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雷家山村，雷东正在自家院中的枣树下面南而站，裹胯屈膝，双手拉开而抱圆，他站的是混元桩。
雄厚的内气在雷东四肢百骸，周天脉络中游走，每一息的间隔停顿中，雷东的全身都会发出像虎豹一般的兽吼，体内更有隐隐约约的雷音声，他这一门练气的功法就叫‘虎豹雷音’，修炼时内气在体内如兽吼雷音般咆哮游走，这咆哮的内气既可增强筋脉的韧性，也让骨骼的密度更加紧密强硬。
众妙门，雷东的师门，《道德经》开篇结束语说：玄之又玄，众妙之门。道可说理，不可说玄，大道三千，小道无数，道道可通玄，道是可讲可说之道，玄是只可意会之道，悟了自己的玄道，便可证自己的无上玄妙道果，这便是众妙门名字的由来，而众妙门也确实是由诸多各门各派以及散修，因为对道的理解不同的有道之士创建出来，大家在一起互相补拙，从而证道的地方。
众妙门的创派历史并不长，只有五百余年，它被称为唯我独尊的原因来自于皇室。
大明从永乐大帝以下皆有宗教信仰，信仰之杂可谓五花八门，于是皇室中便供养着各教各派高人无数，这些高人抛开其心性不谈，都可算学究天人之辈，在与历代皇帝讲道长生之妙解时，又互相论证补拙，于是便有了众妙门一派。
众妙门是皇族供奉之教门，它从为君王提供长生之道开始慢慢涉足朝政，网罗天下奇人异士为皇室作用，监管江湖之事，因此说众妙门唯我独尊也无可厚非。不过众妙门在天下各派的名声算是毁誉参半，原因无它，只因众妙门历朝历代都会出现一些有损各教派利益之事，甚至出现为达目的不惜让一些门派灭门之惨案，其行事作风霸道、张扬且透着邪恶，因此又被不少江湖人士暗地里骂为鹰犬，魔门妖道。
满清入关，天下改朝换代，众妙门因归属问题分为两脉，一脉说当顺应天意，辅佐新王朝治理天下，另一脉从创派之初招收的徒众都是不好名利，只求同悟仙道的淡泊之士，两脉虽意见不合却也未曾大打出手，只是将门中历代搜集到的典籍和前辈感悟各抄录一份，然后分道扬镳。
雍正朝时，留在皇室的众妙门因助皇朝大肆屠戮天下有志之士，最后终于惹恼了几位不世出的高人，皇家众妙门被几位高人格杀几乎全部命丧，皇家众妙门不得已向隐遁江湖的另一脉求助，众妙门的江湖一脉因一心只为证道，所以论实力要高出皇室那一脉不知多少，几位长老更是与那几位高人不相伯仲，双方不愿生死相搏，于是坐下和谈，最终皇家众妙门的幸存者焚毁它那一脉的典籍退出朝廷，被各派分别关押，此事就此告一段落。
清末，异族入侵，生灵再遭涂炭，这一代的众妙门弟子却颇具侠义之心，遂在江湖上组织起各路大小势力抵御侵略者，怎奈却力不从心，朝廷与侵略者内外对众妙门进行围剿打压，这一代众妙门弟子损失惨重，门中几百精英弟子余者不到百人，于是只能再次隐遁。
抗战时期，各路江湖好汉纷纷投入抗日热潮，其中再次出现了众妙门弟子的身影，人不多，只有九人，但各个都是实力强悍的盖世英才，他们被称为众妙九子，即：
燕山散人吕玄霄，精道家符箓秘术；
五行灵仙，这五行灵仙真名不详，以五行为姓，尊号：金煞、木灵、水柔、火烈、土童，精擅道家五行秘法；
关中刀侠雷撼天；
巴蜀醉仙毛小仙，这毛小仙却是一位奇女子，擅饮嗜杀，一手醉仙指一套醉仙剑下不知灭掉了多少汉奸鬼子；
