五千余言。据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外文出版发行量最大的是《圣经》，其次就是老子的《道德经》。
《道德经》是中国传统文化的瑰宝，可是多少年来我们一直将其束之高阁，甚至对老子的教导误读弥深。
在我们普通人眼里，道德一直作为一种外在约束而存在，其实它是一种内在的生命能量。换句话说，道德一旦被“外化”就变成一种约束，而被“内化”便形成一种生命能量。老子就是在教导我们——如何将道德内化成为我们内在的生命能量，从而呈现出个人瑰丽的生命内景。
读《道德经》是一个“融汇”的过程：当遇见“道”的汪洋大海，作为一滴水，你会迫不及待地将自己和盘托出，融入那个大循环、大格局。此时你不存在了，但是你又是生命洪流中的一分子。一切都变成随波逐流、顺势而为。这也许就是老子再三强调的“无为”。
如果有因果存在，那么老子是那个把我们从“果”带到“因”面前的人，让我们看到问题的症结所在，防患于未然；
如果我们一直都只有一个立场，即自我的立场，那么老子告诉我们——要站在整体的立场而非个人的立场上去看待问题、解决问题；
如果每个人都是一滴水，那么老子教导我们——如何让个人的这一滴水，融入“道”的汪洋大海……
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
的确，老子是源头。站在源头，看着涓涓细流，我们知道大千世界原来都是发语词。而回到源头，风和日丽。
所以越是深入学习、了解，越是发现，老子所有的教导都可以凝聚成两个字：和谐。个人身心和谐、家庭和谐，个人与集体、社会乃至宇宙的和谐，而这和谐是“由内而外”的，所以整个《道德经》也可谓一部伟大的“和谐之作”。
正如印度哲人奥修所说：老子是最伟大的钥匙。如果你了解他，他就是一把总的钥匙，你可以用它打开所有存在于生命中的锁。
解读老子：是恩宠也是勇气
有人说：人类都患有“远视眼”这一疾病，即对于远处的东西以及未来看得清楚、勇于探索，比如太空、宇宙之类，而对自己以及身边的事情了解甚少，兴趣全无。
令我汗颜的是：自己是从印度人奥修那里遇上老子，并爱上老子的。
所以我要感谢很多人，他们对老子的解读犹如琼浆玉液，飞流直下，而我只是举起手中的酒杯，接盛，然后杯满自溢。
首先要感谢奥修，他的《天下大道》《道德经心释》令我爱不释手。虽然奥修本人是一个极具争议色彩的人物，但是我的确通过他的手指，找到了自己内在的明月。
我还要特别感谢王蒙老师，读他的《老子的帮助》就被他澎湃的激情感染，尤其是他的那段话，给了我巨大的勇气！
“自作多情地阅读与解读《老子》，何等的精神享受！伟哉老子！他提供的不是排他的结论，不是计算得数与实验报告，不是定理公式处方，不是几句名言几条教训几项生怕被误解了的规定。《老子》乃是一座精神的殿堂。不仅是殿堂，而且是一个精神的园地，一个智慧的操练场与游乐场。你要在这里练一练吗？”
从那一刻开始，我跃跃欲试了！
而随着这一操练的深入，自我的坚冰不断消融，我终于回到真我的怀抱。
我们与真我失链已久，《道德经》可谓是与真我链接的教科书。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：假如他真的是大智，就不会命令你进入他的智慧天堂，却要引导你到你自己心灵的门口。
没错，老子就是带我们走到自己心灵门口的人。《道德经》不是用来做学术研究的，也不是用来“讲”的，更不是用来膜拜的，而是——用来“活”的。
正如“一旦你的心变得清晰，你和生活将会融为一体，一切都是那么自然而然、轻而易举，就好像不是你在做，是生活带着老子为我们指出的那种喜悦和善，通过你活出了它自己”。
冒天下之大不韪，与老子“谈请说爱”，实在是想通过我粗浅的体会，让更多的人知道：老子并不遥远，《道德经》也不像我们想象的那般高深晦涩。距离，通常是因为不了解而产生的。老子常说的“圣人”也并非不食人间烟火的高人，而是“坐进道里”的人。
大道至简。只要我们走出自我的藩篱，就能成为现实生活中的“圣人”。
解读老子，是恩宠也是勇气！
现在，我把这场精神遨游奉献于此，衷心地希望更多的人可以通过我的手指，找到自己内在的那轮皎洁明月！
