谈哥们义气，首先要弄清什么是“哥们义气”？“义气”在我国有着悠远而又独特的历史，可以说一个“义”字就是一部中国战争史。毛泽东曾说过：“中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”由于中国历史的特殊性，在历代封建王朝的后期都爆发过农民起义，这些农民起义军的领导人大多是靠一个“义”字来成事的。《水浒传》中梁山泊一百零八名好汉聚会议事的场所叫“聚义厅”；还有历史上有名的刘备、关羽、张飞的“桃园三结义”。以“义”为纽带的组织，反映“义”字的事件、人物，真可以说是满载我国史册。“义”字的种类有很多，有民族大义、革命大义、人伦大义、兄弟之义、朋友之义等等。为大义者，当一往无前、不计生死；为小义者，要分清是非，选择最稳妥的办法来解决。“气”有顺气和动顺之分，顺气则一切相安无事，动顺则会造成严重的后果，大的会导致战争，小的会招致打架。义气加上了“哥们”二字，就更加标明“义气”的内容，即是为“哥们”的“义气”。而“哥们”按其本来意义，乃是指旧社会上海流氓集团内部的称谓。这样，哥们义气也便带有了黑社会的行帮气息。哥们义气是一种狭隘的小团体意识，它最大的特点就是只讲交情，不讲是非，为了所谓的义气，甘愿为朋友“两肋插刀”，这种做法不仅会害自己，还会害朋友，给国家和社会带来危害。这些人的所作所为看似为了“哥们”，其实是为了自己，当“哥们”危及到自身的时候，他们便不惜牺牲“哥们”而保全自己了；然而，迷信“哥们义气”的人往往看不到这一点，常被“哥们”表面的信誓旦旦所迷惑。到头来，吃亏倒霉的还是自己。
小刘和小张是朋友。一天，小张找到小刘，叫他一起去讨债。他们来到欠债人大刚的住处后，小刘就在楼下等待。未料，小张在与大刚商讨债务的过程中发生争执，继而相互扭打，小张掏出随身携带的弹簧跳刀向大刚胸部、手臂猛刺数刀，致大刚因急性大失血休克而死亡。
其后，小刘和小张一道回到他家中，小刘还去菜场买了菜，两人一起吃了饭。而小张在小刘家洗了沾血的手，将血衣送去洗衣房后，还在小刘家中休息一会后才离开。后来，他在一家网吧被警方抓获。庭审中，检方指控小刘涉嫌窝藏罪；他辩称，他当时在楼下，未看到被害人被捅刺的过程，只是瞥见其手臂有血，没想到会那么严重；而小张也只告诉他伤了人，加之与小张是较要好的朋友，就没有报警，并为其提供了食宿，却没想到这就涉嫌犯罪了。
现在有些年青人，靠“哥们义气”使相互关系更好、友情更深。其实这是一种假象。“义气”只不过是一种相互敷衍相互利用的工具罢了，和则聚、不合则分，喝完酒走人，大家心照不宣。
要分清“江湖义气”与友谊的界线。讲“哥们义气”的人，他们只想小圈子里的“哥们”，以“哥们”、以私情为重，以“哥们”私利为先，为了“哥们”的一己之私，可以不顾法律与道德，甚至丢掉了基本的原则；为了“哥们”，他们可以毫无原则地替“哥们”上刀山、下火海也在所不辞。而对非“哥们”的人，则不讲感情，不讲友谊和支援，甚至为了维护“哥们”的利益而以别人为敌；为了讨“哥们”欢心，证明自己“够朋友”，而不惜对非“哥们”的人寻衅闹事，吵嘴骂街，直至大打出手。他们想的，做的，只在几个“哥们”中间打转转，对“哥们”以外的其他人则一律没有感情，不闻不问漠不关心。而朋友之间的友谊则不同，友谊是讲原则、有界限的，友谊不能违反法律，不能违背社会公德。而“哥们义气”源于江湖义气，会为“哥们”私利而不分是非，不讲原则。所以，友谊需要互相理解和帮助，需要义气，但这种义气是要讲原则的，如果不辨是非地为“朋友”两胁插刀，甚至不顾后果，不负责任地迎合朋友的不正当需要，这不是真正的友谊，也够不上真正的义气。从一定程度来讲，在现实生活中，我们还是需要“义”的。但是，这个“义”应该是正义的“义”，而不是狭隘的围绕个人恩怨和私利的所谓“哥们义气”。前者是出以公心，为了公利，后者是出以私心，为了私利。这就是两者的根本区别。
对那些陷入哥们义气而不能自拔的青少年，要耐心地帮助他们，不能急于求成，因为要让一个人改变一种习惯决非一日之功，应该帮助他们分清友谊和哥们义气的区别。此外，在日常生活中，人与人之间难免会产生摩擦和冲突，面对一些不涉及根本利害关系的小矛盾，每个人都应当宽容一些、忍让一些。正所谓：“退一步，海阔天空；让三分，心平气和。”
有朋友的路才更宽
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克
“在家靠父母，出门靠朋友。”是一句老话。这句话道出了朋友在每一个人生活中的重要位置，没有朋友的人是世界上最可怜的孤独者。与人交朋友一定要交心，要结交那些能和你同甘共苦的人做朋友，只有交到好朋友，你的生活才不会孤独，人生之路才会丰富多彩。曹雪芹在《红楼梦》中说：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”伟大的物理学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。”
