登陆注册
21172100000025

第25章 两关遗址考(1)

劳干

一、太初以前的玉门关

汉代开辟河西四郡以后,以玉门关和阳关作为河西的西界,关内是河西,关外是西域。《汉书西域传》称“列四郡据两关”,四郡指武威、张掖、酒泉和敦煌;两关指的是玉门关和阳关。玉门关在北,阳关在南,距蒲昌海都是1300余里。(注:戴震本《水经注柯水注》校文云案《汉书西域传》蒲昌海去玉门阳关三百余里,《后汉书》同,惟《水经注》作千三百里,足证二书皆脱千字。”全、赵无发明,今不引。)但这是汉武太初以后的玉门关和阳关,当汉武帝初辟河西的时候,玉门关是在敦煌以东。在这样情形之下,应当没有阳关的。《汉书李广利传》说:

太初二年贰师将军李广利伐大宛。还至敦煌,请罢兵,益发而后往。天子闻之,大怒,而使使者遮玉门关曰:“军有敢入者辄斩之。”贰师恐,因留敦煌。

这一条是沙畹发现的,在他着的《敦煌木简》,指明是在斯坦因发现的94°稍西的废址。不过他发现这一条太史公的记载虽然很重要,但他指出的地望却被王国维氏误会了。沙氏书中明指出来是TXIV,即现在称为小方盘的一个地方,王国维的《流沙坠简序》加以驳正,这是不必的。又王氏指出旧关认为即现在的玉门县,那就更不对了。

王氏认为太初以前的玉门关即是现在的玉门县,他的根据是:

一、现在的玉门县在酒泉和敦煌的中间。

第一点是不错的,只是太广泛了。第二点说现在的玉门县即是汉魏以来的玉门县,却不是这么简单。自明初叶嘉峪关以西之地,中国西疆便无玉门县。清初设的玉门县,是东达里图城设治后改称,并非古玉门县的遗址。现在的玉门县距酒泉城450里,《元和志》记自汉迄唐的玉门县,距肃州220里。现在的酒泉城即唐的肃州城,所以现在的玉门城绝不是汉唐的玉门城。《清一统志》云《通志》(《陕西通志.》)今赤金所去肃州230里,与古玉门县道里相仿,盖即古玉门县也。”杨守敬的沿革图列古玉门县是在赤金所的附近。所以汉玉门县尚在现在的玉门县以东200里以外,决不能说即是一处。

又据《太平寰宇记》陇右道弓I阚胭《十三州志》云:

玉门县汉置,长三百里。石门周匝,山间才经二十里,众泉流入延兴(顾祖禹引此文下多一“海”字),汉罢玉门关也,徙其人于此,故曰玉门县。

其“汉罢玉门关屯,徙其人于此”又见于《汉书地理志》颜师古注引过。王氏因这段和“玉门关即玉门县”的假设不合,认为不确。不过阐胭《十三州志》是北魏的名着,刘知几《史通》称为“言皆雅正,事无偏党”。况阚胭又是敦煌人,记载玉门关正是他乡土上的事,更不至毫无根据。现在去古巳远,倘若并无有力的证据来反驳一个去古未远的名着,是个很危险的事。所以不惟现在的玉门县城不能认为即太初以前的玉门关,就是汉玉门县城也不是汉代太初以前的玉门关。

虽然,在承认《十三州志》范围之内,不妨对旧玉门关的位置加以推测,《十三州志》所举玉门县的山川,是周匣的石门,和众泉流入的延兴海。延兴海即是现在名叫赤金湖的,赤金所的城垣就建在赤金湖畔。周匝的石门应当即南北二山间所夹的险要,就形势而论应当指汉玉门县县东的嘉峪关和县西的赤金峡。赤金湖附近宜于开垦而不宜于设防,嘉峪关和赤金峡宜于设防而不宜于开垦。设防地点因为有其他代替的地方而被撤消之后,驻防的人改成屯垦的人,一定不会在原处的。所以说汉玉门县是从附近设防地点移来的,和《十三州志》原意并不违背。

