“金山”是早期广东一带的中国人对美国加利福尼亚州的称呼，连同这个名称一起流传的是一个又一个穷光蛋到“金山”淘金后发了大财的故事和江湖传说。尽管许多生性保守的中国人不敢相信这种天上掉馅饼的故事，但是故事传得多了，三人成虎，就变成真的了。很多人就在这种想象的美梦的驱使和诱惑下，纷纷离乡背井，远赴金山。他们的梦想很简单，就是希望淘金致富后，可以荣归故里，光宗耀祖。
从鸦片战争之后到五四运动之前，短短80年时间，先后就有约38万中国人前往“金山”寻梦，他们主要是男性。结了婚的，就把妻子、儿女留在家乡，只身闯荡天涯，盼的就是自己能尽快交上好运，淘出富矿，一夕发财。自己回到故乡或把家属接来，从此全家人过上安稳富裕的好日子；没结婚的，更是把希望寄托在这一趟远行上，发财是唯一的追求，以实现自己衣锦还乡的美梦，然后娶妻生子，安稳地生活。但是，“金山”之名虽然闪光，却并不是满地黄金，俯拾即是。能最后衣锦还乡的，也只是很少一部分人，大多数人一去就再也没有回来，飘落异国他乡艰难度日是他们难言的辛酸。
早期移民美国的中国人，有85%都在淘金这一行碰运气。移民们一上岸就直奔矿场，哪里可能有黄金就去哪里。为了寻找黄金，很多人长年累月地游荡在西部的山区里，有时出门一趟要奔波好几百英里，才能找到矿脉。
而这些中国淘金客，在他们刚到美国的时候，还是一身中国南部农民的打扮。头戴圆顶绸布帽或草帽，脚上穿的往往是自家缝制的单薄的棉布鞋。这种装束完全不适合在美国荒蛮的西部生活。后来，为了适应环境，中国人也便入乡随俗，换上了美国牛仔穿的宽松裤和硬底靴。白天，他们基本是打着赤脚在据说混有金砂的溪水里没完没了地淘洗；晚上，就草草地在附近找个干爽的地方，支个简陋的帐篷或用野草搭个棚子，权充安栖之所。也因为这些淘金客多是结成队伍一起行动的，很多时候，整队人不得不挤在一个极为狭小的空间里。
虽然大家一块儿行动收获较少，因为华人有互助的传统，一个人发现了金子必须由几个人平分，僧多粥少，利润摊薄。但是在当时的情况下，这集体行动的好处更多。首先，集体行动比单独行动要安全得多。当时的美国西部，自然条件恶劣，很多地方荒芜人烟，不但野兽出没，还经常有杀人越货的劫匪横行。其次，人是群胆，人多了也敢冒风险，敢到更远更险的地方去。例如，当听说落基山脉附近可能有金矿的消息时，几个中国人就会跃跃欲试，就会铤而走险地越过加州边界，到达今天爱达荷州的南部地区，在冲积的河床里淘得更多金砂。第三，人多力量大，淘金过程中遇到困难，可以群策群力地解决，增加了华人的凝聚力和友爱精神。
早期的淘金者，除要克服各种天然环境外，还要善用就近的天然资源，寻找及开採黄金。在尽了一切努力后，找不找到黄金，就全要看淘金者的运气了。
事实上，在淘金者当中成功找到黄金的，毕竟属于少数。特别是华人或其他弱势族裔的淘金客，他们要在白人淘金者开採过一处地点又放弃之后，才可以进入里面开採。华人到达时，剩下来可以淘到的金沙根本少之又少，因此能找到黄金的华人，往往是运气极佳的少数一群。
可以说，淘金就像一场赌博，输赢很大程度上要靠运气。其结果，往往是参加的人输多赢少。尽管的确有人幸运地找到了一生都享用不尽的金子，但多数的淘金客最终都未能找到他们的梦中所求。失望、难过之极只好借赌博或酒精来忘记烦恼。结果，很多人就在这种颓废之中又输掉喝光了仅有的一点积蓄。且不说衣锦还乡了，就连凑足回家的路费都有困难。于是，归期无期，就这样年复一年地延宕了下去。
金子难找也就罢了，而西部劫匪的猖獗时时威胁着他们的生命。当时的美国西部，还处在最初的开发阶段，法律极不健全，执法也很不得力，抢劫杀人、谋财害命的事时有发生。中国人矮小单薄，勤劳善良，遇事胆小，隐忍退让，讲究和为贵，一般都不带防身武器，因此是最容易受到攻击的族群。有些劫匪就欺软怕硬，单拣中国淘金客下手，一不小心，就会成为劫匪绑架勒索的肉票，百般折磨，等到他们交出钱财和黄金，再残忍地杀掉他们灭口。
除了人身危险之外，还有来自加州政府的压力。开始时，为了保护本国人的利益，加州政府通过法律，规定所有外国淘金者都必须交纳额外的税款。后来进一步规定，中国人、智利人和墨西哥人，都不许在矿场里工作。
法律上对中国人的不公使得淘金客思乡尤甚。但是，除了少数有钱的中国人能带着淘金得来的财产回乡买田置地外，多数人只能留下来，一待就是几十年，孤单一人，一生的积蓄到死也可能买不起一口棺材。而他们在中国的妻子，只能看着自己丈夫年轻时的照片，揣测着他们在异国他乡的处境。
此后，随着淘金业的衰落，中国人开始从淘金业转到其他行业去发展。虽然原始意义上的“金山”已经不复存在，但在很多到过美国的中国人的心目中，美国依然像一座闪光的金山一样充满希望，令人向往。
而旧金山这个城市的名字，就是中国淘金客给她命名的，她见证了西部发展的历史。旧金山也因此成为美国华侨最为集中的城市。
