试问当今之世界，究竟是谁家之天下？答曰：娱乐。
尚有何事何物不可娱乐？答曰：无！
学术？可也！君不见，易中天教授在《百家讲坛》开讲的“品三国”，准确地揣摩了受众的心理，那带评书味道的别样解读，迎合了国人从古至今对帝王将相、对阴谋论的癖好，于是乎声名鹊起，被疯狂涌现的无数“意粉”、“乙醚”捧在心口、顶礼膜拜，《三联生活周刊》以易先生为封面，并称之为“学术超男”。
一有针对此情况的反面声音出现，立刻就有人跳出来反驳：为什么学术不能变得轻松、变得大众？难道一定要把学术禁锢在书斋之中，才算保持了它的贞洁？……《百家讲坛》与《读书时间》、《子午书简》等同为央视的学术栏目，但命运霄壤云泥：前者拥趸日众，后者无人问津。在《百家》登坛的学者作家，均得以扬名立万，出一本《XXX解读红楼梦》，也可以赚得盆满钵满。此中差别，便在于《百家》把学术娱乐化了。
文学？可也！“80后”领军人物郭敬明，已经从媒体上的文学版面逐渐转到娱乐版，并渐渐成为主角，先是抄袭事件输了官司拒不道歉，又很快陷入了“约稿门事件”，围观者甚众，最近更是被人指责帮某位超女拉票，喧嚣一片；另一个出名更早、才名更盛的韩寒，自做赛车手之后，离文学渐行渐远，今年却因为一个文坛话题“半推半就地成为网络英雄”，他引发的“韩白之争”，“充斥着意气、偏见、粗鄙不文”，却赚得大把喝彩。他刚刚高调发行了个人专辑《十八禁》，早就等得不耐烦的媒体立刻喜出望外地授以“娱乐圈新生”之头衔，让人仿佛听见韩寒纵身跃下娱乐染缸的“扑通”一声；另有一大批“身体写作”信奉者，边写边脱，笔耕不辍，围上来的都是看热闹不是看书……不得不说，他们所代表的文学意义已微乎其微，不如说是娱乐符号或娱乐因子更合适，而出版社也很清楚：印行他们的书，卖点不是文学价值，而是他们的名声--虽然大多并非美名。
经典名著？亦可以之娱乐！三国可以水煮；红楼又要重拍。挑选演员成为一场声势无比浩大的全民选秀，看看那些不知道黛玉住潇湘馆、把李纨呼做李执的选手们，可以预见：我们的娱乐时代即将亲手炮制全新的明星宝玉和明星黛玉，继而是全新的娱乐《红楼》。
有人欢天喜地地撰文，为之鸣锣开道：娱乐和快乐本来就另有一个重要价值--精神独立和回归人性的价值；几千年板着脸孔的中国终于松弛了紧绷着的神经，开始了她的娱乐与人性之旅。“娱乐时代”昭示着人性的独立、丰富与完整。当艺术只能被少数人所接受时，那是真正的艺术；当艺术已经被大多数人所接受时，那就变成娱乐；当更多的人不仅接受而且主动参与到艺术之中，那就是彻底的大众娱乐，今天，就是大众娱乐的新时代！
而更多的人是在置疑着，迷惘着：为了成名走红，为了功名利禄，人们将不惜成为娱乐剧场里的小丑。悬梁刺股的苦读，披星戴月的奋斗，一切努力，一切求索，会在一些人心中变得不屑和多余。娱乐时代虽然空前地制造了大众娱乐，但也必定会扭曲一些人关乎人生价值的视线。科学、文学、艺术……一切人类文明，即将踉踉跄跄地被推上巨大的娱乐舞台，一切阳春白雪即将让位于投机的庸俗表演！
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”这是两个世纪前，狄更斯之《双城记》的开头，竟似乎是我们当代社会的写照。
不必怀疑，无须彷徨，我们确已迎来歌舞升平的泛娱乐大时代。全民皆娱乐，皆大欢喜，百无禁忌。我们要做的很简单：把理智收起来，准备好尖叫和口水，门外，是锣鼓喧天鞭炮齐鸣红旗招展人山人海，人们正享受着娱乐时代的盛大嘉年华。明天和明天的明天，我们心里手里还剩下些什么，谁有空去想？！
