“灵魂出窍”与梦昧的真谛
那天活佛丹珠离开之后，我就开始了修悟。稍一入静我的“灵蛊身”（能量身）就轻松地离开了我的身体，旋转七彩的灵蛊身体透亮无比；十分的逍遥自在。外界的灵蛊流（能量粒子）在和我的灵蛊身体自然的交汇着，心里有一种释然解脱的感觉，美妙极了！
恍惚间那美丽的圣女又出现了，她的能量身洁白无暇、缓慢的自旋着，象天空中一朵悠然的云！我稍有近前她的意念，我的灵蛊身就立即来到了她的身边。她还是那样笑着，甜美，纯洁，灿烂！我的能量身几乎马上就要和她化为一体时，我猛然感觉身体一沉恢复了现实；是幻是真？我在心中感受着，我明白只有等活佛来解释了。
我马上调节呼吸意守真元，继续修悟，很快我又进入刚才的出神（灵蛊身出体）状态。身体与外界的能量流交换逐渐加剧，以至我感到有些意识模糊，慢慢的我的身体发出湛蓝的光。头顶百会，双手劳宫，双脚涌泉，双眉间，咽喉，檀中，丹田处都有湛蓝的丹体在旋转，在吸收着外界的能量流。转眼间我的眼前一亮，圣女的父亲仁珠满身放着金光随着他的呼吸忽闪忽闪地来到我的眼前。
我细看时，只见其檀中处（心窝）有一个漆黑的丹体在旋转，也许那就是他的情惑与上世活佛的蛊咒吧。我们的灵蛊流运动的形式真是十分相似，都是以顺时针旋转的方式和外界进行着交汇和互换；灵蛊流的运动形式很像佛教中的法器“金刚杵”，他女儿莱玛圣女的也是如此。
过后我曾把这种修悟的经历告诉过仁珠，他说修悟就是这样真假难辨，你应该任其自然、才能去伪存真、超出万幻、确然一灵。修悟中的互相探讨可以互相鼓励，就像生活中的朋友一样；仁珠是我修悟当中最好的朋友，我们相互的鼓励着。
这样似梦似幻的修习了几年后，我暴躁发狂的情绪得到了根本的恢复，我彻底的康复了。闲暇之余，我透过山洞的透气孔，望着蓝蓝的天空和悠悠的白云；心里有无尽的感慨！我感激上苍赐予我健康的身体；能看、能听、能感受，能运动、更能想象……！我有时甚至想放声歌唱……！
一日，丹珠活佛和圣女莱玛来看望我和仁珠。我的心情自然十分喜悦，因为我有许多问题要问活佛，希望他能帮我解开疑惑。
活佛看了看我和仁珠说；“从外观上看你们都有进步，身体的光度都很好，很明亮；证明你们的修悟都走向了正确的方向。不过你们闲暇之余要互相探讨，多进行交流，以至互相解惑；再者自我的修悟过程中也要结合当时的悟境、主动思考，因为我们的大脑是最灵活的思维“机器”；不去使用岂不可惜！”
圣女还是那样甜甜的笑着，并为我们带来了丰盛的饮食。席间，我向活佛提出关于“灵魂出窍”方面的诸多疑问；活佛并没有直接回答我的提问，却从宏观上给于了解答。
他说：修炼的过程好比是“猎取灵蛊与去掉心中疑惑”的过程，毎一次体内与外界的能量互换和破除疑惑的开悟，都会让意识这种能量物质发生本质上的变化；也就为你的意识更纯洁（无为）一层，距离可以控制灵蛊更近了一步。普通人身体内的灵蛊也在与外界进行交换，只是交换量特别小，也无法进行有意识的感知。“灵魂出窍”即是梦！梦也叫“出神！”就是人体能量流和外界能量流交换的过程。
但是，平常人的意识能量物质（人体可控能量）是在很快的新陈代谢之中的，并且只有很少的残留灵蛊（记忆），并且，还要掺杂一些回忆与欲望在里面，所以平常人根本就不能正确体会到“出神”（梦）的真正过程。
