这两个例子都是因为没有处理好老乡关系而导致了悲惨的结局，而所犯的错误又是惊人的相似：都是以贫富取老乡，最终落了个众叛亲离，妻离子散。也许不敢说，这种结局是普遍现象，但在现代社会中，关系网这么复杂的前提下，失去一个关系就相当于失去一个关系网络，很多事情有可能因此受到阻挠，而进行不下去了。
所以说，在老乡关系上，切不可以贫富取人，“以势交者，势倾则绝，以利交者，利穷则散。”连古人都明白的道理，今人应有所顿悟了吧！
同乡会能加深情感
毛泽东曾经说过：“团结就是力量。”很多个人无法解决的问题，团体可以解决。
中国自古以来就喜欢“拉帮结派”，俗称“抱团儿”。大至国家，有各种政治派别和势力集团，如三国时的曹魏集团、刘汉集团和孙吴集团；小至单位、家族，也会因身份、地位、年龄、资历、出身、籍贯、气质、性格等等各种因素形成各种派系，结成各类团伙，其中最起作用的又主要是利害关系。所以，这些派系和团伙又会时时发生变化，既有人加入，又有人叛离，但“抱团儿”则是永远必须的。因为个人很渺小，必须依靠“集体”力量。独木难支，孤掌难鸣，任何“孤家寡人”在这种斗争中总难免败北。
“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，连皇帝都要有心腹亲信，何况他人？所以非得抱团不可。要“拉帮结派”，关键的一条就是要会“做人”，也就是要懂得“人情世故”，“多栽花，少种刺”，广结人缘，上下讨好。林黛玉因为不会“做人”所以虽有“老太太”做保护伞，但仍然感到“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；而薛宝钗则因为会“做人”便“不显山，不露水”地不但夺得了“宝二奶奶”的位置，而且最后还从王熙凤手里夺取了管理家政的大权。
因此，同乡会应遇而生，彼此的利害关系使个人感到了力量的单薄，觉得还是要“抱团儿”，老乡之间除了地域亲情外，还有了固定的组织机构，那关系不是更进一层了吗？对于中国人来说，组织机构是相当重要的，一个团体，如果没有一定的组织机构，那不就乱了套吗？什么事也可能干不成。因此，同乡会中也一样，它虽然不是什么正式的组织，有可能是几个老乡突然间的灵感，但没有一套维护这个团体运行所设的制度及管理体制，那是根本行不通的。
既然同乡会并不是一个正式的单位机构，许多人也许就不看重它，虽是其中的一员，但也毫不在意，根本就没把同乡会当作增进老乡之间关系的一种手段。这其实是很失误的一种观点，同乡会虽没有很正式的“名份”，但在意义上却是异常关键的，在同乡会中站稳了脚跟，跟其他老乡关系处得不错，那就等于结交了一个关系网络，也许，有一天，你就会发现这个关系网络的作用是多么的巨大，不容你来得半点忽视。罗某是个早年离开家乡出外闯荡的游子，现在异乡成家立业，家庭生活美满，但美中不足的是，罗某一直为没回家乡而感到遗憾，哪怕在这里能碰上几个老乡也好，思乡之情可见一斑。
恰在这时，同在这个城市的另几位老乡，他们深感有必要成立一个老乡会，定期聚会，增加感情，有什么事大家以后可多加照应。
罗某一接到邀请，便毫不犹豫地加入到其中积极筹划，联络老乡，把这个同乡会当成了自己的“家”，成为“家”中的领导之一。
经过两年的时间，同乡会终于发展到了具有近500人的机构，罗某也等于多认识了近500人，这些老乡，各行各业，贫穷富贵，兼容并包。用罗某自己的话来说：“我现在办什么事都非常方便，只需一个电话，或打声招呼，我的老乡都会为我帮忙，而我也随时帮老乡的忙……”正是因为罗某充分认识到了同乡会的重要性，他才会积极主动地去结交各式各样的老乡，才会有了这么大的一个关系网，这于己、于他人又何止是些许的方便呢？
组成同乡会是好，但在同乡会内部，大家一定要团结，中国的团体发展了几千年，有许多“窝里斗”的教训值得今天的同乡会加以借鉴。
东晋十六国时期，整个中华大地呈现出一种分裂的状态。这时，十六国中的前秦在其皇帝苻坚的治理下，日益强大，俨然与东晋形成了一种南北对峙的趋势。
这时，东晋见到这种情况，就希望能想出一个办法，轻而易举地灭掉前秦，只要前秦一灭，北方又将陷于混战状态，这对东晋统一全国是非常有利的。