现在所假想的汉代玉门旧关可能是在嘉峪关和赤金峡两处。《寰宇记》引《十三州志》“延寿县在郡西,金山在其东,至玉石障”。即金山在郡西延寿东,相传即在嘉峪关,玉石障这个名称与玉门关可以发生联想的。假若这个地方是旧日的玉门关,那就玉门县的设立,是因为西部新设了一个敦烟郡,西部巩固了,在玉门关的戍卒也就向西扩张到赤金去屯垦。

假如认为旧玉门关在赤金峡,那也是可以解释的。因为汉玉门在今赤金,而汉冥安在今玉门附近。两县之间赤金峡是一个最好的关隘。同时玉门和冥安的县界正是酒泉和敦煌的郡界。玉门县是属于酒泉郡的,则玉门县未置县以前的屯卒亦当属于酒泉。赤金峡在酒泉郡的西界,即应当是酒泉的关K所在,所以赤金峡也很有是玉门旧关的可能。如同明清的肃州因为嘉峪关是重要的关隘,嘉峪关外的玉门便不属于肃州了。

若以形势而论,赤金峡的形势当在嘉峪关之上,不过不能以山川形势作为唯一的根据,所以对于太初以前的玉门关,不便轻为拟定的。至于《新五代史于阒传》高居诲《使于阒记》“至肃州后渡金河,又百里出天门关,又百里出玉门关”,这是指玉门县而言,和近人CableandFrench的TlmjughtheJadeGate认现在的玉门县是玉门关犯着同样的错误。

二、汉代的玉门新关

汉武太初四年,李广利伐大宛以后,“西至盐泽,往往起亭”,玉门关也在此时西徙,《流沙坠简序》的推断是不错的。据道光的《敦煌县志》,认敦煌西北的小方盘城为玉门关。据斯坦因的Serindia,他曾在敦煌西94°以西的遗址TXIV发现玉门关的公文,认此处为玉门关。这个地方照他地图、平面测量附图及影片,和敦煌人叫做小方盘的是一处地方。所以《敦煌县志》和Serindia是符合的。

据《史记大宛列传》注弓丨《括地志》称玉门关在寿昌县西北118里,《寰宇记》同。《元和志》作117里,也大略相符。寿昌城即南湖东北的废城,从此处到小方盘计36英里,和这个数目相当。

小方盘城周围在外面量每面8丈,城垣坚厚,在6尺以上。在其西面和北面都有长城的遗迹,在其东南北三面尚有一个外郭的遗迹,每面约有30丈。在一个坚固障塞的外围,再筑一个较低的外郭,这在额济纳河沿岸是常有的。小方盘城的外郭虽然被风沙侵蚀得仅剩下不明显的痕迹,但在额济纳河沿岸的地湾城却保存得相当完好。所以就小方盘本身而论显得太小,不过连外郭算来,仍然可以驻扎不少的军队。

从以上各简看来,这个地方应当是玉门关都尉和大煎都候所共治的城。即就小方盘的建筑状况而论是一个“障”,“障”即塞上小城。在额济纳河沿岸,甲渠候官的MuDirvanjin,肩水候官的UlanDirvanjin,都是一个和小方盘类似的郭甲渠有时便称作甲渠障,肩水也有时称作肩水障。所以大煎都候官治所便是在小方盘的障,而玉门关都尉也便在大煎都障上治理。因此就障而言是大煎都,就关而言是玉门关。

玉门关都尉和大煎都候官既同在一障,所以都尉府或在内障或在外郭并不一定。在小方盘的东北有一小丘,斯坦因记号为TXV,这一处也曾经发现汉简。小丘上是一个烽台的遗址,并有房屋和井的残迹。其西侧和南侧正是和外郭相连之处。所以也是一个重要地方。至于发现的汉简,有:

十一月壬子玉门都尉阳丞敢言之谨写移敢言之掾安守属贺书佐通成敢言之龙勒长林丞禹叩头死罪死……满书一封龙勒长印建武十九年四月一日甲寅玉门鄣尉戍告候长晏到任以上都是都尉府的公文,所以都尉府也有在外郭的时候。这是因为障太小了,并不能容纳都尉府的全部,倘若不在一个十分紧急之际,外郭巳经可以扼守了。

