我绝对不是这样圆滑的人，有事实可以证明我是个有棱有角而不圆滑的人。用“证明”这个词似乎多少显得有些奇怪，不过对此我多少还是想和大家谈论一下。当然，相较于年轻时候的毫无打架经历而言，现在的我似乎多了一些好斗的特征。在外人眼里，稍有不顺，脸上不如意的神色就不自觉的会呈现出来，给人一种好斗的错觉。其实，我的斗争，从青年时代开始，一直到现在都只是停留在口头上的，至于上升到打架斗殴这样的事情上，这是绝不会发生在我身上的。
明治四年（1871年），我33岁，在大藏省担任总务局长一职。
当时大藏省出台了一项出纳改革法案，要求采用西方的簿记法，即一切金钱的进出都用传票来替代。但是当时的出纳局长（名字我们今天就不提了）却对此事极力反对。正巧在传票制度实施的过程中，错误也是层出不穷，我一发现这些情况后，就立即追究了当事人的责任。
有一天，这位本来就反对新法案的局长竟然态度傲慢地推开了我办公室的门。
他面带怒气，就像是来兴师问罪的一样。对此我一言不发，只是静等看他会说些什么。这位局长，他对传票制度中所犯下的错误，不仅没说一句抱歉的话，反倒是不停地指责我颁布的这一新法案不合理。
他有些愤愤不平地说：
“你只知道醉心于美国梦，什么都效仿他们，就是因为你提出的这个什么新法案，才会出现这么多的错误，要是真追究责任，你才是罪魁祸首……”他说了很多类似于这样毫无道理的话，就是没有反省自己的意思。
我很惊讶他这种无理的态度，可是我并没有因此而愤怒。而是苦口婆心地告诉他在出纳这个过程当中，只有使用传票这种簿记法，才能使出纳正确。尽管我一再地向他说明，可这位出纳局局长却什么都听不进去，甚至激动得想挥拳打我。
和这位身材高大的局长相比，我明显个头要矮一些，可他一发怒就显得有些笨拙，所以看起来也不是很强大。而我因为在年轻的时候就学过武术，臂力也还算强大。我想，如果真要动武，对付他还是绰绰有余的。因此，在他从椅子上站起来，气冲冲地向我逼近时，我很自然地离开椅子，敏捷地倒退三步，把椅子放在前面。并且在他正不知所措的时候，大喝一声：
“这可是官署，是有规矩的，容不得你在这撒野胡来！经我这一喊，这位局长也意识到了自己的失态，连忙收起了拳头，垂头丧气地离开了我的办公室。
事后，很多人向我提出了这个局长的去留问题，认为他竟然在政府机关内对领导动武，是一件不能饶恕的事情。不过我的想法是，只要他能认识到自己的错误，还是可以保留他的职位的。不过这件事传到了太政官那里，认为这件事太不像话了，不严肃处理不足以警告其他人，最终还是免除了那位局长的职务。直到现在，回想起这件事，我还是感到有些愧疚。
社会与学校的关系
学校与社会之间并没有很大的不同，只不过因为在学生时代对未来太过理想化，等真正步入了社会，才发现社会是这么的复杂多变，自然而然就有了一种出乎意料的感觉。
今天的社会，早已是今时不同往日，形形色色，纷繁复杂。在学校方面，就划分出了很多科目，有政治、经济、法律、文学，此外还有农、工、商的区别。在各分科中，还有各种学科细分，例如，工科可以分为电气、蒸汽、造船、建筑、采矿、冶金等。就连看起来比较单纯的文学，也分为哲学、历史等。因而不管是从事教育也好，还是创作小说也好，都是各从其好，内容复杂多样。
由此可知，在实际社会活动中，各自活动的范围并不像学校中分科那样分明，稍不注意，就会导致失误。所以，作为学生，在平时就应该多加注意，学会从大局出发，站稳脚跟。也就是说，永远要记得相对分清自己和他人的立场。
大多数人都有急功近利，不顾大局这个毛病。多数人都习惯追逐热门事物，稍有寸进，就感到满足；稍有不顺，就灰心丧气。刚刚走出学校大门的学生，最容易轻视社会的实际工作，因而也最容易误解一些实际性的问题。我们必须改正这种错误的认识。
为了更好地说明学校和社会的关系，我来举个例子。打开地图，一眼望去，世界尽收眼底，一国一地好像都近在咫尺。特别是更为详细的军用地图，小到小丘小河都被清晰地标注出来了。可是，就算标注得再清楚，可与实际情况一做比较，让人意想不到的地方仍然数不胜数。如果不做深入的研究，没有充分的熟悉，一旦踏入实地，也会茫然无措。要是在山高谷深、森林密布、河流湍急的险恶环境中寻找道路前进，就会碰到高山阻挡，就算拼尽全力，也难以到达山顶；或者被大河阻拦，无路可走；或者道路曲折，不知道何时能走出等等。
总之，困难无处不在，此时如果没有坚定的信念，没有把握大局的智慧，不知所措、失望与灰心将会占据整个内心，最后陷入不幸的境地。