东晋宰相谢安日思夜想，终于想出来一条计策，他派他的弟弟谢石秘密前往前秦，目的是把前秦中的东晋人秘密召集起来，成立一个类似于现代同乡会的组织，然后专门从事刺探情报、破坏设施等职能，扰乱前秦国内生产、生活的秩序。谢石接受这个使命后，就携带大量的钱财前往前秦。刚一开始，活动进行得非常顺利，不但吸纳了在前秦的东晋人1000来人，还有了一个包括各行各业的关系网，他们作为东晋的“子民”，都希望能尽自己一份心力，帮助东晋打败前秦，进而统一中国。
眼看大战的日期一天天迫近，东晋与前秦都在做最后的准备。可就在这时，东晋内部出现了分化，主降派希望能将谢石召回来，因为他们不想与前秦发生对抗，只求能偏隅一方，过他们那种穷奢极欲的日子。
这时，东晋皇帝在这种观念的影响下，就下令派另一位谋士前往前秦，与谢石共同管理这个秘密组织。俗话说：“棋差一着，满盘皆输。”这个谋臣到前秦后，非常傲慢，丝毫不把谢石放在眼里，处处与他争权夺利，且根本不把来的目的与使命放在心上。谢石辛辛苦苦几年，好不容易才有了今天的成就，哪肯轻易罢手。因此，这个组织内部出现了分化，且愈演愈烈，最后，两派人接连发生火并事件，不但消耗了自身的人力、物力，最失误的是引起了前秦的注意，他们开始大批拘捕东晋人，在“宁可错杀一千，不可放过一人”的前提下，这个秘密组织的人员急剧减少，不要说起什么作用了，就连老乡间的联络也不能正常进行了。
谢安在知道了这种情况后，果断下令将前秦的东晋人统统召回，既然计策失败，人员留在那里已无多大益处，与其成了前秦的刀下鬼，还不如成为大战的一卒。
这个失误可真够惨的，不但丢失了这个极为秘密的组织，还影响了整个战局。最后，在双方的泥水之战中，东晋虽然能以少胜多，以弱胜强，但却不能够一举全歼前秦军队，进而统一北方。如果说，当时前秦国内的那个“老乡会”能不分化的话，也许结果还不仅仅如此？可见，同乡会里的“窝里斗”影响了整个战局，甚至也因此影响了整个历史，中国的混战分裂局面将会继续下去。
从上述的例子可以看出，“窝里斗”有着非常不好的影响，今天的同乡会一定要汲取古训，以免重蹈覆辙。
因此，利用同乡会来处理老乡关系的话，是很明智的，也是很聪明的，但是除了会“做人”之外，一定要避免老乡之间发生冲突，避免“窝里斗”，既要防止，就要了解“窝里斗”的特点。
“窝里斗”作为“传统节目”，不但其历史十分悠久，而且也独具特色，一般说有以下几条：一曰“阴”，即“不公开”。在公开的场合，大家都是感情不错的老乡，背地里则大不尽然，做小动作、打小报告，总之，“当面说好话，背后使绊子”，“当面叫哥哥，背后摸家伙”，“当面握手，背后踢脚”，“当面是人，背后是鬼”。二曰“软”，即“不硬来”。因为是内部斗争，硬来有敌我之嫌，所以只能“阴”。“阴”则“柔”，“柔”则“软”，“软工夫”往往比“硬工夫”更厉害。其常规办法是“踢皮球”、“打太极拳”、“磨蹭纠缠”等，或者“皮里阳秋”地说“风凉话”。三曰“小”，比如“小动作”、“小报告”、“小纠纷”，似乎只有“小”字才能体现“窝里斗”的能耐。
四曰“粘”，即“没完没了”。“外部战争”一是一，二是二。一仗打完，要么胜利，要么失败，要么讲和，终归有个了结。然而“窝里斗”则不然，粘粘乎乎，拉拉扯扯，永无休止，这就实在可怕。因为如果不“阴”，便可“当面还手”；不“软”，便可“毅然动手”；不“小”，便可“大打出手”；不“粘”，则可“及时住手”。现在可好，还手找不到对象，动手下不了决心，打又打不得，收又收不了，岂不是只有默默忍受其折磨？所以，这种斗法只有两个结果，一是把人变成“两面派”，二是把人逼成“精神病”。
当然，这是指常规性的“窝里斗”而言。一旦超出常规，事情闹大，就成了“风波”。“风波”是必须平息的，办法也是祖宗传下来的，叫做“糊涂官打糊涂百姓——各打五十大板”。这种说法据说有情理两方面的道理，叫做“一个巴掌拍不响”。显然，这是“群体意识”的体现。“手心手背都是肉”，强调每个人都是群体的一员，大家一样，人人有份，包括错误，也包括对错误的批判或包庇。“一个巴掌拍不响”则强调了个人不成气候，两个人才有名堂，人多得“成雄”才会有戏，当然闹起纠纷来，也就“人人有责”。
如此看来，老乡会属于“窝”的一种，要避免其“斗”就要看这中间个人的意识了，既要避免“成堆”出事，又要避免“树倒猢狲散”，那是很令人痛苦的一件事。
老乡会既不同于一般正式的单位机构，又不同于其他非正式群体，它有一个特殊的基础——地域相联。如果你想与你的老乡搞好关系，就不妨参加这个组织，“人人为我，我为人人”，但一定要切记，凡事要以整个“窝”的利益为重，切不可因己一私，来了个“窝里斗”，那就得不偿失了。