凭借网络技术的飞跃，一个无须为自己的言论承担任何道德和法律风险的言论平台形成了。许多人在网上表达不满，起哄已经成了人们发言的一种典型形式，自民众下部直到知识分子群体中，现在都是如此。这种新的力量在网络言论平台纠集并产生持续影响，从虚拟到现实，从网络到社会。
学者发表一系列的文章，剖析哄客现象，并认为，中国现在是一个哄客社会。
行走网络江湖，哄客们讲的是一哄而上，口水与暴力一色，“马甲”与高帽齐飞，外行痛殴内行，喧嚣盖过真相。2005哄客元年2005年，哄客这个词汇正式浮出水面。著名的文化评论人朱大可给这一现象下了定义，在2005年，他发表了一系列评论，从技术角度、人文背景、社会现状等各方面多方分析哄客兴起的文化背景。这些来自社会主流的批评，证明“哄客文化”已经走向成熟。
在天涯ＢＢＳ的推波助澜下，“芙蓉姐姐”这个一年前就沉了的帖子，突然又被人助推上来，并形成一路跟帖的热潮。
随着“芙蓉姐姐”的声名日盛，厌倦了那种“反偶像”文化的哄客随即纠集成团，推出他们阵营的偶像“天仙妹妹”。发掘了“天仙妹妹”的网友“浪客”称，他要让所有的网民看看，什么才是真正的清水出芙蓉。
最具杀伤力的哄客事件发生在法律界，2005年8月12日，北京大学法学院法理学教授在网上发表了一封公开信——《一部违背宪法和背离社会主义基本原则的〈物权法〉草案》。这封信随即被哄炒，跟帖如流，据传，本来已经一切准备就绪的《物权法》随即发生了搁浅事故。
今天，在网络上发言是危险的，你很有可能无缘无故陷入一群并非故意纠集起来的人的集体哄骂之中。
他们不在乎你全部的表达，而只在意一件事情，那就是通过这种哄骂，表达他们真正的快意恩仇。
于是，在网络上常常可以看见外行追赶着内行痛殴的场面，不懂得哄客战法的人只有且战且逃，而且逃得相当狼狈。因此，战法的选择就显得特别重要。
哄客之战法第一种武器：暴力。
今天的哄客有相当一批骂客，因此，哄客们的言语中带着刀剑的锋利，携带着语言暴力。从“五四新文化运动”到“文革”的暴力话语路线为骂客提供了强大的语库。
第二种武器：打假。
2005年，哄客江湖中出现了一件令人啼笑皆非的事情。一个从北大毕业的年轻人以北大学子的身份接受了电视台采访，另一个不同意他观点的职业哄客怒气冲冲地写了一篇檄文贴上网络。几天之后，这个帖子被转到数十个论坛。几番车轮战下来，最后江湖盛传，这位年轻人拿的是北大的假文凭。
第三种武器：加冕。
从“红衣教主”、“芙蓉教主”到“馒头教主”。总之，只要是起哄所需，先抛上一顶帽子，必然能引起一大批网民的尖叫，并加深记忆。
哄客之战场天涯社区：在哄客所依赖生存的网络里，有几个地方是他们的主要家园，这其中的一哥就是“天涯社区”。
天涯突出言论，每日更新，目标锁定国内网络最热门的话题。此外，天涯还盘踞了一批老资格的网络写手。与普通的哄客相比，他们的文笔犀利，思路敏锐，在社区内拥有超然的声誉。
除天涯外，西祠胡同、门户网站、高校ＢＢＳ、博客网站显然也已经成了哄客们争奇斗妍的一块重要阵地。超女ＶＳ芙蓉姐姐ＶＳ天仙妹妹，尽管有很多人对“芙蓉姐姐”采取了极度谩骂与讽刺的手段，但大多数哄客还是从中找到极度乐趣。与之相比，之前的超女海选似乎是在故意为这一出现代网络喜剧做出铺垫。喜爱“芙蓉姐姐”，或是喜爱“天仙妹妹”，这都只是个人的喜好，但参与到一种集体审美和造星的行动中去，却让人感到无限的成就感。
一年一度的春节晚会，让人期待；一年一度的春节晚会，也让人越来越无奈。曾几何时，春节晚会如一道丰盛的晚餐，端放在全国观众的面前。人们在合家团圆欢聚一堂的时候，还能欣赏到精彩的电视节目，实在是一件大快朵颐的事情。人间的幸福和快乐，在春晚的衬托下，显得更加温馨和幸福。