陶保廉的《辛卯侍行记》认大方盘是古玉门关,这是错的。大方盘在小方盘以东30里,在一个坡的下面,距大道约1里。大道在高闻平处走,是不经大方盘,要经过大方盘必须下坡以后再上坡。这和小方盘髙距原头二三十里便可望见是不一样的。着名的关隘决不会在僻地和洼地,所以在形势方面不应是玉门关。再就他的建筑而论,是3间没有窗户的大屋子。斯坦因在Serindia和RuinsofDesertCathay便认为只是一个仓库,而不是一个适宜设防的所在。现在就此处所发现的汉简(斯坦因遗址记号为TXV1II)看来,并无一个木简是关于玉门关或玉门都尉的,大部分都是廪给一类的事。例如:

三、阳关遗址

小方盘西面过了一个沙滩以后,便是叫做后坑的沼泽区,这个沼泽区可以北接疏勒河。南湖的水是流到水尾为止,但偶然大雨的时候,山水下来也可流到后坑。所以南湖对于小方盘,是一个在水的上游,一个在水的下游。

南湖在敦煌的西南,距敦煌140里,是一个不太大但很肥沃的水草田。在它的东南有一个草湖,经过长期间芦苇的腐坏,土越垫越高,现在草湖的湖面已经高出南湖水草田两三丈了。草湖的水渗入地中,水草田便生出好几处泉源。这些泉源便灌溉着水草田中的200农户的田地。水草田的东北有一个破城,斯坦因称做南湖城,大半被沙盖着,早已不住人了。水草田的西南当着大道经过的地方,还有一个遗址,满地瓦砾,因为常常有古物被人拾到,本地人称做“古董滩”(《辛卯侍行记》作“古铜滩”),在古董滩的东南和西北各有一个旧烽燧遗址,距古董滩均为5里。

南湖的破城相传是寿昌城,按《寰宇记》寿昌距敦煌一百五十里(《元和志》作一百五里,脱一“十”字),徐松《西域水道记》认为南湖距敦煌150里,故南湖废址即是寿昌城。《清一统志》和《辛卯侍行记》的说法也一样。

同类推荐
  • 世界文明之旅·创造发展卷

    世界文明之旅·创造发展卷

    在人类缓缓的历史进程中,文明是人类辉煌的往昔,是祖先智慧的创造,更是永垂不朽的传奇。追寻世界文明,不仅是对历史的尊重,同时也是对人类自身的一种高度关注。
  • 山西民间曲艺

    山西民间曲艺

    这是一套面向农村,供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类,涵括了编织刺绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式,是老百姓熟悉的艺术,是我们身边的艺术,和我们的日常生活密切相关。
  • 十七的月亮照样圆

    十七的月亮照样圆

    本书为身残志不残的作家梅芷的最新散文集,记述五十年前作者处于年少时期的人们的各种生活和作者的少年时代,其中是对各种童年生活细节的精致记述,涉及亲情、友情以及各类趣味横生的童真小事,题材怀旧,文字温馨,展示了浓郁的人文情怀与始终贯穿的坚强乐观精神。
  • 湮没在森林的奇迹:古玛雅的智慧之光

    湮没在森林的奇迹:古玛雅的智慧之光

    玛雅文明是美洲文明中绽放最早的一枝。玛雅文明是在与其他古老文明相互隔绝的情况下创造出来的,这不得不说是一个匪夷所思的问题。在天文、历法、数学、象形文字、建筑上,玛雅人都取得了令人难以置信的成就,尤其是在农业上。玛雅人培育的玉米、土豆、西红柿,即使在现在,也是人们餐桌上必不可少的食物和蔬菜。然而,让人费解的是,玛雅文明就像谜一般销声匿迹了,它秘密隐藏在中美洲的热带丛林中,没有人知晓其历史的悠久。没有人能说得清,在这千百年的时光里,究竟发生了怎样的故事。当这片土地尘封许久时,后来的人叫醒了它,并开始对它进行“拜访”,退去了厚厚的外衣。
  • 土眼洋事之万国聊斋

