３.下身裂生
与其同体的地神巴那姆赫赫是从她的下身裂生，因此阿布卡赫赫代表上升成天的清光，巴那姆则是下降成地的浊雾。升天的气与光的运动也不同步，气静光躁，气止光行。气不束光，阿布卡上身又裂生出卧拉多赫赫（光明神）。由于清浊不同的元气属性，气光分离的运化差别，三女神由此产生出一系列不同的性格和功能表现。阿布卡赫赫，巴那姆赫赫和卧拉多赫赫虽然同根同身，同存同现，但禀性不同。阿布卡性慈，巴那姆性憨，卧拉多性烈。三神造就的物种由于她们的差别，也表现出不同的种类和属性。阿布卡和卧拉多造的女人心慈性烈，巴那姆所造，不管禽、兽、虫，都白天喜睡，夜间活动，惧怕光亮，嗜好穴居，因此缺少阿布卡赫赫的慈性，它们相食相残。敖钦女神是阿布卡用身肉给她作成九个头，卧拉多用身肉给她作了八臂。由于拥有两位大神的云气与烈火，她有了称霸苍穹之能量，她的九头八臂又使她的聪明和能力威逼天下。后来地神又使她拥有了自生自育的生殖器。把三女神的能力集于一身后，她终于变成恶魔耶鲁里，与创世主争雄天下。神话中对立双方的面貌、成败，都与该形象当时保持的能量状态有关。卧拉多赫赫被耶鲁里打败，神光被夺走大半，变成十分温顺的天上女神，背着桦皮星袋，蹒跚西行，哑默无言。耶鲁里最后因气泄光败，光尽气竭，被打入地底层，连篝火都不敢看，是一个只会在黑暗中号叫的九头恶鸟，成为黑暗与无能的符号。
在《天宫大战》中，对立双方各据自己的能量和智慧，展开了惊心动魄的斗争。反主神的势力吞噬光明与生命，施诡计耍阴谋，制造混乱。众神为了维系宇宙秩序，全力同破坏者抗衡，并一往无前地惩治它。变混沌为宇宙是该神话的主旨，人们的精神伦理倾向亦从中得以展现。耶鲁里吞噬万物，使浊雾弥天，禽兽丧亡。它的每一次成功，都扰得天昏地暗，日月无光，冰雪盖地，生机无存。耶鲁里行事往往诉诸机巧和诡诈，是个十足的骗子。它用九头变做九个太阳般的亮星，使卧拉多赫赫受骗，成了耶鲁里的俘虏。耶鲁里乔装成赶鹅的老太婆，将越变越多的生鹅化作筋绳，抓住阿布卡赫赫，结果天摇地晃，日月晦暗，禽兽灭亡。与它的欺骗和戏弄这类低劣的本能相对，阿布卡赫赫代表了高雅和智慧。她用七彩神火照穿耶鲁里的真面貌；她以天地一般的仁慈，给万物以生命、温暖和光明。在同恶魔斗争中，天地众神、飞禽走兽都曾是阿布卡赫赫的生死帮手。每逢阿布卡遇难，其手下的将帅侍从，舍生忘死，全力救护，使她转危为安。
如阿布卡赫赫为再战耶鲁里，要吃石补身，壮力生骨。她的侍女白腹号鸟、白脖厚嘴号鸟，日夜不停飞往东海采衔九纹石向她供养；在阿布卡赫赫被杀的一刹那，者固鲁女神用变化的芍药花打击耶鲁里的眼睛，疼得它闭目打滚，吼叫震天，捂着九头逃回地穴之中。
