彩虹之约
一本奇书曾记载了一段古老的关于彩虹的故事。
上古时代，世人都败坏了，思想的尽都是邪恶，地上满了强暴，惹怒了上帝。惟有挪亚是义人，遵行上帝的旨意。上帝晓谕他造了一个方舟，挪亚就这样行了。一点不差地造了一艘高三十肘，宽五十肘，分上、中、下三层的方舟，相当于现在一个足球场那么大。
远古时代生产力水平低下，又无任何技术支持，要建造如此庞大的方舟，仅凭挪亚一家几口人，简直就是天方夜谭。邻居们的嘲笑、不解，建造过程的艰难与辛苦，可想而知。然而挪亚没有被困难吓倒，而是一丝不苟、契而不舍地把方舟造了出来。
方舟造好后，挪亚一家八口上了方舟。上帝发了四十天洪水将人类及地上的一切活物灭绝。
水退后，鸽子衔回一枚橄榄枝。挪亚还为耶和华筑了一个坛，献上燔祭。耶和华闻到馨香之气，非常高兴。上帝对挪亚说：我要与你和你的后裔立约，不再发洪水。我把虹放在云彩中，作为立约的记号。这就是上帝与人立的新约--永恒的约。彩虹为证，千古不变。
挪亚方舟的传说给我们这样的启示：行在公义里、行在正义里、行在道德里，不受罪恶的缠累，远离邪恶，不但他本人蒙福，他的家人及后代直至千代也会得到祝福、恩典，并造福全人类。
只有脱胎换骨，彻底自我改造，才能看到祝福与恩典的彩虹。人的自私、贪婪、骄傲，每个人骨子里都有。有一点成绩就沾沾自喜，一得自矜。生活在纸醉金迷、放荡不羁、尔虞我诈、烧杀盗抢等等罪恶当中，还自以为是。信仰混乱，信仰多元、迷信愚昧，可怜可悲。
人啊人，太容易骄傲、太容易浮躁、太容易犯罪。多少人为了争权夺利，不惜损人利己，牺牲大多数人的利益和生命。
如果不很好地吸取历史教训，并对其正视与反思。摈弃罪恶，规范道德，弘扬正气。在高理念中树立正确的人生观、价值观，使社会方方面面走向和谐、文明、进步，雨后的彩虹就会转瞬即逝；道德的沦丧，就会把人类美好的家园断送在洪水泛滥中而不能重见彩虹。人类没有纯正的信仰，没有遵行基本的伦理道德，没有廉耻之心，后果是极其可怕的。物欲横流，罪恶累累，必然带来洪水泛滥；恶贯满盈，不计后果，必然受到惩罚。多行不义必自毙，放之四海而皆准。
带着罪恶的人是无法得到恩典和祝福的。就像一只装满污泥的杯子，清纯的水是倒不进去的。只有把污泥统统倒掉，干净的水才能充盈。圣洁、公义、仁爱、喜乐、和平、节制、温柔、良善，是人类应该拥有的共同的品质。有了美好的德行，高尚的品德，和谐的人际关系，这个世界将会减少多少流血、眼泪与仇怨，监狱就会越来越少。人类将是彼此相爱、和谐共处、处处充满歌声、笑声的乐园。
人类在追求进步，追求利润最大化的同时，也在破坏着美好的一切。许多优雅的古典的秩序被打破、被颠覆。人类无法选择自己的故乡，却可以选择心灵的故乡。人心不古，黑白颠倒，是非扭曲，心灵变态。人类在疯狂地掠夺自然的同时，也把生态平衡、价值取向、伦理道德破坏，精神萎缩令人心痛。人类在向现代科学、市场经济大规模挺进的同时，也践踏着昔日祥和、优美、纯洁的精神领地。这究竟是一种进步还是倒退？
大善者高贵
祈盼幸福，祈盼和平，祈盼让世界充满爱，这是每个有良知的人心中与生俱来的善意情节。
拥有一颗仁爱、善良的心，是千古不变的美德。
如果把善良按大、中、小三个不科学的层次来划分，能为自己，为亲人的工作、身体、生活献上虔诚的祈祷，这是有善心爱心的人愿意也能够做到的。这种善意源于血缘、亲情，人类自爱的本能，容易做到。我认为这种善良只能称其为“小善”。
