第二天，武帝依旧大怒不止，坚持赶乳娘走。乳娘无计可施，猛然记起一人，此人叫东方朔，是武帝的弄臣，天天在武帝身边，调笑取乐，与武帝无话不讲，托他给自己求情，也许会让武帝改变主意。乳娘找到东方朔，讲明原委。说着说着，又流下泪来。东方朔听后，大为同情，决心帮助乳娘，说：“明天你当着我的面去向皇上辞行，走时，你回头多看皇上几次，我就有办法了。”
第三天，乳母听说东方朔正在后花园陪武帝搏弈，就装模作样地收拾起包袱，去向武帝辞行。武帝心正在棋局上，头也没回，挥挥手说：“你走吧。”乳母闻听，心内一酸，流下泪来，听从东方朔嘱咐，一边回头看武帝，一边向外走去。东方朔抬起头来，高声说：“乳娘，你快走吧。皇上现已不用你喂奶了，你还有什么放心不下的呢。”这话惊动了武帝，他抬头一看，乳娘正一边频频回头看自己，一边向宫外走。武帝良心发现，大为感动，想起了乳娘对自己的种种照料，连忙收回成命，让乳娘留在宫中，并拨人照顾她。
东方朔话中带话，明里是在斥责乳娘，实际上表白乳娘虽被刘彻赶走，但仍放心不下刘彻生活照料的护犊之情，让刘彻猛醒过来，从而改变了乳娘的命运。
良言一句三冬暖
春秋时，晋献公宠爱骊姬、少姬两个美貌的妃子，不惜强迫大批百姓，耗用大量钱财，建造极其豪华的九层高台供美人游玩。大臣们极力劝阻，他置之不理，竟粗暴地下令说：“谁敢再谏，寡人一箭射死他！”诸大臣仰天叹息道：“晋之将亡，我们无可奈何了。”他们既不忍国君残民误国，又没有勇气据理力争，围在宫门外一筹莫展。这时候，大夫苟息挺身而出，他要求见晋献公。晋献公一听还有人敢犯龙颜，当即张弓搭箭，怒冲冲地等在宫内，只要苟息一开口劝谏，就把他射死在阶下。苟息拜见晋献公，行过君臣大礼，避口不谈建造九层高台一事，却轻松愉快地笑着说：“臣近日新学得一个小技艺，愿表演给国君和诸位大人们，以博一笑。”
听说是表演技艺，晋献公怒气顿消，好奇地问：“你会什么技艺？”苟息说：“臣能把12枚棋子堆起来，再往上面垒鸡蛋。”“这倒有趣！”晋献公放下弓箭，命侍从取来棋子和鸡蛋，又吩咐宫门外的大臣们一起观看。苟息认真地表演，先把12枚棋子堆起，然后又把鸡蛋排放在上面，一层又一层地垒上去。旁边观看的人，担心鸡蛋会掉下来，无不紧张得屏住呼吸。就连晋献公看了摇摇欲坠的垒卵，也惊慌急促地叫道：“危险，危险！”荀息又在垒高的鸡蛋上放下一只，然后慢条斯理地说：“区区垒卵小技，不算什么，还有比这更加危险的呢！”晋献公问：“有什么比这危险，寡人倒想见识见识。”
荀息见时机已经成熟，就不再表演，立起身子，异常沉痛地说：“启禀国君，请让我进几句逆耳忠言，臣即使被处死也不后悔！自从您下令建造九层高台，三年而未获成功，国内已经没有男人耕地，女人织布了；国家的库存耗损一空，邻近的楚国、齐国日渐强盛，倘若举兵侵犯，晋国将依靠什么抵抗呢？国君只知建成高台可以纵情声色，却不知晋国由此国弱民贫，形势同样危若垒卵啊！臣请国君洗心革面，富国强兵，不再浪费国家财力，爱惜百姓血汗，请国君三思！”说完，荀息泪湿衣襟，众大臣一起跪拜恳求，无不痛心疾首。晋献公见荀息说得合情合理，一片忠心婉转诚恳，这才省悟道：“没想到，寡人的过失竟然重到这种程度了！”于是接受了苟息和大臣们的恳求，下令停止建造高台。
再让我们看另一则故事，是通过讽谏来救助同僚的故事，翟黄因为直言不讳获罪，任痤就通过讽谏来解救他。
故事发生在战国时期，魏文侯还算一个贤明的君主，但他也免不了古代帝王的通病——喜欢奉承不喜欢批评。
