〖1〗放弃是一种智慧
鸟翼系上了黄金，鸟也就飞不起来了。
——泰戈尔
泰戈尔（1861-1941），印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》等。
在滑铁卢大战中，大雨造成的泥泞道路使炮兵移动不便。拿破仑不甘心放弃最拿手的炮兵战，而如果推迟时间，对方增援部队有可能先于自己的援军赶到，那样后果不堪设想。在踌躇之间，几个小时过去了，对方援军赶到。结果，战场形势迅速扭转，拿破仑遭到了惨痛的失败。
在人生紧要处，在决定前途和命运的关键时刻，我们不能犹豫不决，徘徊彷徨，而必须明于决断，敢于放弃。卓越的军事家总是在最重要的主战场上集中优势兵力，全力以赴去争取胜利，而甘愿在不重要的战场上做些让步和牺牲，坦然接受次要战场上的损失和败绩。
人生和打仗一样，要有所获得，就不能让诱惑自己的东西太多，心灵里累积的烦恼太杂乱，努力的方向就会过于分散。我们要简化自己的人生，要经常地有所放弃，把自己生活中和内心里的一些杂念断然放弃掉。
有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的学业没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。
大师说：“我们登山吧，到了山顶你就知道该如何做了。”
那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每次见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑，“该放下了，不放下，背着石头怎能登山呢？”大师笑了。年轻人一愣，忽觉心中一亮，立即向大师道谢。之后，他一心做学问，最终成为一名大学问家。
其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的高峰。然而，面对来自尘世之中的种种诱惑，很多人都迷失了自己，从而跌入欲望的深渊，把自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。
人生在世，有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中，放弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在淘金的过程中，放弃对金钱无止境的掠夺，得到的是安心和快乐；在春风得意，身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家庭的温馨和美满。
我们每个人心中都应谨记：你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。生活有时会逼迫你不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。
要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想获得掌声，就得放弃眼前的虚荣。梅菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。
你之所以举步维艰，是你背负太重，你之所以背负太重，是你还不会放弃。你放弃了烦恼，你便与快乐结缘，你放弃了利益，你便步入超然的境地。
当我们面临选择时，必须学会放弃。放弃，并不意味着失败。它是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润。
不计较小事
小事小节斤斤计较而淡漠大事大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
——爱因斯坦
爱因斯坦（1879-1955），思想家及哲学家，犹太人，现代物理学的开创者和奠基人，相对论——“质能关系”的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者——不掷骰子的上帝。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。
一个叫罗勃·摩尔的美国人说：“1945年3月，我和另外87个人一起在贝雅S318号潜水艇上工作，雷达发现一小支日本舰队正朝我们这边开过来。拂晓，我们升出水面发动攻击，发射了三枚鱼雷，都没有击中。日本舰队中那条布雷舰突然转过身子，直朝我们开来，我们潜到150英尺深的地方，准备应付深水炸弹，在所有的舱盖上都多加上几层栓子，同时关掉了所有的电扇、整个冷却系统和发电机。3分钟之后，突然天崩地裂。6枚深水炸弹在我们四周爆炸开来，把我们直压到深达276英尺的地方。我们都吓坏了，那艘日本布雷舰不停地往下丢深水炸弹，攻击了5个小时。我吓得不停地对自己说：‘这下死定了。’电扇和冷却系统关闭之后，潜水艇的温度几乎有一百多度，可是我还怕得全身发冷，牙齿不停地打颤，全身冒着一阵阵的冷汗。那艘日本布雷舰直到把所有的深水炸弹都用光了，才驶开。这5个小时的攻击，感觉上就像有500万年。这时我想起曾经担心过的一些无稽的小事情，如在银行工作时，曾为工作时间太长、薪水少、没升迁机会而发愁，为没钱买房子和新车子，没钱给我太太买好的衣服而忧虑。多年前，这些看起来的大事，比起深水炸弹要把我送上西天，又是多么荒谬和渺小啊。就在那时候，我学会了人生中最重要的一课，永远不会再烦忧了”。