人体的思维能量有两种补充方式；一种是化学方式即补充食物，另一种是梦中由外界通过人体穴道或皮肤直接补充；就象电池一样，可以直接充电也可以注入化学液体。不管身体中的灵蛊还是外界的灵蛊本来都是无意识的信息能量物质，只是看我们怎样去用他；好比炸药无知无欲，看你去怎样使用它；是一个道理。
人的不良欲望（意识）越大，灵蛊在体内的危害越强。你和仁珠的状态就是如此，不过你比他要轻得多，你还没有产生本质上的变化；仁珠就不同了，他强大的欲望再加上他经过修悟以后大量的吸收外界灵蛊，已经发生本质上（器质）的病变了。再说仁珠身上还有上代活佛的蛊咒（带意识的灵蛊）呢！
现代人很多的心理疾病都是如此产生的；强大的生活压力，紧张的人际关系，心里巨大的不良欲望已经形成了“惑”；那是一种器质病变的病了。简单的说“惑”就是一种疾病，现代医学也表明象失恋、失意、极度悲伤、过度抑郁等等，都已对人体产生了器质上的损伤，就像电击一样的伤害；那就是灵蛊流对身体的伤害。
至于修悟上，没有几个人能达到佛祖的境界（大无为）毫无一丝杂念，而又完全的控制灵蛊（大如意）的大光明大圆满佛悟境界。所以，几年间我都要进行一段时间的闭关修悟，以求精进。过不了多久我又要闭关了，那时，我可以帮助你们更多的解惑。
我听到这里心情异常激动，没想到丹珠活佛修悟得如此高深莫测了！甚至，连现代科学知识都明白；真希望活佛现在就开始闭关。
最后活佛告诉我应在二百八十八尊灵骨舍利塔中选一尊作为本尊（偶像）进行意想，以加快我的定力修持。仁珠应进行全身加意（强意念）呼吸法修持，以加快释蛊（破散蛊咒）去惑（解除情惑）的过程。
《皇帝外经》和孔雀大光明法
从那以后，我和仁珠搬到一起居住和修悟。我选了那颗血红色的舍利作为我的本尊，意想它居住在我的心位。仁珠也改变修悟姿势为卧式，那样呼吸量大并且易于加强意念。每次一起进入修悟状态时我发现我的身体穴道是开放的，而仁珠则是封闭的，但是他的毫毛孔是开放的。之后我向他询问，他给我讲了很多。
仁珠说：藏秘佛法很多，大多是从修悟明点（蛊点）开始那样的。相当于内地佛法修持的“渐悟法”，就是渐渐的修行开悟；相当的费劲，不如“顿悟法”来得快、来劲。现在看来都一样，修持和学习工作一样、是来不得半点虚假的。
这种孔雀大光明佛法，是先修通人体复杂的神经系统开始的。它先打通人体的末梢神经逐渐向内发展，最终将我的心轮处（檀中穴）的蛊咒、情惑所形成的灵蛊流（能量流），同化成无知无欲的灵蛊流。蛊咒好比是一种有意识的能量聚集体（丹状），很难被破解；而且，身体与外界的能量流都被他抢先吸收积聚；和癌症（肿瘤）的病理是一致的。
我以前看过很多佛法方面的书包括藏地蛊咒的书，只是我当时不信，以后我会讲给你的。
现在我给你讲一些我以往看过的佛法秘籍吧！
内地最让我感兴趣的两本书是老子的《道德经》和大雪山寺的秘传书籍《黄帝外经》；那还是文成公主的嫁妆呢！”我感到很奇怪！《道德经》我不仅知道还看了无数次，只是有些内容不能完全明白。《黄帝外经》我还是生平第一次听到呢！于是我十分好奇起来。
仁珠接着说：“我就是看了老子的《道德经》受到启悟的，其中的“谷神不死，是谓玄牧；玄牧之门，是谓天地根；绵绵若存，用之不勤……”真是千古第一道法啊！我就看了《道德经》后而感悟获得“灵蛊道”的；而我又是“道成之，没有德育之的结果啊！”
我看仁珠又想到了伤心处，连忙问他《黄对外经》的事。他接着说：“那本书是文成公主进藏后，有一回生了病来到大雪山寺医治后当作礼品赠送的。《内经》记录了人体内的真气（灵蛊）的种类运动状态，《外经》与此相应则记录外界真气（灵蛊）的规律与变化。祖国的先人真是伟大啊！和佛祖一样让人们永远敬仰！”