为朋友，为同事，为领导献上虔诚的祈祷，这需要有一定的胸怀、一种境界，一部分人也能做到。我认为这种善良只能称其为“中善”。
能为那些素不相识的人，尤其是那些弱势群体：孤寡老人、残疾儿童、孤儿，甚至仇敌付出时间、精力、心血，持续不断地献上发自肺腑的祈祷和爱心行动，而且不求任何回报，没有任何私欲，我认为这种善良行径可称其为“大善”。
“大善”是大爱的阳光雨露浇灌的花，是圣爱之花结出的美丽的果。它带给这个世界的不仅是希望欢乐，更是大爱、大善给更多的人注入了新生命。有了新生命，他们便像一颗树栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干。当这种圣爱之火炬不断向周围传递，爱与善的种子便在更多人心中播种、生根、发芽、开花、结果。他们在得到爱的滋润的同时，也把爱的芬芳带进每个人的心房，与更多的人分享喜乐，分享大爱与大善。使更多的人在爱的浇灌下快乐又健康！
天地有大美，人间更需要大善。大善止于至善，人生的最高境界，人类的福祉，人类的梦想。
有大善的人是真正内心高贵的人，灵魂高贵的人。是用大爱获得世界，征服世界的人，是精神博大甚至伟大的人。
小善、中善，稍稍努力便能做到。然而要达到大善的的境界，实属不易，这样的人凤毛麟角。有大善的人是真正内心高贵的人，灵魂高贵的人，是用大爱获得世界，征服世界的人，是精神博大甚至伟大的人。没有任何私欲，没有任何功利色彩。一个纯粹圣洁的人，一个脱离了低级趣味的人，一个用灵魂用心体验爱和幸福，体验祝福和祈祷的人，一个施行生命拯救的人。在给予和拯救的过程中，她也得到了厚厚的祝福与恩典。因为给予是一种更大的福分！
当有一天，宇宙都变样，我们只企盼，善，永在世上！爱，永放光芒！
2008.12.20
得人如得渔
在客西马尼园，耶稣知道犹大已经出卖他，他即将带荆棘冠冕，走向各各他山岗，走向死亡。他深深跪下，痛苦地祈祷：“父啊，倘若可行，将这苦杯移开。但不要照我的意思，乃要照你的意思。”
经过长长的苦路，不断的鞭打，耶稣被钉在十字架上，临死前他忧伤地说：“我渴了”。兵丁送来了醋，耶稣喝完后欣慰地说：“成了”！便低下头，将灵魂交付上帝了。
从医学上讲，失血过多的人，会因失血过多而口渴。而耶稣在这里说的我渴了，不是因身体的饥渴，而是一种灵魂的呼唤，心灵的饥渴。
他渴望上帝的旨意成全。作为肉体，舍己献身，谁愿死去。但为了拯救那些失丧的灵魂、堕落的人类，耶稣将个人的生死置之度外，人性顺服上帝的旨意，人性与神性完美结合。
耶稣也是人，他渴望得到人的安慰。黑夜里，他在客西马尼园祷告时，希望门徒分担他的忧愁，而门徒却睡着了，让耶稣好伤心。他是为众人，为罪人而死，做了替罪的羔羊。众人却不理解他的良苦用心，不接受他的救命之恩，反而，把他送上断头台。经上说：“他到自己的地方来，自己的人却不认识，不接待他。光明住在黑暗里，黑暗却不接受光。”耶稣的饥渴可想而知。所以，他才有感而发：“我渴了”，“我渴了”。
他渴望罪人悔改，灵魂得救，得人的干渴；他愿众人都得救，不愿一人沉沦。多少人活在黑暗、自私、贪婪、堕落中，自我毁灭中不能自拔，却不愿接受光明，不愿悔改。这让耶稣十分焦急、上火。所以，他大声呼喊：“我渴了”。
