其次，我们来对第两个环节“射穿时速”进行修炼。在这个环节我们重点修炼频率。只有单位时间内的射击频率提高了，我们才能迅速提高我们的穿透时速。
修炼师可以告诉学员，看谁在一分钟内我们的意念箭头能射穿教室里的多少个人，或多少个物。
每个人都可单独修炼，而后计时报念力穿透外物数目。这种单独修炼可以修炼十分钟是不算多的。
再次，我们来对第三个环节“回视时速”进行修炼。
这种修炼我们又可分为“静观法”、“追因法”和“追果法”等方法进行细分能力修炼。
所谓“静观法”就是当你射穿后，再回过头来静静地看着那个干扰你的信息，你不作判断，只是看着，只是默观，很快，你就会对那个干扰信息有重新的认识。
所谓“追因法”，就是在回视中追问这个干扰信息为什么会来，一直向上追，很快，你也会发现事情的真相是什么，此时，你当然也不会被这个信息干扰。
所谓“追果法”，就是当你回视那个信息时，看这个信息在你身上会产生什么结果。这也是一种有利于自警的良好方法。
3、视觉的出思维时速修炼
人的内外信息大约85%都源于视觉，因此，我们要把握生命的真相，就得抓住这个主要门户，抓住这个主要矛盾。今天，我们一起来着重修炼这个视力所及万物的时速修炼。
我有一次，将学生带到一个大型超市进行视觉的出思维速度修炼，效果相当不错。
因为超市目光所及的物品相当丰富。这十分有利于目光触及更多物品的可能。
在这次目光出思维修炼中，许多学员几乎都能在一秒钟能从五到七种物品中出来。这是相当不错的成绩。当然，这种外物的刺激是有一定的局限的。
后来我又对那批学员进行了室内封闭式观刺激录像带修炼，其中我选了几段男女成人性游戏的超强度刺激节目，在场四十多人，能当场出来的就没有几人了。
要知道，视觉刺激也是有级别之分的。我一般将之分为五个级别：
第一级是商场静的商品；
第二级是商场动的商品；
第三级是新奇特怪悬的商品；
第四级是美女相；
第五级是男女性游戏录像。
随着不同级别的增加，我们出思维修炼的难度也在加大。
有一个禅宗的故事，许多人都听过，它讲一老一小和尚在山下河边时，遇暴雨水涨，一时好无法过河，老和尚只好将那丰满俏丽的美女背过河去了。一老一小和尚回到寺院，老和尚见小和尚目光总是朝山下眺望，于是，便对小和尚道：我早已放下了那个过河的人，你却还在心里背着那个女人，唉，真是出不来啊！
这是一个关于目光看见了干扰存在而出不来的经典故事，其实，在我们生活、工作、学习、娱乐中，也有许多人犯了同样出不来的傻毛病。
4、听觉的出思维时速修炼
我们所有进出的信息之中，听觉大约均占12%左右。也就是说进入生命的信息，仅视觉和听觉就共占去97%左右。所以说，这个听觉也是掌握我们命运的重要门户，也有必要进行出思维时速修炼，否则，也会干扰我们的人生质量和生命价值。
一个敏觉度高的人，他绝对不只是有眼才，而且也一定是一个有“耳才”的人，他一定也有一双兔子般高度敏感的耳朵，它一定能听到别人听不到的细微变化，一定能当场听出了弦外之音。
在人际沟通中，有一个重要的能力修炼，它就是倾听能力，一个不会听的人，一定不是一个优秀的沟通者。
不过，我们通常修炼的倾听能力时，都只强调神入地倾听，强调专注的倾听，强调全神贯注的倾听，强调入思维的修炼，而忽略了出思维的修炼。这些修炼大师们不知道视觉需要距离才能看得见，也不知道听觉同样需要距离才听得出，才能分析得出。
距离是认清一切的必要条件。出思维就是能创造出这个距离！
五、出思维的日常修炼之一
1、从权威之中走出来
我们之所以干不出惊人的大事，并不是因为我们缺办事能力，而是因为缺乏出思维能力。如今，谁比谁傻？没有，除了白痴之外，我在所接触的人之中，没看到一个傻子。如今，资讯如此发展，受的教育又高，怎么会就没有能力了呢？许多人将不成功归结为没能力，这显然是错的。有些人平时显得比你还差点，那他们成功了，就能说他们能力突然比你强了么？显然不能。
成与不成，惟一的区别是破界能力的大小。
面对人生，是一个不断建墙的过程。生命在成长，身体和对世界的看法都在成长，这个成长本质就是筑墙的过程。如什么是“霜叶红如二月花”，你第一次从书本上学时，只是了解了一个大概，当你长大长在秋天看到成遍成遍的枫叶时，你才会真正理解“霜叶红如二月花”的意境，你才筑起了一道关于对霜叶的墙。
生命有两个环节。第一个环节是筑墙的过程，是形成一系列观点、看法、见解、认知的过程；第两个环节是破界的过程，是在观点、见解的基础上创新的过程。
可以说，那有筑墙，你不可能认识世界；没破界，你不可能创造世界。就这么个理！