直到现在我发现仁珠是那么的情感丰富，一点也不可怕！我是乎已经开始为仁珠鸣不平了。人人都有爱和被爱的权利，为什么圣女不能；并且，要受到活佛的蛊咒呢？我不禁又想起现在的圣女莱玛了。
仁珠接着说：“《黄帝外经》十分详细的指出外界灵蛊的种类和运动周期与规律，灵蛊的聚散产生的效应。说它是宇宙最初的信息能量形式，大量的积聚会发生质的变化；可以任意穿梭于神鬼各界（维度不同的空间）和任意改变日月星辰的方位（时间）。大多数地方是指出人可以利用灵蛊活动的规律来改变自身的体能，从而加强人体对灵蛊的吸收；逐渐可以产生认知灵蛊流和发放灵蛊流的效果。可以为他人蛊灸（真气针灸）与驱邪去惑（治疗精神类疾病）。但是《皇帝外经》的意义远远超过了医治疾病的范围，它在对宇宙认识上都是难能可贵的探索。”
“我的修悟感受越来越和《皇帝外经》的记录一致，包括现在修悟的孔雀大光明佛法。以往我的修悟和你一样，是从内向外修悟。现在我无可奈何只能从外向内修悟，所以，就更加接近《皇帝外经》的描述了。佛法记载孔雀大光明佛法修悟到最后成功时，修悟者就可以全身化做彩虹而去。这和《皇帝外经》的记载相吻合了。”
这更增加我对《皇帝外经》的好奇心了，于是，约好仁珠明天有空闲时去看一看；仁珠爽快的答应了。
灵骨舍利和蛊咒的故事
第二天下午，我约仁珠去看那本《皇帝外经》。我们刚到存放舍利的那个山洞，大蟒“巨灵”已在那里等候了。看来有时候动物要比人类负责任，大蟒“巨灵”就是个例子。仁珠示意我等一会，果然，一会大蟒“巨灵”慢慢地离开了洞口。
就在舍利灵台的后面有一个天然的小山洞，一人多高，口小肚大的山洞。里面有整整一面墙的檀香木书架，满满的书籍散发着檀香味。山洞中间摆放着一套檀香木的桌椅，两面山洞的墙上镶嵌着两盏酥油灯。
仁珠点燃了酥油灯，小山洞中顿时明亮起来。只见仁珠双手合什念了一阵佛语之后，才小心翼翼的在书架的左下处取出那本在内地早已失传的《皇帝外经》来。我也双手合什一下，很尊重的双手接了过来。看来仁珠对这里太熟悉了，根本不用寻找就伸手把那本《皇帝外经》拿出来了。
我很仔细的的看了起来，仁珠也在看着另外一本书。大蟒“巨灵”就在小山洞外游来游去，丝毫没有离开的意思。我看了一会大概内容和仁珠讲的一样，只是书里介绍的那种能量物质叫灵气而不是叫灵蛊；我想他们叫做“灵蛊”应该是藏地佛教的习惯吧。
《皇帝外经》共六章；第一章详细的介绍了灵蛊的类型；第二章讲叙了灵蛊的功能；第三章有很多图型是关于怎么利用灵蛊的（医病的说明）；第四章是灵蛊的流线流量表，就像万年历一样；第五章是对灵蛊来源去向的叙述；第六章是作者本人（皇帝）对修持灵蛊术所产生的功能与效果的描述，真是精彩至极。
顿时，我心中也感慨无限，中华祖先是何等的智慧啊！感到做为一个中国人是何等的自豪啊！难怪昨天仁珠是那样的激动呢！
我心想如果能把这本《皇帝外经》抄下来让全天下人共同研究该多有意义啊！那样一定会造福全人类的。于是，我与仁珠攀谈起来。
我问仁珠：“如果把这本《皇帝外经》手抄下来为人类造福不更好吗？”仁珠大笑了起来！我问他为什么笑？他说：“不要说没有人看得懂！就算有人能看得懂，你能保证它不去破坏人类？而是造福人类？”我回答：“世界上大多数人还是爱好和平的，只有极少少数人是极端的！”他答道：“权利往往只掌握在那些极少数人手里面，不管现在还是以前！
