道德缺失，恋爱婚姻观扭曲，最终导致宋成、苏媛温馨幸福的家庭破碎了。然而，宋成和李桃重新组成的小家庭，不仅没有得到期望中茶一般的恬静和幸福，相反却同样陷于了家庭的危机和绝望中，这是为什么？同样的家庭，面临同样的外部环境，有的家庭不仅依然过着和和睦睦的生活，而且面对突然降临的家庭灾难，没有选择邱梅、刘勇那样丧尽天良的抛弃，而是谱写出感人肺腑，催人泪下的大爱故事，这又是为什么？是本文所要探究的主旨。
******同志在《矛盾论》一文中深刻指出：“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因是通过内因而起作用的。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变化为鸡子，因为二者的根据是不同的。”十分精辟、一针见血的阐明了以上问题的根本原因是内因，这个内因就是人的思想，人的灵魂。《孟子·滕文公上》文中说：“上天赋予人以仁义之道，如果只是吃饱了，穿暖了，住安逸了，但不把仁义发挥出来，就仍然与禽兽相差无几。”在中国优秀文化传统看来，人之所以成为人而区别于禽兽，是因为人有思维，有语言，人与人之间能够沟通交流；人之所以能够创造出人类社会，是因为人能够认识必然，遵从天地间的根本道理，建树群体观念，国家观念；培植善良之心，仁义之心，是非之心，羞辱之心，等等。这些思想观念便铸就了人所特有的灵魂，并由此形成人们的社会共识和行为规范的道德。如父慈子孝，敬老爱幼，关爱群体，忠于国家，见义勇为，等等。可见，道德、恋爱婚姻观是人的灵魂产生的，是人的灵魂的外在表现。
那么，人又是如何铸就自己的灵魂，进而发挥出自己道德的呢？《孟子·尽心下》文中说：“修养心性没有比减少欲望更好的方式了。”中国从古到今的主流文化一致认为，最根本、最关键的问题是，抑制和克服大自然赋予人的固有属性——欲望。欲望原本是大自然赋予人与禽兽通有的共性，譬如：****，谁都不会否定它既是禽兽的本能，也是人的本能。但是，在满足****的途径上，健全人格的人与禽兽却迥然不同。禽兽完全受着自然支配，发情了就要去交配，不分时间、地点、环境，也不回避同类；更不会顾及对方的感受和交配后应当承担的责任。但是人却完全不同。人通过抑制和克服大自然赋予的固有属性，使性关系浸透着爱的因素，所以称为“性爱”，交合称为“做爱”，爱就是情，除了情以外还有义，要尊重对方的感受和意志，不只是自己享受，也要给对方带来愉悦。更重要的是，人与人之间的交合是经过神圣的婚姻制度和相应的程序后才应当发生。因此，人的性爱，也就是恋爱婚姻，其核心的本质的问题是责任和担当。所谓责任，就是夫妻双方在性爱的前提下，要互敬互爱，苦乐与共，爱情专一，相伴终生；所谓担当，就是对交合后所生的儿女及整个家庭承担抚养、维护和睦的义务。
欲望不加抑制，古人称之为“恶”或“私欲”。马克思主义诞生后，把人类社会推向崭新的历史阶段，把它归结为资产阶级和一切剥削阶级思想，把抵制和克服私欲科学概括为无产阶级和资产阶级你死我活的斗争，以及无产阶级同资产阶级及一切剥削阶级两种思想、两种世界观的斗争。******思想发展了马克思主义，他科学阐明：“在意识形态领域，不是无产阶级思想占领阵地，就是资产阶级思想占领阵地，二者必居其一。”并且，在他所领导的整个新民主主义革命和社会主义革命及建设时期，引领党员和人民，把不断同头脑中的资产阶级和各种非无产阶级思想作斗争，消灭私有观念，树立为公思想作为一条主线贯穿其中，开创了中华民族历史前所未有的社会主义新阶段，使最广大人民群众破天荒获得了真正的光明、幸福和自由。在家庭领域，铲除了几千年来“男尊女卑”、“夫为妻纲”等封建腐朽制度，实行男女平等，使社会主义制度下的家庭婚姻关系稳定，夫妻恩爱，父慈子孝，兄爱弟敬，和睦幸福的新风尚。