通过这个例子，关于学校和社会的关系大家应该一目了然，很多问题也就能迎刃而解了。总之，即使先前对事务的复杂性有所了解，可仍要做好面对实际情况时会出现许多意外情况的心理准备。所以，作为学生平常就必须对任何事物专心致志研究。
勇猛之心
如果一个人精力充沛，活力四射，那么他的活动范围自然就会广。
可如果在扩大活动范围时，方法使用不得当，就会产生很坏的后果。
所以，在平时就要多加注意，考虑应该如何猛进才是合理的。
猛进的力量一旦受到正义观念的鼓舞，就会劲头倍增。那应该怎样培养这种勇猛果断、行使正义的勇气呢？唯一的养成法在于平时的积累。首先要从肉体的锻炼开始，比如练习武术和下腹部的力量，来保持身体健康。与此同时，还要充分地陶冶情操，保持身心一致。这样，就能让勇猛之心得到发展。
针对下腹部的锻炼，我觉得可以试一下现在流行的腹式呼吸法、静坐法，气功调和法等各式各样的方式。实际上，很多人容易脑充血，既而引发神经过敏，从而导致激动易怒。但是，一旦养成把力量集中到腹部的习惯，就会成为心宽体胖、遇事沉着冷静的人。所以，自古以来武术家的性格一般都比较沉着冷静而且敏捷。因为武术比赛都是锻炼下腹部的，使练武之人养成倾注全力的习惯，从而达到让身体自由活动的目的。
勇气的锻炼，是在进行肉体锻炼的同时，进行的内省式的修炼。
在读书方面，要思索自己一直所敬仰的人，细细体味他的一言一行，从中接受教化。此外，还要接受长者的教诲，细心倾听其言论，使自己养成身体力行的习惯，逐步使刚健的精神得到发展，养成倡导正义的习惯和信心，一旦达到言行不离义的境界，勇气就会油然而生了。
但要注意的是，人处在血气方刚的年龄，是最容易意气用事的，不分青红皂白地做出一些冲动的事。品性恶劣、野蛮粗暴不代表有勇气，反而会贻害社会，最终还会导致自己身败名裂。所以，要再三注意自己的言行，不能松懈平日里的修养。
总而言之，日本当今的现状，不是一个应该满足因循守旧的时代，更需要的是奋发图强，不断地开拓创新。因为我们不但要赶上发达国家的发展水平，还要超越它们。总的说来，我殷切地希望青年一代要不断地促进身心的全面发展，时刻保持着旺盛的战斗力。
走一条自己的路
我17岁那年，曾一门心思地想要成为一名武士。究其原因，主要是因为当时的现状所致，当时的境况就是无论你是实业家、商人，还是农民也好，都一样是社会的下等人，身份卑微，没有什么出头之日可言。可是，只要是出身于武士家族，就算是没有才能也能跻身于上流社会，为所欲为。
针对这种现象，我感到十分地生气。为什么同样的人，如果不是武士就毫无价值了呢？可我也无力改变。那时我学习了一些汉学，读了《日本外史》等书籍，了解了政权从朝廷到武士的经过，心里多了一种慷慨之气。因而很不甘心一辈子只成为农民或商人，越发强烈地想成为一名武士。
不过，我的目标不是单纯的成为一名武士，而是想借武士的力量，尝试着去改变当时的政体。用今天的话来说，就是抱着作为政治家而参与国政的想法。而这也造成了我日后的背井离乡和四处漂泊。一直到后来我就职大藏省为止，几十年的光阴就这样被我白白浪费掉了。
现在回想起来，我就痛心不已。
说白了，在我的青年时期，我有过很多的志向，一直到明治四五年时，我才真正地决定投身于实业界。现在想来，那时候所立的那个志向才算得上是我真正的立志。本来，如果论素养和才能两方面，我投身政界，就是在朝自己的短处奔跑，直到这时，我才逐渐意识到这个问题。
与此同时，我也认识到之所以欧美国家能这么繁华发达，完全取决于它的工商业的发展。而日本一味地维持现状，什么时候才能达到和这些国家并驾齐驱的时代呢？所以从那时起，我就有了投身实业的想法。从立下志向，四十多年过去了，我依然坚守信念，从未改变。
对我而言，这才是我真正的立志。
回顾以往的志向，很多都与自己的才能不匹配，不是根据自身切实的情况而树立的，所以才会导致它一再变动。而后来的志向，持续四十多年而不变，由此可见，这才是与自己的才能相匹配的志向。
如果从一开始就认清自己，那么从十五六岁确立真正志向算起，到三十岁左右进入实业界，这中间就有十四五年的时间，从中我就可以积累不少的经验。如果真是这样，那大家今天看到的涩泽就一定不是现在的涩泽了，一定会比现在更优秀。可惜的是，我被青年时代的一时冲动所误，浪费了大好的时间。我之所以告诉大家这些，就是希望现在正在树立志向的青年能以我为前车之鉴，不要再犯相同的错误。