我以前承经听活佛说过，到时候所有秘藏古籍都会献给全人类的；不过不是现在！”
我听仁珠这么说也就不再争取了，把话题转向我十分好奇的灵骨舍利上了。
仁珠听我问灵骨舍利的事，顿时来了兴趣；给我讲解了起来：“凡是有修行的人，他身体里的灵蛊流都会和外界的灵蛊流大量的交流融汇；人体就会逐渐的积蓄大量的灵蛊。这种信息能量必然会陶冶他身体的每一个细胞，使之发生质的变化，而钙化的骨质是身体最坚硬的组织，也是人体最能长久保存的物质。在灵蛊长期的“锻炼熏陶”下，灵蛊流聚集不散，于是，骨质发生质的改变更加牢固；见火不化、风逝不坏、千古留存、里面保存着大量有意识的灵蛊流，就形成了舍利。
你不是知道各种宝石、玉石、水晶、玛瑙等都是物理能量积聚的结果吗！道理一样。但是，舍利中含有生命体的意识成分，是开悟之人的残留信息能量；这又和其他宝石不同了！”
我感到仁珠也是那么的不简单，懂得很多。我想象仁珠以前一定非常聪明英俊；否则，那圣女怎能拼死的爱恋他呢？看来古代的圣贤们说得极好：三人行必有我师！每个人身上都有我们学习的地方，只是我们太自负不去发现而已。
我听到这里，怕又让仁珠想起那让他受蛊咒的事，便又问他别的方面的事，可他却偏偏讲起了关于蛊咒的故事。
“春秋时期，老子《道德经》问世以后，被广西一带商人带回本地；无耐那里没人能懂，一位大土司极想修炼此道，便驱使他的账房文书去中原学习，那时中原正在战乱；土司向文书承诺：只要学成归来就分一半家产给他；并向他书写誓言保证，并且照顾好他的家小。
文书一去十七年学成归来，却见不见妻儿；稍一打听才知：妻子被巫师说成妖鬼祭了天，儿子沦为奴隶。那文书恨得吐血，一夜间白了须发。他本是得道之人，满身怨恨之气（意念）将体内灵蛊流化做恶咒。第二天他去见土司告知已经得道，可以砍其一臂焚而得舍利作为凭证，却丝毫不提妻儿之事。土司见此高兴得不得了，暗想正好趁此机会除掉他。
文书要求要巫师作见证，土司当即答应；并且告诉全家人都来观看。砍臂焚完之时，见其臂骨金黄发光；正待众人发怔时文书突然哭喊妻名，顿时一股黑烟从手臂舍利中散出，将众人裹住；片刻众人哭喊卧地痛苦万分而亡。只见死尸都如筛孔、犹如电击一般；面目狰狞痛苦、表情透出无比恐怖……”
“那文书报完仇恨，没收了土司全部家产，带着那充满仇恨的手臂灵骨携子离开故土。当地人都知他的故事，所以也没有官府人等阻拦。以后南方一带都效仿这种报仇方式，逐渐演化成到至今还有的蛊术；并且，种类繁多。”
“那得道的文书最后来到藏地，在这里也不知怎么被人得知此事；百年之后受他遗嘱，他的儿子将他的全身遗骸（全身舍利）葬在一个山洞里。从此，那山洞就没人敢进了，这可乐坏了藏地的大土司们；他们死后也都将尸骨及陪葬品葬于此，以免被盗。人为财死，鸟为食亡。那些铤而走险者比比皆是，没有人能从那里拿出任何东西。传说那些盗者死的都非常可怕和恐怖。”
我想象那肯定是一笔巨大的财富，多少代大土司都葬于那里呀！
仁珠接着讲：“后来由于盗宝者死的太多了，因为人们承受不了那些财宝的诱惑。于是，那山洞被封了，以后就再也没有人因此而死过。”
听仁珠讲完，我突然一念闪过，于是问他：“那个山洞是否就是我们现在所在的这个灵骨舍利洞？”仁珠笑而不答；我想我一定猜对了，心中顿时生出无限的好奇感；以后，我一定会把这里的秘密都弄清楚的；我在心中暗想。