由此可见，从古至今，在人类社会发展的任何历史阶段，在家庭生活的任何时候，坚持不懈地对私欲抵制和斗争，人才会保持纯洁的灵魂，彰显人性美德，有效抵御外界的侵蚀和诱惑。相反，如果忽视和放弃对私欲的抵制和斗争，人就会堕落为禽兽，人类社会就会变成动物世界，必然毁灭家庭，断送自我。邱梅、刘勇面对突降的家庭灾难，表现出道德沦丧，人性泯灭行为，正是这一逻辑的归宿，其根本的内在的原因是心灵被私欲控制，为一己私利，自甘堕落为与禽兽为伍。宋成、李桃毁坏家庭，侵害妻子、女儿权益，最终也使自己陷于家庭生活的绝望之中，极具戏剧性色彩，是更值得品味和发人深思的典型。他们的悲剧固然有侵蚀诱惑的外部环境，但其根本的内在的原因，仍然是灵魂中私欲膨胀下不计后果所必然遭到的报应。
由此，可得出家庭中私欲存在的必然规律：
利己——害人——毁家——害己。封建剥削制度下的家庭是这样，社会主义制度下的家庭也是这样。
2011年3月
第十二节 相煎何太急
世间亲情莫过于父母、儿女间骨肉亲情，同胞兄弟姊妹间手足之情。大自然赋予人的这种天然真情，随着人类社会的不断进化，逐步形成了主流家庭的伦理文化，如父慈子孝，兄爱弟恭，家庭和睦，等等。进而推及到整个社会，形成社会伦理道德，维持和推动人类社会的和谐和进步。然而，自上世纪80年代以来，这一民族优秀传统伦理道德遭到严峻挑战和败坏，亲情间相互残害的悖谬时有发生，家庭悲剧屡屡上演，令人惨不忍睹，伤心断肠。
为骗取保险金，父亲掐死亲生女。2007年4月，南方某小学四年级学生小蕾在校期间意外死亡，家中获赔五万元保险金。与小蕾同班的女同学杨娟的父亲杨士周得知这一消息后，深为获赔五万元保险金震动和眼馋，便打起了自己女儿的主意。第二天中午，他乘学校吃中午饭之机，买了一盒菜，然后把事前准备好的灭鼠药搅拌菜中送给女儿吃。女儿接过父亲送来的菜，便招呼几个同学一起吃。刚吃了一口，所有吃菜的同学都感到恶心呕吐，杨娟便把父亲送来的菜倒掉了。下午，在家等待女儿死亡消息的父亲见女儿放学回来，感到诧异，便询问女儿把送去的菜吃了没有，天真的女儿把吃菜的情况告诉了父亲。杨士周见这一招失灵，马上又想到更狠毒的一招。晚上，乘女儿刚刚入睡，杨士周便乘机狠狠地掐住女儿脖子，女儿惊醒，拼命挣扎，杨士周怕闹出动静，便拿过毛毯紧紧裹在女儿头部，直到女儿无力挣扎，窒息死亡。第二天，杨士周一早向校方报告了女儿死亡的消息。然而，校方感到蹊跷，便报请公安机关派人一起前往家中勘察，勘察结果，公安机关排除了因病死亡的因素，断定是他人谋杀。于是，公安人员把第一怀疑目标锁定杨娟的父亲杨士周，经进一步勘验和询问，杨士周如实交代了作案的动机和经过，遂被刑事拘留，等待他的将是天理难容的法律严惩。
在物欲横流的社会氛围下，当今诸多家庭成员把金钱当成了人生追求的根本目标。在他们眼中，金钱高于道德，胜于生命。因此，为了金钱不顾亲情，不惜毁灭家庭，不择手段的杀害自己的亲生骨肉。更有为人父母者干脆把不晓世事的儿女当成商品，随意出售。2008年6月，淄博市周村一妇女刘某，为了解决家庭经济状况的拮据，不惜以五万元的价格将不满两岁的儿子卖给了人贩子，最终被公安机关抓捕归案。江西抚州农妇邹某，背着丈夫吴某，与奸夫丁某同居，并与丁商量以一万八千元的价格把自己的小儿子卖掉，将得款存于奸夫丁的帐户，准备与丁结婚过好日子。后被抚州市临川区人民法院判处邹某有期徒刑七年，并处罚金一万元的法律惩处。
这些血淋淋的骨肉亲情戕害的事实，令人发指，触目惊心！这些常被人们指责、质询封建剥削压迫制度黑暗的故事，居然在社会主义制度下的当今发生了，这是为什么？为人父母，良心何在，人性何在！