耶稣为了得人，以一个卑微的身份，降生在一个木匠家，一个客栈的马槽里。他没有穿过华丽的衣服，没有住过豪华的客房，没有拿过大学文凭，没有做过达官显贵，然而，他走到哪里，都把爱的种子洒在哪里，把上帝的福音传到哪里。他医病赶鬼，拯救人的灵魂。他说他来是服侍人，不是叫人服侍他。他弯下腰，为门徒洗脚。他用大爱、谦卑感化了无数的人，赢得了人心，得人如得渔。于是，很多人舍弃一切跟随他。他们中有税官、渔夫，有律师、文官……他们为播撒福音得救的种子，而赴汤蹈火，甘心舍命。耶稣没有动一刀一枪，就赢得了全世界二十亿人的心。这种爱的力量就是如此之大。战争、权势、压迫能征服人心吗？暴力只能加增仇恨，只能带来流血、牺牲。唯有爱能征服人心，唯有爱能征服一切。
天下的父母没有不爱孩子的，天父爱所有的孩子，愿人人悔改，弃恶从善，脱离黑暗，走向光明，白白取生命的水喝，享受恩典和祝福，得到内心真正的平安和喜乐。
2008.4.10
丰盛的生命
《圣经》中很多地方提到有关生命的话题。这里的生命不是人的自然生命，而是人的内在生命。耶稣说：我来是叫人得生命，并且得的更丰盛。
相信耶稣的人，耶稣就担当他们一切的忧患，背负他们一切的重担，医治他们心灵的疾病。为了使人与上帝和好，使人脱离罪恶的辖制，耶稣甘心情愿走上十字架，被鞭打，被钉死。因他受的鞭伤，信他的人便得医治；因他受的刑法，信他的人便得平安。这平安是内心的平安，内在生命的改变。这平安无人能夺去。
从内心接受耶稣作生命救主的人，他的内在生命会发生根本的改变。忧愁变喜乐，狭隘变宽广，咒诅变祝福，冷漠变关爱。在基督里他变成了一个新造的人，一个充满喜乐和爱的人，一个焕然一新的人。从内心深处流淌出一种美德的馨香，过着一种圣洁的生活。圣洁与爱，是新生命之树上结出的果子，还有仁爱、喜乐、和平、温柔、忍耐、谦卑等累累硕果，缀满在新生命之树上。旧事已过，都变成新的了。
生命是一种内在素质，生活是生命的外在表现。生命活出来就是生活。一个内在生命充满喜乐平安的人，他的生活一定是美好的，洒满阳光的，赋有情调的，使平淡的生活变得有意义，有生机，有活力。因为欢乐的眼睛到处看见光明。
一个内在生命阴暗的人，自私、狭隘、嫉妒、仇恨、暴躁占满心怀，他的生活状况可想而知。一定是生活在自我的监牢里，成为一个看押囚犯的人，时刻警惕怕犯人跑了。想起仇敌，恨的咬牙切齿，内心充满苦毒，不得释放，活的太累是这些人的真实写照。饶恕别人，释放别人，就是释放自己，解放自我，让心灵得以自由放飞。
所以，什么样的生命，决定什么样的生活。什么样的生命，见证什么样的生活。生命领着生活走，而不是生活牵着生命的鼻子走。生活见证生命，生命决定生活。
相信耶稣的人，不断寻求内在生命的境界，认识生命的本质，生活质量的根本，重塑价值观、人生观，生命更新而变化。“为罪、为义、为审判自己责备自己。”
只有把船开到海洋深处，才能网到更多更大的鱼。同样，一个人只有进入生命的更高境界，把生命之船开到水深之处，在狂风恶浪中，在无奈无助中，才能认识到自己救不了自己，人是多么地卑微、无能和渺小。在艰难困苦中寻求耶稣，他就帮助我们，把生命把尚好的福分给我们。更深地认识耶稣，才能从自高自大、狂傲不羁中谦卑下来，撑起生命的支架，升起希望的太阳。过真正得胜的生活，才能觅得短暂而又丰富人生的真谛。
2008.2.20
佳美之地
《创世纪》12章3节说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国，我必赐福给你……
二百年前，在大西洋海面上，一批受迫害的英国清教徒，乘着“五月花”号，从英吉利海峡，向着西北方向的美洲大陆飘去、飘去。一路上惊涛骇浪，历尽险阻。