最后一位是苗人勐桑，巫蛊师，可用巫蛊之术救人，也可施巫蛊杀人于无形。
抗战时期，两军交战之外，日本人又有一支由阴阳师、忍者、武士和华夏修行界败类组成的秘密部队，部队代号“灭华道”，番号“113”，取自日本明治天皇的生日，这支部队直接向天皇负责，部队最高指挥官极其亲信全部是皇室精英。
‘灭华道’早在八国联军侵华时期就已经存在，其名字就已经彰显出了日本的狼子野心。
在众妙九子的率领下，‘113’部队损失惨重，抗日军队没有了后顾之忧，战况顿时逆转，历经八年血战终于结束，内战时期，众妙九子又维持江湖秩序不许各路英豪参与内战，其中有私自扰乱秩序者皆被众妙门格杀或禁闭。众妙门的风头一时无两，建国后，伟人有感众妙门为华夏所作贡献，亲笔为其题字‘众妙门’匾额，此时众妙门再次成为当之无愧的唯我独尊。只可惜，盛极必衰，那一场全民皆失去理智的疯狂运动让华夏修行界各门教派全部惨遭浩劫，位于京城燕山龙首峰的众妙门也不例外，门中弟子或死或逃或失踪，伟人题字的匾额也被大火焚烧，众妙门从此成为修行界的传说。
众妙门虽然消失，但传承仍在，雷东就是众妙门九大长老之一的雷撼天捡到的孤儿，那个时代，因为各种原因而被抛弃的婴儿不知有多少，雷东就是其中之一，尚在襁褓中的他被丢弃在龙门山上的早已荒废百年的禹王庙前，孤魂野鬼纷纷前来骚扰，忽有天降神雷将一众鬼祟全部轰为齑粉，赶上雷东命不该绝，雷撼天流落江湖数年，心灰意懒之下决定返乡，归途中，雷撼天心血来潮想去禹王庙中祭拜一番，正遇到嗷嗷啼哭的雷东，遂将其抱养回家，天降神雷那一幕雷撼天也在上山之时看到，在为雷东检查身体之时，他竟发现雷东乃是五行全缺之身，这种体质可谓百劫缠身，最易招来妖魔邪祟加害，多是夭折之相，就算侥幸活上几十的一生也是无比凄惨的悲剧，可奇就奇在雷东魂府中竟有雷灵之气护佑，这样的话雷东的体质反而成为了千年难遇的宝贝。只因五行全缺之身虽然多灾多难，但在修者眼中却又叫五行灵隐根脉，若被修者授以五行秘法却能补全其身体五行，而且修行进境极快，所以这种体质在修行界看来却是不可多得，不过因为其多灾多难，所以在修行路上比常人多了更多劫难，且都是九死一生的心魔重劫，所以有这种体质的修者很难到出头之日就已横死。
雷东的幸运就在于他的魂府中竟有雷灵之气护佑，这雷灵本就是天雷降下后所残存的至阳正气，天雷又叫天罚或天谴，本就是一切邪祟的克星，这雷灵之气能被雷东所得，实乃是天道垂怜，也不知是他几辈子修来的福缘，有雷灵护佑魂府，他的五行全缺之身在修炼时不敢说是一帆风顺，但已与常人无异，且占了体质的优势。
雷撼天知道雷东的体质后如获至宝，欢喜的老泪纵横，众妙门被毁，传承却不能丢，雷撼天流落江湖多年，更多时间都是在找可获传承之人，雷东的出现让他怎能不喜，于是用尽了心思来培养雷东。
简单说了众妙门的风风雨雨和雷东的身世，再来说说众妙门的传承吧。
众妙门的体制传承为长老，却无门主，只因它创建之初衷就是各派修者和天下散修聚在一起共同参悟天道所创，长老只是根据其修为和德行由众人推选出来的代言人而已，即便是最后沾染了世俗之气，但体制却从没改变，抗战时期的众妙九子就是众妙门的九大长老，长老之下便是门人，这门人经过各种考验后分为两类，一类是收徒，一类是散人，这些散人弟子很杂，有江湖散修，有佛道两教各派的叛徒，说是叛徒，其实也是因为与师门理念不合，却又无力让师门接受其理念的弟子，这种弟子一般都悟性颇高，众妙门敢收留这样的人当然是因为其海纳百川，共悟天道，殊途同归的理念，但是也得罪了很多修行门派，甚至说是得罪了个遍，但因为其实力强悍，却也没有人敢轻捋虎须。