一天，他与群臣在闲扯，忽然来了兴致，让臣下评论他的人品。大多数人都连忙奉承，说他是个仁厚的君主，道德高尚，只有翟黄等几个没开口。魏文侯觉得有煞风景，就点名道姓地问翟黄对自己的评价。翟黄说：“不知君上是想听真心话还是假话？”魏文侯知道他要讲不好听的了，但自己哪能说让他讲假话呢？只好说：“当然是听真心话。”翟黄果然正色讲道：“您不是一位仁厚的国君。”魏文侯心中已十分生气，却还装作大度地问：“何以见得？”翟黄毫不客气地说：“你攻城得地，不用来分封给兄弟，却拿它来封给长子，这能算是一位有仁德的君主吗？”魏文侯一听揭了他的老底，恼羞成怒，喝令手下人将翟黄赶出去！翟黄起身整衣，泰然自若地走了。魏文侯余怒未消，转头又问刚才没开口的任痤，让他评论自己。任痤笑了笑说：“君上是一位有仁德的君主。”魏文侯心中高兴，忙问：“何以见得？”任痤不慌不忙地答道：“臣下听说，君上有仁德，朝中必有刚直之臣。刚才翟黄说得那么直，所以我认为君上是一位有德之君。”魏文侯听了，脸上黄一阵白一阵，听出任痤话中的讽谏之意。他到底是位有手腕的政治家，顺水推舟地说：“对，翟黄是位刚直之臣，像他这样的人在朝辅政，我国才会兴旺发展。刚才寡人是考验一下他的忠诚。”即刻派人传回翟黄，拜为上卿。
这种明里奉承，暗含诤谏的方式，历史上叫作讽谏。所以我们在日常生活中，也会经常用到这种方式，对待不同的人要用他们能够接收的方式去劝告他们，以达到预期的效果。对人说话一定要考虑到话语将对他的产生的反应，要在充分考虑后果的基础上说话。所谓：“良言一句三冬暖，恶语伤人暑日寒”，语言的后果是非常严重的。
对那些权贵之人或长辈，我们说话一定要小心谨慎，因为处在优势的位置，他们不会轻易采纳别人的建议。我们建议说话之前要考虑一下方式。我们可以设问对方一些最基本的事理，这些设问绝对会得到肯定的答复，当与对方在基本事理上达成一致，取得双方在心理和事理的一致和认同时，再推出自己的看法，如此循循善诱方可达到预期的目的。
言之有物，以理服人
在《世说新语》中有这么个故事：
陈元方小时候就聪明伶俐、能言善辩。他还在11岁时，有一次家人领他去袁公府上做客。这位被称作“袁公”的人，是当朝的大官。同时也是位学识渊博、勤政爱民的人。到了袁公府上，陈元方彬彬有礼的举止深得大家的喜爱。
袁公很喜欢陈元方，他疼爱地拉着元方的小手和言悦色地道：“我素闻你勤奋好学、聪慧过人，想问你一个问题，你父亲在太丘做父母官，为什么能深得民心？”
陈元方不假思索地回答：“回袁大人：家父为人清正廉明，秉公执法。在治理太丘时本着为官一任，造福一方，让百姓安居乐业的原则管理，对那些倚仗权贵而作威作福的人，进行严厉地制裁；对贫困交加的百姓，去关心和帮助，使他们的生活得到切实改善。这样恩威并重、政法严明的管理，天长日久就赢得了百姓的尊重和拥护。”
袁公听后，欣喜地说道：“想不到你小小年纪，就有如此一番见解，果真是名不虚传啊!”袁公沉吟片刻后，语重心长地说：“我以前曾任邺县县令，当时也是用这样的方法来治理的。要是所有的父母官都能这样做，那天下才会太平无事，百姓才能丰衣足食啊。
陈元方道：“您和家父是智者所见略同。”
袁公高兴地把元方搂在怀里说：“你如此善于词辩，就让我来考考你如何？”
元方道：“等会JL畅所欲言时，如有不当之处还请袁大人见谅。”
袁公微笑着说：“依你看，我和你父亲理政的策略是谁先向谁学的？”
陈元方想了想说：“大人，您可记得古代政治家周公和孔子吗？他们先后出生在不同的年代，可是他们都有共同的目标，都为百姓而造福，都推行了仁政。为了国家的富强，为了百姓的安居乐业而奉献一生的心血。因此，他们也都深受民众的敬仰。他们的理论至今都受到拥护，谁又能分清周公和孔子两位圣人的治理之策是谁跟谁学的呢？”说完后，元方看看袁公的脸色，发现并没有责怪自己的意思，才长舒了一口气。
只见袁公哈哈大笑，他一把抱起元方，不住地点头称赞道；“好!很好!回答得恰如其分，今后你一定不要浮躁，要踏实做人，将来必是国家的栋梁呀!”又转身对陈元方的家人说：“真是后生可畏，可喜可贺呀!”
