苏东坡与李白都是豪放诗人，但他们的豪放又有所区别，苏东坡的人生更潇洒一些，尽管他大半辈子颠沛流离，吃的苦比李白多。
苏东坡的豪放是色豪放，至少主要成分是色，色并不是“原罪”，也不是淫秽。佛教说色即是空、空即是色。孟子了解人性，他认同告子的话，“食色，性也。”人不好色，路静人稀。苏东坡注重对人性的关注，“但愿人长久，千里共婵娟。”“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱。”“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”……男女之情在他心中占有很大位置。
不少书籍以及民间传说，有关苏东坡豪放潇洒的故事很多，这些故事又多与男欢女爱有关，带有性的色彩，如他与佛印禅师等人谈色说情，互相难堪取乐，就说明苏东坡心中对情爱、包括性爱是非常看重的，看得很美的，以致色成为他豪放诗词风格的底料。女色给他激情，让他灵感飞扬，使他的创作欲望一直很高。
《挥尘录》上说：“姚舜明庭辉知杭州，有老姥自言故娼也，及事东坡先生，云：公（苏轼）春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓任其所适。晡后鸣锣以集，复会圣湖楼，或竹阁之类，极欢而罢。至一二鼓夜市犹未散，列烛以归，城中士女云集，夹道以观千骑骑过，实一时盛事也。”《调谑篇》载：大通禅师操行高洁，人非斋沐不敢登堂，东坡一日挟妙妓谒之，大通愠见于色。公乃作《南柯子》，妙妓歌，大通亦为解颐。公曰：“今日参破老僧禅矣。”
《春渚记闻》上记载了这样一则故事：苏东坡在黄州当团练副使的时候，每有官场宴会，大醉之后，必得泼墨书画，而且不惜赠与宴会上的每一个人。那些随军妓女也常常得到苏东坡的书画。有时苏东坡还为她们的扇子题诗作画。有一个叫李琪的随军妓女，小家碧玉，灵巧聪慧，而且能书会画，苏东坡十分喜爱她，经常找她陪酒，但却从未给李琪题诗作画。直到苏东坡调离黄州，当地官员为他举行宴会饯行，大家都到了酒酣耳热的时候，李琪举杯为苏东坡祝酒，并且取下自己的领巾，请苏东坡为自己题诗作画。苏东坡让李琪磨砚，浓墨大书云：“东坡七岁黄州住，何事无言及李琪。”又突然停下笔，与酒客谈笑起来。同坐的酒客问他，既然已经写了，为什么还要停下来？这时有人想把笔墨撤下去，李琪只好再次祝酒拜谢，请苏大人为自己写完。苏东坡笑道：“哎呀，我几乎忘了为你题写书画一事。”继而书云：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”写完后，大家击打桌子，胡乱哼唱起来。饯行宴会大家一个个都喝醉了，包括苏东坡与李琪。
苏东坡是个打不倒的汉子，他被一贬再贬，流放之地一处比一个处苦，他却没有垮掉，精神非常乐观。他心里有色。身边有色——王朝云。他的爱情有着落，他就不感到寂寞了。
苏东坡在仕途上跌宕起伏，不知是他对别人老婆多看了几眼，还是别人老婆在老公面前说了老苏的好话，如：“你看老苏对他老婆多体贴，他们两口子在一起多有情调。”还是书上写的与人政见不合的原因，反正他树敌不少，那帮人不把老苏折磨至死不放手。
可苏东坡却不在乎，他只要有自己喜爱的女人伴随着就什么也不重要了。“不辞迢递过青山，只恐别郎见郎难。”朝云一往情深地追随苏东坡，在流放路上，承受无数的艰辛和悲凉。他们患难与共，爱情战胜了一切。
王朝云是钱塘人，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中。她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，但独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡因反对王安石新法而被贬为杭州通判，一日，他游西湖，宴饮时招来王朝云所在的歌舞班子助兴，悠扬的丝竹声中，数名舞女浓妆艳抹，长袖徐舒，轻盈曼舞。王朝云以其艳丽的姿色和高超的舞技，特别引人注目。她黛眉轻描，朱唇微点，一身素净衣裙，清丽淡雅，楚楚可人，别有一番韵致，仿佛一股空谷幽兰的清香，飘到苏东坡面前，他心动了。苏东坡是个敢说敢爱的人，他不嫌王朝云的身份，向她表达了自己真实的想法。王朝云也钦佩苏东坡的才华。两个人很快心心相印，走到了一起，成为了生活的伴侣。
