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第3章 城市文化断想

A

人,生活在历史中,即传统文化中,想用理性重新建构历史,往往摆脱不了自然演进的法则。历史中的人若适应了那理性的建构,而这建构又会成为传统。因为人在传统文化的影子下渐进,所做的一切,也是在传统文化基础上的积累。常说的什么什么烙印,那烙印就是指文化。城市,说到底不过是一种社会组织结构而已,城市人也是人,凡人均如此!科学可以一再地重复,艺术也可以一再地重复,这些重复其实是文化的重复。客观地看,人就生活在重复中。文化是条通道,在这条通道中,不同时代的不同人,流下相同的泪水,品尝相似的心境。重复,实际上是在艰难地验证着人性某种文化反映的本质。仿佛哲学的抽象,也仿佛科学的定律,似变而不变,在对世界作出一种深刻的印证,显现着形不同而质同的缤纷人生。

B

在城市领导者这边,城市文化(广义的概念)是面向现实:消费的受众,内部的群体。以什么向他们诉诸?经意或不经意间,都在向他们放射着一种文化品位,并面向着当世、现实或当代的人群,然而感到困惑和艰难。困惑的是文化的自然定位不准,艰难的是因袭的文化根性无法超越。商业特性是城市原本固有的属性,而今天的世界又刚好是商业的,这不过是还原城市以“原形”的机遇罢了。20世纪50年代60年代70年代,城市的文化主流是政治的,乌托邦式的。太阳升起一片明媚,但那个时代的文化意识溶化在了心魂中,这被称之为惯性,或者惰性,然而又难以祛除,因为不自知。在不自知中,人会忘了空气,当感到空气重要时,一定是肺出了问题。

C

城市文化的形成,是谁都可以来灌水,没法拒绝的灌水。它就处在水中,它也就是水之一部分。但水是活体,必须流动。世界人口在繁衍,地球村在缩小,说村虽为虚拟,却又实实在在。虚拟,它不是地理版图上的概念;而实在,是因互联网(因特网)信息高速公路的接近。城市文化的物化品,诸如汽车、服装、家电,等等消费的选择,已不受地域国界的阻隔。这个世界是惬意便捷,而于城市则是灵与肉、生与死的争夺。这已成了生活的真实。真实的生活中显现着城市文化的多变和丰富多彩。城市文化没有国界,不可逆阻地走向趋同。没有国界的城市文化,就在你我身边以及生活中。

D

在最特殊的情况下,中小城市和国际城市区别的基本要义一样:争夺市场。它们最大的区别,是营销方式和范围。小城市缺少超前的高质量产品,因为封闭性,这恰恰是由于城市人群的封闭性所致,而人的封闭,当然是文化封闭所养育的结果。然而“特殊”已经消失(加入WTO,取消保护),走出封闭犹如走出山洞,沐浴春风,乍见阳光的明亮却又因此迷晕。当然,迷晕过后便是镇静与思考,却也会有诅咒与跳脚,但一切都会过去,趋于正常。

E

艺术中的说法是,愈是具有民族性的便也愈是具有世界性。城市文化当然亦如此,但要科学并要高品位。民族性不等于落后与低级,站在世界的前沿和科学的高峰,是登临绝顶我为峰的气势,当然还要加上好手段,那么,裹挟着民族性的城市文化,也就具有了世界性。英语何尝不是盎格鲁·撒克逊人的民族语言?语言也是文化嘛!

F

能不能说城市文化是民族文化呢?譬如我们常说的中华民族。现在已经明确的是,城市文化确实具有民族文化的一切故有的特征。一,它是由民族的某一群人建构的,并且是这群人的生活行为准则(规章制度)。二,它是这群人的“空气”,人人参与溶入,吸入以求活命,呼出则散发自己独特的“气味”。三,共存共荣。城市是另一形式的村落、山寨,谋生求发展的方式不同于农耕而已。农民的粮食是给所有的人吃,城市产品是给所有的人用,而心性的基础——传统文化,城市农村都一样。

G

城市人共同生活共同经历共同体验,是城市文化的特点。城市具有共性,城市中人具有共性,城市的内涵在世界各地也具有共性,于是城市文化也具有世界性。但城市文化仍是民族的和传统的,差别在于它的内核——人。城市的硬件,是人化的某种极致,人化了的一切,突出和强调了时间性——传统,而空间又体现了城市所处周边的民族性。城市的产品在走向世界时,不断地吸收世界文化(外族文化),在对世界文化的渗透中,同时也向它所处的周边渗透。这是文化的渗透,或言交流。当世界全球化后,一些城市文化的全球化是必然的结果,因为任何城市本来就是人类世界的一部分。

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