朋友可以是同性的，也可以是异性的；对异性朋友，一定要学会尊重，要大方得体，要注意友谊与爱情之间的区别，当自己的异性朋友有了恋人或家庭之后，更要注意自己的言行，以避免不必要的麻烦。朋友可以是普通人，也可以是领导。朋友就不应该有高低贵贱之分，如果有，那就是势利眼，所以即便是地位很高的领导，也不必屈膝巴结，阿谀奉承。如果将自己的头和对方不能平视，那就不是真正的朋友。
俗谚道：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”我们的日常生活离不开人际交往，更少不了朋友的帮忙。正是因为世间有了真情和友谊，才使得生活显得充实且丰富多彩。那么，在工作生活中应该怎样培养友谊和发展朋友呢？这里为大家支上几招。首先，在人际交往中我们要积极主动。主动打招呼，消除彼此的误会或陌生感；使被动变为主动。其次，与人交往要有宽容之心。世间没有完全相同的两片树叶，在与人交往时要善于求大同、存小异。要善于发现、学习他人的优点，而不是抓住别人的缺点不放。否则，你失去的可能就是一段最伟大最真挚的情谊。第三，要善于取长补短，广交朋友。对于正处在成长期的人来说，此时正是情感丰富，好学上进的好年龄，千万不要为了求得“一知己”而错过和别人的正常交往。第四，在广交的基础上，深交几位知心朋友。朋友是有不同层次的，有些是一般的朋友，有些是知心朋友。一般朋友可能很多，但真正的知心朋友是不会太多的。这种朋友不是轻易可以得到的，一般需要双方的沟通、理解、协调和努力。在与人的交往中，要想建立深厚的友谊，就必须用真诚去播种，用热情去浇灌，用理智去培养，用谅解去护理，这样你才能找到自己的知心朋友。
交友时需要慎重。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”这个道理古今贯通。人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰藉，而且朋友之间可以互相砥砺，相互激发，成为事业的基石。朋友之间，无论志趣上，还是品德上、事业上，总是互相影响的。我们观察一个人一生的道德与事业，都不可避免地受到身边人的影响，从这个意义上可以说，选择朋友就是选择命运。朋友可以是兴趣爱好一致的，也可以是不一致的，关键是在做人原则上是不是有共同的特征。朋友的种类是多样的，所以择友就是选择一个什么水平上的朋友。根据心理学家的说法，朋友大致分为以下六类：
第一类：属于泛泛之交的朋友。这类朋友的关系淡薄，仅属普遍性的社交的朋友。
第二类：共同兴趣的朋友。与这类朋友有共同的情趣，或是在学习上或是在工作上有联系，有接触。
第三类：功利性朋友。这类朋友，功利重于感情，功利重时，友谊“牢不可破”；功利失去了，友谊也就飞走了。
第四类：可信任的朋友。彼此情感真挚，可以互相信赖。
第五类：能交心的朋友。这类朋友之间有相同的理想和爱好，可以互相激励、互相帮助，为了达到共同的理想，可以携手合作、共同前进。
第六类：真正的知己朋友。彼此之间绝对信任，悲欢与共、祸福互享。
怎样做才能交到好朋友呢？笔者建议可以从以下三点考虑：一是君子以自强不息，要努力提高自己，避免依赖朋友。友谊之花要靠朋友双方共同努力，精心培育才能常开不败。朋友双方应彼此关心支持，相互促进，取长补短，以求共同进步。二是尊重朋友，避免一切支配朋友。相互尊重是交友的首要原则，尊重他人，才能取得他人的理解，赢得他人的信任，彼此才能建立真挚的友谊。尊重尤其体现在人格上的平等。朋友是你的朋友，但他更是他自己，在处理他自己的事情时，他可以听取你的忠告和建议，但他完全不必受你的牵制和干涉。三是避免对朋友要求过高，求全责备。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过？在日常的交往中，谁都会犯或大或小的错误，应该允许别人犯错误，允许别人改正错误。四是真诚相待，积极沟通，学会表达不满。马克思曾说过：“你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。”朋友之间应该相互信任，真诚相待，不因场合的变化、地位的变迁而怀疑彼此的友谊，也不会因为观点的不一致、偶然的误会而动摇友情。五是正确对待男女之间的交往。
真正的朋友不是在口头上的，要在行动上互相帮助。俄国文学家车尔尼雪夫斯基说：“交朋友干什么？为的是到紧要关头能有储备的代办处。”哪一个人活在世上不会碰到困难、挫折、失败？所以，当朋友有了困难就要伸出援助之手，尤其是处于危难之中的时刻，更要去帮助。只有患难相济的朋友才是真正的朋友，友谊是人生最重要的东西，所以，英国学者达尔文说：“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土。”
总之，当一个人对友谊采取认真、投入、热诚、参与的态度后，就会拥有真正的友谊。如俄国诗人普希金所说的：“不论是多情的诗句，漂亮的文章或闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。”