苏东坡在杭州西湖与朝云相识，到惠州西湖病逝诀别，共相依了23年。岭南惠州有一方清丽秀美的湖泊，风景与杭州西湖相似，当地人也把它叫做西湖。一座小山依傍湖边，也叫孤山。孤山南麓栖禅寺大圣塔下可见一片苍翠的松树林，林中有一座小亭——六如亭。亭柱上镌有一副楹联，出自苏东坡之手：
不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
在苏东坡的妻妾中，王朝云最为温婉贤淑，善解苏东坡的心意。一次，苏东坡退朝回家，饭后在庭院中散步，突然指着自己的腹部问身边的侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一侍女答道：“您腹中都是文章。”苏东坡不以为然。另一侍女说：“满腹都是见识。”苏东坡也摇摇头。王朝云微笑道：“大学士一肚皮不合时宜。”苏东坡闻言，捧腹大笑，赞道：“知我者，惟有朝云也。”从此对王朝云更加爱怜。
王朝云在惠州为苏东坡生下一子，取名干儿，她因产后失调，身体十分虚弱，不久便去世了，年仅34岁。朝云死后，苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以纪念她，这就是那副楹联的来历。如果没有朝云一直相随，苏东坡能度过艰难的日子吗？他还是那么乐观吗？一个浪漫的诗人，他的荷尔蒙必定要宣泄的，他爱女色，不压抑，有爱就说出来，写出来，这是他的性格。好色成了他豪放人生的主调与豪放文学的动力之源。
李白与苏东坡不同，他是“酒豪放”。他也有过爱，但失落了，他再没有去寻找，或者他是带着酒与诗去寻找，却被酒与诗这两样东西系住了。他的诗充满酒气。在尼采看来，诗歌是酒神艺术，水的外形，火的性质。李白走到哪里，酒喝到哪里，幸亏他不是搞调研的干部，否则吃了人家的嘴软，拿了人家的手短，这样狂喝必喝成腐败分子。李白喝了人家酒后，就把诗来赠，除了自恋心理，就是明白吃了人家得拿东西还人家。不少地方官僚即权贵者请他喝过酒，一是他诗名在外，二是李白毕竟在朝廷混过，说不定哪一天又召回朝廷。
李白的诗豪放，读了让人振奋，可再读，却从其豪放中品出一丝失意的味道来。李白想当官，有权力欲，但他的性格不行，时而还很清高，他就不懂升官发财的潜规则了。他这样的人在官场是难混下去的，他最后被挤出了官场。离开官场的人，要么是悲观失望，牢骚满腹；要么是内心不服，知道自己已没指望上去，但心想绝不可被人小瞧，于是采取精神胜利法，转移努力方向，证明自己的价值。李白大概属于后一种心态的人，他喝酒，一喝就醉，然后做诗，在诗中宣泄自己的情绪，高喊自己有才华，显得十分有自信的样子。他成了一个由酒精浇灌的诗仙。他离不开酒了，就像苏东坡离不开女人。他在自己的笔下豪放着，也像苏东坡在他的笔下豪放着一样，一个是酒，一个是色——一对“酒色之徒”！
李白难道不爱女人吗？他当然爱，他前后与四个女子有过恋情。他最爱的是发妻许氏，不料许氏早逝。他所写的《秋浦感主人归燕寄内》、《秋浦寄内》、《在浔阳非所寄内》、《南游夜郎寄内》等一系列作品，均表达了对妻子的思念，但这些诗体现不了他的豪放，真正体现他豪放的是那些沾满了酒气的“行走文学”作品。
李白一生大部分时间在旅途，他给我们留下了狂歌痛饮、意趣高远、超旷洒脱的形象。可是，他浪迹天涯却缺少温柔体贴的女性相依相伴。他暗暗地喜欢过“清水出芙蓉”、亮丽纯洁的越女、巴女、吴女以及能歌善舞、色艺双全的歌伎，反映出他内心对女性是渴求和爱慕的。他不像苏东坡会谈恋爱，善于抓住机会，并且还那么幸运。苏东坡在西湖遇到王朝云，喜欢上就采取行动并得到了她。李白爱女人，停留在性幻想上，他看到一个喜欢的女人，却不好意思追求，这怎么行呢？得不到女人，他就与神相爱，一天他喝醉了，到长江边玩，天上一个月亮，水里一个月亮，他揽不到天上的月亮，扑到水里去捞月亮……豪放的诗人就这样在人们的视野中消失了。他要是有自己心爱的女人陪伴着，他就不会犯这样的糊涂了。