众妙门曾经在行事霸道时曾得到过天下各派的秘法精华，加上门中那些学究天人的长老们一代代的参研，归纳、总结和推衍，去糟粕而取精华，最终留下了三部宝典，即：《玄妙道典》，《道巫医典》，《斗战宝典》
三部宝典的内容用六个字概括就是：秘法、医术、战技。施展起来与各派术法等虽然形似却从本源的理解上全然不同，例如：
这一门不像别派，或重术法，轻武道，或重武道，轻术法，亦或只修术法或只修武道，而这一门，不仅要修术法，也要同修武道，对修炼境界的划分与其他各派都不同，更像是上古练气士，但是又有所不同，比如别派玄门修者修炼境界大体分为炼精化气，炼气化神，炼神返虚，聚虚合道，细分之下又讲从筑基到飞升等十二层境界，当然，这些只是理论而已，具体谁有没有修炼到最高境界成仙的也只是传说。
玄门修者在进入筑基前又分后天三品和先天三品，三品之后有巅峰之境，进入先天巅峰如果没有筑基功法，或者是没有外物筑基的话，则先天永远都是先天，无法筑基，则没有机会去登上长生大道，而在当代，玄门的先天之境已属难得，更别提什么筑基以上境界了。
再说武道修者，武家将境界分为明劲、暗劲、化劲、入微、抱虚、凝丹、化罡（又叫先天）、化神、聚神、成神、破虚、碎空。同样，武家修者自三丰老祖以武证道，破碎虚空的传说以后，再无一人能够达到抱虚以上境界，据说民国时期有武道大家，如虎头太保孙禄堂，自然门的杜心五和其师徐矮子达到了入微以上的修为，此后武道同样没落成舞术，化劲武者也成了凤毛麟角。
再说说众妙门的修行境界吧，众妙门将修行分为淬体、真身、化气，然后进入练气九重天之境。
所谓淬体就是外熬筋骨，内修下路丹田气海，先练出内气，然后以内气发劲（简称内劲）打通周天三百六十个穴窍，此为淬体圆满，而这一步的打通周天穴窍，实际上可以理解每个穴窍前都有一道屏障，这屏障就如同阻挡气流的拦洪大坝一般牢不可破，所以要先将这些穴窍贯通顺畅，待穴窍全通时即为淬体圆满。
所谓真身，就是以内劲配合外家打熬筋骨之法淬炼筋脉骨骼的同时要让周天穴窍完全贯通，也就是将那些拦洪大坝全部冲垮，让涓涓溪流般的内气成为汪洋，就算真身圆满。
真身圆满后就进入了关键时刻，那就是将内气转化为真气，此阶段为化气阶段。内气者，如云似雾，真者，即实也，意思就是将内气这种云雾一样的不可捉摸物化为实质，也就是液化，形象点说就像蒸发的气体成为雨，雨落下来成为河流。
待内气全部转化为真气时，并能够开始将天地灵气融入真气中并炼化时，就说明修者已进入练气境界，练气共分为九重天，每进入一重天，对于天地灵气元素的炼化速度就会更快，感悟也更敏锐，这个以后会做说明。
多少修者都卡在了真身圆满却无法内气化真这一关，又有多少人因为无法沟通天地灵气入体融进自身真气中而留下遗憾，原因也有很多，比如大限将至，或没有机缘，或悟性不够，又或心浮气躁，尤其是在当代，天地灵气被污染，修者的修行之路更是磨难重重，实在是可悲可叹。