只有破界，你活着的价值才真正开始，你才是一个真正。有意义的人。否则，就算你读尽了天下的书，读了100个博士学位，也只是废人一个，也只是毫无意义的人。
人生的价值和意义在于创造。除此判别式之外，全是扯淡，全是对生命肤浅的外行的理解。
因为只有创造，你才显示出生命的利他性来。一个人是否成熟，就看他是否做了有利于他人的事。
筑墙是难的，但比筑墙更难的是破界。
人是习惯的动物，我们只相扩我们相信的，我们只能看到我们想看到的。好不容易构成了人生各个方面的墙，现在突然又要拆掉，那是多么的叫人痛心呀！
不错，我们是由墙构成，墙是我们的生命组成体，我们是习惯构成的，失去这些习惯，我也就不是我了。
这都是对的。只不过真实的生命恰好是一个否定的过程。是一个不断否定过去的过程，是一个破界的过程，你认识不到这一点，那么，你就不可能有大出息，有大成就，就不可能真正走向成熟。
好关于破界的得要与必要说了这么多，下面我们来具体分析一下，我们究竟首先要拆除摆在我们面前的墙。
一个人成就的大小，就在于否定过去的多少，就在于拆除墙的多少。你对世界有多少个认识点，你就有多少墙，在此我只拣一些关键的难以拆除的墙着重讲一讲。
第一个要拆的墙就是权威之墙。
我们从小到大都是受权威的教导长大的，我们的骨子里是十分景仰权威的。平时，我们一听到某某权威来学校、工厂、公司讲话，我们就心情激动，就热血沸腾，当权威出现时我们的手掌鼓肿。
权威放个屁，几乎都是香的。权威读错了一个字，几乎都会相信这一定是一个没上字典的多音字，人家权威岂会错？作为王者文明的中国，几乎每个人都不同程度的认可权威，高看权威。许多老总在办公室挂的和权威的留影，许多人和权威一起共进过早餐，等等多种形式，都看得出我们国家太信权威了。
但权威对手创造来说，是绊脚石，是大堵墙。
为什么这么说呢？
因为我们太信权威，以至于不敢怀疑权威，不敢推倒权威。
权威就那么正确吗？不可能。真理是发展的，权威也只是暂时阶段性的局部地把握了真理。有许多权威其实把握还只是谬误。
亚里斯多德的地心说，显然是错的。哥白尼提出要用日心说来破除亚里斯多德筑起的墙，布鲁诺要用科学来证明日心说的正确性，布鲁诺推断世界根本有无数个太阳系，有更为宽广的宇宙中心。
现在，确切知道，布鲁诺是对的。他是世界史上最敢于破界的人。
王选是中国王码电脑之父，他学贯中西，做太正直，按理说，他是中国脑软件业中的高墙。但他的两个弟子却不畏高墙，多次向王老师提出了他们的全新想法，王教授是一个开明的人，他十分佩服他弟子的超越精神，很快便提拔了这两个年轻人。
对于寻求真实人生的人来说，最大的敌人就是权威。一个人不敢于向权威挑战，不敢于发出挑战的吼声，你就不可能有突破，有成就。
尼采是一个天才，是一个哲学权威，他对即将毕业的学生说，你们不深刻吃透我的学说，你们不能成长；你们不认为我的学说比狗屁都不如，那么你们就可能成熟。几十年后，你们还捧着我这点见得不放，那你们就是这个时代的罪人！
这段话显然说明了尼采的伟大和出思维的重要与必要。
中国人的骨子里也有一股不信邪的狠劲，毛泽东就是这样的人物。他要求周恩来在最短时间办弄出原子弹来，这在当时是要有多大的勇气和否定权威的精神哟！
另外，就算是权威，我们也得分个专业。除了本行，就是外行。你是这个领域的权威，多半是另一个专业的文盲。根据辩证法的两面性来理解权威，你不可能都懂，而且你的优势就正是你的缺点。
更何况，如今社会“所谓的”权威“大师”多着呢？
到目前为止，据我真正接触过的中国100多个“权威”大师之中，还没有一个勉强称得上权威和大师的。真的。
有些人在某个点上确有点见解，但一谈到钱，他马上就露出小人嘴脸来了，这样的人能叫大师吗？
闲话少说，你要想干出个人样来，首先就得向权威开刀，就得在心中拆除权威之墙，大师之墙，否则，你是长不大的，长不成参天大树的。
你若是一名员工，你单位里一定存在权威，怎么办？
毫不讲情面，打破，拆除权威之墙。
2、从传统之中走出来
每个企业都会有些传统，传统有好的，也有坏的。好的当然可以继承，坏的呢？自然需要拆除掉喽！
许多制度都是一定条件的产物，当条件变化了，制度就得改。如今，法律都得修改呢？法律也是传统留下来的，不好的地方，当拆除还得拆除，否则，就会阻碍今天的发展。
一个企业的传统是相当多的，有制度传统，有执行制度的传统，有企业文化传统，有选留育用人才的传统等等几十个传统。
