韩非子曰：“匠人诎，为之而屋坏。”（语出《韩非子·外储说左上》）工匠无话可说，只好照虞庆的话去做，结果房屋很快就倒塌了。
所谓“自以为是”，是指总认为自己是正确的。自以为是的人，好为人师，死要面子，爱出风头，过于自信，令人讨厌。
韩非子曰：“虞庆为屋，谓匠人曰：‘屋太尊。’匠人对曰：‘此新屋也，涂濡而椽生。’虞庆曰：‘不然。夫濡涂重而生椽挠，以挠椽任重涂，此宜卑。更日久则涂干而椽燥，涂干则轻，椽燥则直，以直椽任轻涂，此益尊。’匠人诎，为之而屋坏。”
——语出《韩非子·外储说左上》
韩非子不喜欢自以为是的人，他在《外储说左上》中讲了一个“虞庆自以为是”的故事：
“虞庆修建房屋，他对盖房子的工匠说：‘修得太高了。’工匠回答说：‘这是新盖的房屋。泥是潮湿的，屋椽是新的，潮湿的泥份量重而新椽木易弯曲，用易弯曲的椽木承担湿重的泥，会适当的低一些的。’虞庆说：‘不对。天长日久，泥干了，椽木也干燥了。泥土干了份量就变轻，椽木干燥就变直，用直的椽木担当轻的涂料，这屋顶就显得更高了。’工匠无话可说，只好照虞庆的话去做，结果房屋很快就倒塌了。”
在韩非子看来，虞庆就是一个自以为是的人，他对盖房子的事情根本不了解，却不懂装懂，对内行的工匠指手划脚，最终导致房屋倒塌的后果。
自以为是的人就是这样，总是看不起人，不管别人说什么做什么，他总喜欢说三道四，喜欢持反对意见，全然不顾及别人的感受，而往往他根本就是外行。
自以为是的人总是高抬自己，总喜欢说：我怎么样？我以前怎么样，我像你这么大怎么样？这是一种自吹自擂。
自以为是的人看问题鼠目寸光，可他非要把他鼠目寸光的观点强加在别人身上，还美其名曰：我比你看得远！他那点引以为豪的经验，只是小聪明的表现而已。
自以为是的人总是洋洋得意，自以为天下舍我其谁，不把别人放在眼里，自我感觉良好。这样的人很招人讨厌，当他跟别人洋洋得意地吹嘘自己时，别人也许表面上赞许他，但其实心里充满了鄙夷。
这样的人是典型的“骄傲自满”，拿一知半解的东西妆点自己的门面，其实是班门弄斧，让内行人耻笑，还不自知。
自以为是的人不思进取，以为自己到达了颠峰，其实只会越落越远。
自以为是的人永远不会有真正的朋友，因为他不把所有人放在眼里，而朋友之间需要相互的信任与尊重。
自以为是的人永远不会取得真正的成功，因为一个小小的成功足以满足他的虚荣心。
总之，自以为是的人令人讨厌，所以永远不要自以为是。
我们每个人都有自己的事情要做，做好自己的事情是最重要的。别人的事情，好坏与否，即使和我们有关，也不应该成为我们浪费自己时间去品评的理由。一个人的精力是有限的，自以为是，花太多的精力去做无用的事情的人，实际上是一种愚蠢的表现。
吃古通今
春秋时期，有一个鲁国人扛着一根长长的竹竿进城去卖。当他走到城门口时便犯愁了，因为他想不出用什么办法将竹竿扛进城去。把竹竿竖起来进城门吧，竹竿比城门高出一截；把竹竿横起来拿着走吧，竹竿比城门又宽出一截。他横着、竖着比划了半天，搞得满头大汗，就是进不了城门。
这时，一个老头从城门口经过。他看见那人愁眉苦脸的样子，非常自信地走过去对他说：“我虽然不是什么圣人，但一生经历的事情比你多。既然是竹竿长、城门小，你为什么不把竹竿从中间截成两段呢？那样不就变成竹竿短、城门大，可以毫不费力地进城了吗？”
拿竹竿的人听了非常高兴，说：“太好了。”
于是，他便找来锯子，将竹竿锯成两段，然后进了城门。
可是，这个卖竹竿的人在城里转了一天，竹竿就是卖不出去。因为他没想到，锯短的竹竿虽然是扛进了城，但是由于其用途不大，无人问津，所以几乎成了废品。
老夫子点评：
这则寓言既讽刺了鲁国人的愚蠢可笑，更嘲笑了那个自以为见多识广、喜欢乱出主意、好为人师的老头。生活中，正是由于类似这老头的一些人的瞎指挥，使许多事情都办砸了。
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楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
——《韩非子·难一》
楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
——《韩非子·外储说左上》
郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的椅子上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”