小元方的精妙之处在于他以周公，孔子的事迹作比袁公和父亲，对二者同时称赞，不曾厚此薄彼，才博得喝彩。
在辩驳中，不仅要言之有物，还要以理服人。以先人，圣哲的言行作为经典范例，更有说服力，而且不容易被对方抓住把柄。陈元方在权贵面前之所以能够从容自若，因为他的辩词引经据典，无懈可击。
良药未必要苦口
春秋时期，晋灵公即位。他自小没受过生活磨难和政治磨难，所以没有前几代国君那样的治国雄心，上台不久，就贪图享乐，不惜民力，令人在国都建一个九层高的天下无比的高台，来供自己侔望游玩之用。
建这样的高台，要消耗多少钱财，会给老百姓带来多少沉重负担呀!所以，正直的大臣们都出面谏止。最后把灵公谏烦了，说：“谁再来劝谏建高台，杀头!”吓得众臣再无人敢提这件事了。 这天，有个叫孙息的大臣求见灵公。灵公以为他又是来进谏的，盛怒以待，准备他一提及这事，就拉出去砍了，杀鸡给猴看，看那帮大臣们哪个再敢来聒噪。哪知孙息进来后，却说：“今天，我是来给我君献艺的。”灵公一听，愣了一下，这老头儿一向正经，今天想搞什么名堂？于是问：“献什么艺？”孙息说：“我能把九个棋子垒起来，上面再放几个鸡蛋。”灵公一听，来了兴趣，问，“真的吗？”孙息说：“我这就摆给您看!”于是摆平几案，把自己带来的九个棋子依次摞起来后，开始往上放鸡蛋。那鸡蛋圆溜溜的，却不比那棋子，放好一个后，往上摆第二个、第三个……往摆越高，那鸡蛋也就越放不稳，摇摇晃晃，就要掉下来摔破。灵公两眼睁得圆圆的，一眨不眨地看着。最后，他自己沉不住气了，叫起来：“危险!”
孙息闻听，停下手来，不慌不忙地问：“危险？”灵公还没缓过劲来，应口道：“危险。”孙息紧接着说：“君主，比这危险的玩艺儿还有呢广灵公一听，以为又有什么把戏好看，忙问：“什么玩艺儿？”孙息接口道：“就是建高台之事。您想一下，建这样高的台子，三年不一定建成。这三年之内，要征调全国的壮丁来服役，就会搅得男不得耕，女不得织，国库空虚，百姓无吃穿，就会逼得百姓逃亡到外国去。别的国家见我们国穷民寡，就会发兵来吞并。晋国亡了，君主您怎么办？这不是比摆鸡蛋更危险的玩艺儿吗？”
一席话把灵公说得冷汗直流，忙说：“您说得对。搞九层之台确实是危险的灭国之举，我这就下令停止。”
设想孙息要是直言相谏，恐怕早就被拉出去砍头了，他利用技巧不仅保住了性命，还让灵公意识到了建九层之台的危害，从而达到了劝谏的目的。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，历史上比干力谏商纣王反被凌迟处死，多少忠臣为劝君或死或隐。然而，良药未必都苦口，忠言也不必一定要逆耳。因此，如何在生活中给朋友，上司提出意见，使他们愿意接受，这就需要一定的技巧。
巧妙指正别人的错误
唐朝初年，经过数年的治理，国家逐步稳定，人民也开始安居乐业，出现史称“贞观之治”的大好局面。这时，唐太宗李世民在几位大臣的建议下，萌生了“封禅”泰山的念头。所谓“封禅”，是古代帝王举行的一种到泰山上祭祀天帝的大礼，其规模之大、花费之巨是可想而知的。
事情的起源是这样的，贞观五年(631)时，群臣请求唐太宗封禅泰山，太宗拒绝。第二年，文武百官又请太宗考虑封禅一事，唐太宗虽然有些顾虑，但招架不住群臣再三劝说，最后还是答应了。但是却有一人坚决反对做这种劳民伤财之事，他就是谏臣魏征。