只因偷卖家中废铁，母亲打死亲生儿。2005年4月7日早上，西安市霸桥区妇女甘某在家中收拾屋子时，发现家中机动三轮车上以前拆下来的废旧零件不见了。当小儿子涛涛承认自己将废旧零件当废铁卖掉了后，甘某当即打了涛涛两个耳光，鼻子被打出了血。涛涛怕继续挨打，边哭边往外跑。被甘某追上拉回了家中，对涛涛边骂边拧耳朵。见涛涛双手护着耳朵，她越发生气，从柴禾堆拿了一根长一米多，如大拇指粗的木棍打他护着耳朵的手，木棍一下子打到了头上，打出了个大肿包，后经法医鉴定，此为致命内伤。当日中午12时30分，甘某拿了一根长两米多的红塑料绳，将儿子的双手反绑在院子里的柿子树上，然后边骂边用木棍抽打孩子的手和腿，打一阵，歇一歇，再打一阵，这样断断续续一直打到下午四时许。下午6时左右，甘某出门给家里羊羔割草，仍未给孩子涛涛松绑。当回家看到涛涛瘫坐在地，情况严重后，才急忙将儿子送往医院，途中涛涛已昏迷过去，晚九时，浑身是伤，昏迷不醒的10岁孩子涛涛被送进西安唐都医院急救中心，经抢救无效不幸死亡。令人费解的是，面对儿子悲惨死亡的现实，甘某的第一反映并不是悲痛，而是极力掩盖事实真相。谎称儿子是从土崖上摔下来受伤的。后经医护人员的再三追问和公安机关的介入，甘某才不得不承认事实。在血淋淋的罪恶事实面前，甘某被警方刑拘。
人们不仅要追问，是什么原因使做母亲的甘某，如此狠毒，殴打儿子长达六小时之久，致儿子死亡？难道是为了教育儿子进行的体罚？这似乎超出一般人的做法。既然涛涛已经主动承认自己卖掉了废旧三轮车零件，说明涛涛是个诚实可教的孩子，批评教育一下也就足够了。再者，从社会主义制度下，家庭成员在家中享有平等权力的角度讲，涛涛虽没有和其他家庭成员商量就卖掉了废旧零件，但并不意味着他没有处理家庭废品的权力。那么究竟会是什么原因呢？答案只有一个，那就是利欲驱使的结果。或是感到自己卖掉要比孩子卖掉价格高些，或是因卖掉废品的钱被涛涛花费了，也可能认为废旧零件能够修好再用。总之，就是那么点微小的物质利益被儿子处理了，其次，再不可能有其他更充分的理由。可见，受物质利益高于一切理念的驱动，见利忘义，使这个母亲狠心打死亲生儿子的根本原因。
七旬老太遭儿拘禁，开窗逃走坠楼身亡。七旬老太杨华是济南市某企业退休职工，老伴是市直机关某局退休工程师，老俩口膝下有两儿、两女。这样一个大家庭儿女双全，杨华应是尽享天伦之乐的时候，然而，家庭亲情间的利益争纷，却把老人逼上了绝路。
杨华的老伴李国病逝后，留下一套单位分得的福利房，为了争得父亲死后留下的房产，小儿子李卫把母亲接到家中居住，并向两个姐妹保证会好好孝敬母亲。然而，母亲才居住了一个多月就离家出走了，两个女儿费尽周折找到了躲在原同事家中的母亲。母亲随后被接到大女儿李红家居住。母亲刚找到，大儿媳又把婆婆告上了法庭。起因是，杨华退休时，单位分得了两间安置房，大儿子结婚时，住在这两间安置房中。如今，大儿子与大儿媳要协议离婚，协议约定杨华的两间安置房归大儿媳，大儿媳要求婆婆滕房。这突如其来的官司使杨华更加伤心绝望。
在长年子女争夺父母房产的纷争中，杨华身心俱疲，希望用自己的死来化解儿女们之间的纷争。她多次寻死，曾经服毒自杀，后经及时抢救保住性命。2007年1月32日下午，大女儿李红带母亲去李卫家中取衣物，不料李卫将姐姐李红赶出家门，期间杨华在李卫家中哭喊着“救命”之类的话。随后，李红找到派出所民警一同去李卫家中劝其打开房门，但李卫仍不予理睬。次日凌晨一时许，杨华用床单做成绳索，试图从所在的五楼卧室窗户离开李卫家时，结果失足坠落，摔死在李卫所住的楼下。对此，济南市中级人民法院作出判决，对李卫所犯非法拘禁罪，判处有期徒刑一年，缓刑一年。
做父母的最伤心的是儿女之间的争斗。当今，儿女们为一己私利争夺父母遗留财产的事例并不鲜见，而杨华一家的儿女们未等老人离世就展开了对父母房产白热化争夺战，是杨华被逼无奈，坠楼身亡的内在基因。李卫声称把母亲接到家中好好孝敬，实际上是与其他兄弟姐妹争抢父母房产施出的绝招，孝敬母亲是假，争夺房产是真。做母亲的杨华为何在小儿子李卫家中住了一个月便离家出走，显然是李卫夫妇有违“好好孝敬母亲”的承诺所致。母亲离家出走后，在以往同事的家中躲藏，是不想让其他儿女知道，为了儿女们的和睦忍辱负重，可叹天下父母心。当李红找到母亲，带母亲到李卫家取衣物时，李红被李卫赶出家门，将母亲强留家中不许出门，违背了母亲意愿，限制了人身自由，是逼杨华走向绝路，坠楼身亡的直接原因。