    土眼洋事之万国聊斋

    《点后斋画报》,它像一个巨大的橱房,既遇映射出西方的巨大投影,也反映出国人对西方文化的最初印象。人们从这份画报上可以看到有矣西方的种种事像:外国的总统和国王,贵妇与时装,天上飞的气球,地上跑的机车,水里走的轮船。当然,也有大最也不知道是谁编出来的“人咬狗”的奇闻怪事。国人也因此知道了,洋人也有男欢女爱,也有贪生怕死,也有凶杀和恶行,有一切中国人也能有的爱好和毛病。虽然,我们的画师画的无论哪一国的洋楼,都是租界的产物,画面上一股洋泾浜味。官方的战报也跟民间的战事传闻一样有着报喜不报忧的习惯……
热门推荐
  • 传奇天赋造就世界最强

    传奇天赋造就世界最强

    格尼维尔一觉醒来穿越到了异界,获得了如同某把妹手一样的能力,本以为是一个单纯的异界冒险故事,直到有一天发现自己梦中能前往不同的世界,听到一名少女拔出了石中剑,一位刺客战场上开起了无双...“所以这到底是个什么鬼世界啊!!”
  • 神探赵飞

    神探赵飞

    神探赵飞系列的第一个故事,从一起入室杀人案引出陈年积案,也引出凶手令人唏嘘的往事。有的人从法理上讲没有犯罪,但恰恰是所有罪恶的根源……
  • 这个掌门本仙罩了

    这个掌门本仙罩了

    山不在高有仙则灵,水不在深有龙则灵。一个来着远古的神话,等你来开启。
  • tfboys之十年永相随

    tfboys之十年永相随

    三个女孩在一次偶遇中,遇到了三小只。三小只对她们一见钟情。晨曦是小凯的青梅竹马,但却不曾相认?小晗和王源独自约会,被众人羡慕?千玺和初雪遇到感情危机,能否挽留?这一切的一切,就得家人——你,下载并收藏我的小说《tfboys之十年永相随》,慢慢寻找答案咯!
  • 都市邪佛

    都市邪佛

    【火爆畅销,名家推荐】八年前,名震世界的邪君,忽然之间消声觅迹。八年后,一名在孤儿院长大的拾荒少年,想不起八年前自己所有的记忆。因为一次意外,觉醒了前世的记忆,金鳞岂非池中物,一遇风云便化龙。是龙,就该翱翔九天之上,翻腾在云雾之间。上演一场激情四射的热血人生,缔造属于自己的辉煌传奇扛起大旗,向世人宣告:“我苏醒,是这个世界的王!”
  • 暖心时光

    暖心时光

    五岁时初见,她还是襁褓中的婴儿。转瞬即逝,她成了他一生中最爱的人。“你为何那么疼我?”他笑而不语。她不懂他的意思。直到很久之后,她才恍然大悟。“郑先生,原来当初你安的是这个心思。”“顾小姐,你才发现吗?”
  • 童话新编故事

    童话新编故事

    这里的童话故事都非常奇妙,这里的童话是经典童话的新编,有非常非常多有趣的新编童话故事,你想来阅读吗?
  • 异世重生:独宠

    异世重生:独宠

    他后宫佳丽三千,却为他抛弃这后宫,他为人冷漠,却独独宠爱他。他不惜背上昏君骂名,也不放开他,只为博他一笑,他曾说一生一世只宠他一个。他从21世纪穿越过去,女友的背叛让他不在相信感情,他决定以后不再动情,却还是被他攻破防线。他说你不要背叛我,也不能不要我,我一旦爱上了,就不会放手,除非你不要我。他说这一生只爱你。
  • 神州猎户

    神州猎户

    天下风云出我辈,一战定神州。郑小白从十万大山走出,带着自己的丛林法则,一路走向了神州的舞台。王侯、将相、世家、读书人。贩夫、走卒、杀手、刺客。一个个粉墨登场,神州风云涌动都是由一个小人物引起的……
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!