张瑞敏刚接手海尔时，整个企业已被传统整得亏得动不得了。他一上任就开始大刀阔斧的破界，就开始全面打破传统。第一个七年，他就打破了海尔传统中没有的东西，他让海尔成了冰箱全国第一名，第两个七年，他又大胆打破传统，又让海尔兼并了18家企业后迅速完成了企业多元化；而今，他又一次打破了传统，让海尔走向国际化的道路。
没有一次，不是需要大胆地打破传统之墙，才干出惊人的成绩的。
当老板将一些员工从来没干过的事交给员工做时，员工第一反应就是：这事我做不了，这事我没干过，这事我怕不成，这事我不能干。
张瑞敏时常对员工说：毛泽东在当主席以前当过主席吗？显然没有，那他没有经验不也当成了。周恩来以前到国外开过大会么？显然没有，那他不也处理好了中国与世界各国的关系。你未结个婚，当你结婚时，咱就会了呢？
这世界上的事，原本都没有的，自从有了第一个敢吃螃虾的人之后，一切都有了。
在小时候，我们什么都不会。如今咱就什么都会了呢？不都是学来的么？不敢是挺过来了么？
我用一个故事来进一步说明员工拆除传统之墙的重要。
日本东芝电器公司在1952年时，曾一度积压了大量的电扇卖不出去，7万多名职工为了打开销路，可谓绞尽了脑汁，还是苦无良策。
有一天，一个平时鬼点子特别多的员工突发奇想，他否定了所有专家的方案，提出了改变电扇颜色的建议。
当时，全世界电扇都是黑色的，东芝公司也是这样。这个小职员建议改为浅色或换成其它好看的颜色。公司领导决定尝试一下。于是东芝很快就推出了几款十分漂亮的电扇。
一上市就火得不得了，几个月之内就卖出了几十万台。这个小职员也得到了公司的重奖。
这个故事说明了什么？
当所有的办法都不奏效时，你千万别忘了出思维，别忘了打破传统的界线。只是略为变了一点颜色，一下就救活了一个企业。
研究有时是要较深厚的知识和经验的，但出思维却不一定。出思维最大的能力就是敢于否定，敢于打破一切传统，敢于向一切既定的习惯挑战。
全世界都认为黑色电风扇是应该的，是不可更改的。我们都熟视无睹，都形成了思维定势。
我们不妨回过头来审视一下身边的传统，不妨重新框视一下。
在此谈一下重新框视的问题。随着习惯的强化，我们对身边万物的认识都形成了固定的定位。父亲是穿青西装的，老板总是老板着面孔的，售票员是冷漠的，下班了是要立即走人的，等等。
你再换一个角度试着看看：
父亲也可以穿时尚的服装。老板也有人情味的。售票员也有热情的。下班了也有加班的。一切都可以打破的。
我们之所以失败，是因为我们每个人都有一套错误的框视系统。我们总认为别人对不起自己，总认为自己是个特别不应排队。也就是说，我们几十年自造了一双负向的眼睛，总在用负向的眼光看人。你的命运是由你的眼睛决定的。你总认为坏人多，那么这世上坏人就真多。你认为好人多，你就总会发现好人。
说了这么多，其实都是在强调，人要敢于打破传统的界线，才会有成就。
3、从习惯之中走出来
没有习惯，我们成不了人。不拆除习惯，我们成不了圣人。习惯有三种，一种是恶习，一种是好习惯，一种是不好也不坏的习惯。除了好习惯之外，另外两种习惯都要拆除。否则，我们就会死在习惯上。
我在许多书中都谈到了恶习不可能真正解除，只可能用好习惯替代。
你每天抽三包烟。现在怎么打破这个恶习？用替代法。你可以用吃糖替代。你口中总在嚼着口香糖，自然就没时间抽烟了。
改变恶习不是本节的重点。在此，我主要讲怎样改变我们习以为常的不好也不坏的那些习惯。我们还是因为这些习惯造成了失败。
如，在中国人的心里，稳中求胜是许多人的做人处事方式。正是因为这些习惯思维，才导致我们目前的无奈和被动。而风险与利润共存，这大家也都知道。那么，你又想暴富，又想平稳过渡，有可能吗？
许多人不知道，你越求稳，反而会越不稳。市场经济，瞬息万变，许多商权都来得快去得也快，而你一味地按老习惯办事，再等等，再等等。到最后，错失良机，悔之不及！
人没有一股子冒险精神，没有一股子敢于打破习惯的勇气，是永远会陷入平庸平凡之中的。
哥伦布，大家都十分熟悉。哥伦布读了一本书，书上说地球是圆的。他决定是个究竟，看地球到底是不是圆的。
当时许多认为地球是平的人都在讥讽他，都说他是神经病，都说他会从地球的边上掉下去死掉。哥伦布反而更坚定了要一探结果的信心，1492年8月，他出发了。就这一次举动，使哥伦布开创了人类史上最划时代意义的航行。当然历经了千难万险，他终于发现了美洲大陆。
他终于成功了。他的成功源于敢于打破习惯的思维。
还有一个故事，也说明打破习惯界线的重要与必要。
一艘远洋轮船触礁沉入了海底。船上的人只有五个幸存者。这五个人拼命拼活终于上了一座孤岛。