这些清教徒，年轻、进取，追求民主与自由，主张社会变革，建设一个美好社会，反对冷漠、僵化的旧制度。遭受到严重迫害后，向着哥伦布发现的新大陆--北美洲进发。
在茫茫大海上漂流，风暴、饥饿、病痛交加，生命时时受到威胁，有一些人被夺去了生命，葬身海底。然而，崇高的信仰支撑着剩下的人，战胜了意想不到的困难。
经过四十多天惊心动魄的航行，“五月花”号抵达北美洲一片陌生的土地。也许是天意，恰好是在圣诞节的第二天，他们在美国的普利茅斯湾登陆。带着恐慌、疲惫，前途迷茫的身心，来到了异国他乡。回头望，曾经跨越的海洋浩瀚无边，将他们与世上所有的文明社会阻隔。现在，除了上帝的精神和慈爱，还有什么能支撑他们呢。
自助者天助。上帝的爱，属于那些努力寻求他，勇于探索，开拓进取，追求光明的人。当他们在海上漂流时，不知要去的大陆是什么样子？幸运的是，他们登陆的港口是一个天然良港，出产丰富的渔场。陆地上有一条清澈的小溪，为他们提供充足的淡水。真是一副美丽而又诡秘的景象。他们做梦也没有想到这里土地肥沃，山川秀美，黑黑的土壤仿佛流油般。
这使我联想到，英雄摩西带以色列人出埃及、过红海、流浪旷野四十年，最后抵达佳美之地的经历。他们的经历非常相似。据《圣经》记载，上帝拯救以色列人出埃及，是为了脱离苦难，结束被奴役的历史，决不是为了让他们继续受苦。旷野不是目的地，只是必须经历的一个过程，是上帝试炼以色列人的一种手段，看她们在熬炼过程中信心有多大，意志多坚定。经过血与火的试炼后，他们必如精金、如精兵，方能百战不殆。经过风浪、经过旷野，上帝要把他们带到迦南美地--宽阔的流淌奶与蜜之地，使苦水变甜。那迦南美地，就是地中海东岸丰饶、肥美、气候宜人，风调雨顺的佳美之地。
英国的清教徒，在茫茫的大海上也航行了四十多天，他们并不知到新大陆是茫茫荒漠，还是绿水肥美，能否成为歇息的家园。然而凭着信心，他们相信，有主同舟，笑看风浪，与主同行，前程美好。上帝不负有心人，上帝真的把它们带到了佳美之地。
带着开创新天地的渴望与坚定信仰，这批先驱者在人烟稀少，广袤无垠的土地上扎根、安家，成为北美第一代移民、拓荒者。他们像一只小蜡烛点燃千万只，照亮了这片充满梦想的新大陆，照亮了印第安人的荒野，照亮了这个民族的历史进程，并移植了一个民族，用基督的精神起草了上帝面前人人平等的独立宣言，成为美国、加拿大国家宪法的基础。揭开了北美历史崭新的一页，开创了美国历史新纪元，谱写了划时代新篇章，决定了这个国家的民主制度，惠及了一代又一代人，对全世界亦产生了巨大影响。正如圣经上所说：“我要使你成为一个大国”。美国的共和国制，就是平等、自由、民主、博爱，不仅是社会法律制度存在的基础，而且是人们精神需要特殊渊源。在不到二百年的时间里，美国不仅成了一个大国，而且成了一个强国。
保持完好原貌的威廉斯堡小镇，就是当年先驱者们生活工作，开展独立运动的历史遗迹，见证了基督的爱移向美洲海岸的奇迹，赞美了上帝的无限力量、智慧和神奇。
它给我们的启示：只要认定目标、信念如浆，开拓进取，无论经过多少旷野、风浪和考验，就一定能到达胜利的彼岸，进入“迦南美地”，分享天福。
2008.4.18
扩张生命的境界
《圣经》“历代志上”有一段精彩祷告词，叫“雅比斯的祷告”。他祈祷上帝说：“甚愿你赐福于我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰难。”
上帝喜欢寻求他，依靠他，相信他的孩子。于是，上帝垂听了雅比斯的祷告，赏赐这个农夫一望无尽的良田，使他鹤立鸡群，高人一等。