练气九重天大圆满时，修者全身内外无一不是真灵之气，此时已如陆地神仙一般，但却有寿限，除非是能够将自身达到天人合一，进入无上金丹大道，无上金丹大道有九转，每转增寿千年，九转之后便可证得大罗金仙之道，与传说中的八仙一般畅游寰宇内外，做真正与天地同寿的逍遥神仙了，无量天尊，好遥远啊……
那么，众妙门对境界如此理解和划分又与传统的境界理解和划分又有什么区别？两者相比又是孰高孰低？
答曰：高低也许不好立判，只能从区别让各人去分辨。
比如道家佛家把自身本源之力叫灵力，这种叫法实在不如武家把自身本源之力叫内力来的实在，说不好听的就是往脸上贴金，诚然，佛道修者可以借助各种秘法沟通天地灵气为己用，简单的说就是借势，但也仅仅如此而已。
但是天地灵气虽好，但却不是你一个境界未够的修者的身体可以承载的，你连自身小天地都没修成，那么想要让天地灵气融入己身，那纯熟白日做梦。
所以说，在自身小天地围成之前，修者所炼出的自身本源之力都是内气或真气，不同只是气力越强借助的天地灵气之能也就更厉害，而那些秘法只是媒介，你有更强内气或真气，那么使用秘法也就更轻松，才不会受到天地灵气对自身的反噬伤害，反之，比如你自身不够强大，却要使用高级秘法，那么就是在自残自杀，而禁术之所以叫禁术，纯粹是因为自身不够强大，像什么使用精血催动秘法符箓的做法更是伤人伤己的不明智之举。
再比如什么吸纳日精月华吧，这同样也不是那么简单，因为修者需要以引灵化气的秘法才能让日月精华的暴虐灵力变得柔和，变得能够成为自身的内气，但是这种秘法一般也只在有底蕴的大派传承，而通常一些修者所谓的吸纳日精月华而没事，可是进境却缓慢，实际上是自身的引灵化气秘法不够完善，只能够滋养己身而不能炼出内气，就像民间百姓练习的诸般修身养性的养生术一样。在引灵化气之上，还有导灵入真术，以及更高级的吞灵吐浊术，当然，这三种秘法只是一个概括的称呼，各派叫法不同，实质作用却是一样的。
最后再说一下雷东得到的具体的众妙门传承吧。
众妙门毁于****，门中从九大长老以下各自遭遇不同，具体的雷撼天却不愿对雷东多说，只是从其每每出现的伤感之情来看，应该是不太乐观，要不然他也不会是孤身一人了，而门中一应典籍也都在他手上的乾坤戒里，这戒指中一共十余立方，除了众妙门三大宝典外，还有其它很多典籍，以及前辈遗物，比如雷东前文画符所用的紫霄雷灵根等物，此外最为名贵的则是他所佩戴的五行令符，这令符实际是一块千年暖玉所雕刻的坠子，暖玉代表五行之土德，正面刻有四爪苍龙，苍龙又称青龙，五行主木，玉坠反面刻有浴火朱雀，主火，玉坠的挂绳以冰蚕丝炼制，冰蚕丝主水，挂绳上面穿有一百零八颗紫金珠，主金。
这五行令五行俱全，乃是众妙门中一位精擅阵法与炼器的前辈遗物，这位前辈也是五行全缺体质，幸运的是他是阵修和炼器双修，在熬过了种种灾劫修为大成时，便炼制了这块五行令，用此来隐匿五行全缺之人的体质，让其显得与常人无异，从而躲避五行全缺之人的灾难，同时这五行令也可以吸收五行灵气来助佩戴着修炼，实在是件难得的法宝，雷东便是因为有此法宝，加上魂府雷灵护佑，不仅诸邪不侵，而且小小年纪已经证得真身，周天穴窍已有近一半能让内气畅通无阻。(小说《现代众妙门道士》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)