然而有些人常因学习或生活中遇到的一些芝麻小事而发牢骚，发脾气，认为人活着没什么大意思，产生轻生的念头。和罗勃·摩尔比起来，是不是太不成熟了呢？
狄雷里说过生命太短促了，不能再只顾小事。这句话曾经帮我挨过很多痛苦的经验。我们常常让自己为一些琐碎的小事弄得非常心烦。我们活在这个世上只有短短的几十年，却浪费了很多宝贵时间，去愁一些很快就会被人遗忘的小事。所以让我们每一个人都记住这句话吧！
明智的艺术就是清醒地知道该忽略什么的艺术。一个比较明智的生活方式，就是决定哪些事情值得投入，哪些事情最好回避。
不做懦弱的卑微者
谁战战兢兢地提出请求，谁就一定遭到拒绝。
——塞内加
塞内加（约公元前4-公元65年），古罗马悲剧家。受过很好的修辞学训练，擅长演说，对哲学、宗教、伦理道德和自然科学都有研究和著作，是古罗马斯多葛派的代表人物之一。代表作有：《腓尼基少女》、《美狄亚》、《俄狄浦斯》、《阿伽门农》等等。
一天，史密斯把孩子的家庭教师尤丽娅·瓦西里耶夫娜请到他的办公室来，需要结算一下工钱。
史密斯对她说：“请坐，尤丽娅·瓦西里耶夫娜！让我们算算工钱吧。你也许要用钱，你太拘泥于礼节，自己是不肯开口的……呶……我们和你讲妥，每月30卢布……”
“40卢布……”
“不，30……我这里有记载，我一向按30付教师的工资的……呶，你呆了两月……”
“两月零5天……”
“整两月……我这里是这样记的。这就是说，应付你60卢布……扣除9个星期日……实际上星期日你是不和柯里雅搞学习的，只不过游玩……还有3个节日……”
尤里娅·瓦西里耶夫娜骤然涨红了脸，牵动着衣襟，但一语不发。“3个节日一并扣除，应扣12卢布……柯里雅有病4天没学习……你只和瓦里雅一人学习……你牙痛3天，我内人准你午饭后歇假……12加7得19，扣除……还剩……嗯……4l卢布。对吧？”
尤里雅·瓦西里耶夫娜左眼发红，并且满眶湿润，下巴在颤抖。她神经质地咳嗽起来，擤了擤鼻涕，但一语不发！
“新年底，你打碎一个带底碟的配套茶杯。扣除2卢布……按理茶杯的价钱还高，它是传家之宝……我们的财产到处丢失！而后，由于你的疏忽，柯里雅爬树撕破礼服……扣除l0卢布……女仆盗走瓦里雅皮鞋一双，也是由于你玩忽职守，你应负一切责任，你是拿工资的嘛，所以，也就是说，再扣除5卢布……1月9日你从我这里支取了9卢布……”
“我没去过！”尤里雅·瓦西里耶夫娜嗫嚅着。
“可我这里有记载！”
“呶……那就算这样，也行。”
“4l减26净得15。”
两眼充满泪水，长而修美的小鼻子渗着汗珠，令人怜悯的小姑娘啊！
她用颤抖的声音说道：“有一次我只从您夫人那里支取了3卢布……再没去过……”
“是吗？这么说，我这里漏记了！从15卢布再扣除……呐，这是你的钱，最可爱的姑娘，3卢布……3卢布……又3卢布……l卢布再加l卢布……请收下吧！”
史密斯把12卢布递给了她……她接过去，喃喃地说：“谢谢。”
史密斯一跃而起，开始在屋内踱来踱去。
“为什么‘谢谢’？”史密斯问。
“为了给钱……”
“可是我洗劫了你，鬼晓得，这是抢劫！实际上我偷了你的钱！为什么还说‘谢谢’？”
“在别处，根本一文不给。”
“不给？怪啦！我和你开玩笑，对你的教训是太残酷……我要把你应得的80卢布如数付给你！呐，事先已给你装好在信封里了！你为什么不抗议？为什么沉默不语？难道生在这个世界口笨嘴拙行吗？难道可以这样软弱吗？”
史密斯请她对自己刚才所开的玩笑给予宽恕，接着把使她大为惊疑的80卢布递给了她。
她羞羞地过了一下数，就走出去了……
任得失自来去
毋庸置疑，失有时比得更有益。
——普劳图斯
普劳图斯（公元前254？-184），罗马第一个有完整作品传世的喜剧作家，出身于意大利中北部平民阶层，早年到罗马，在剧场工作。后来他经商失败，在磨坊作工，并写作剧本。他也是罗马最重要的一位戏剧作家。
有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价他，他都会淡淡地说一句：就是这样吗？
在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。此时，他的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。
事隔一年后，这位没有结婚的妈妈终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是住在同一幢楼里的一位青年。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事。
白隐为给邻居女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到人们的冷嘲热讽，但是他始终处之泰然。“就是这样吗？”这平平淡淡的一句话，就是对“宠辱不惊”最好的解释，而我们现代人缺乏的正是这一点。
19世纪中叶美国有个叫菲尔德的实业家，率领工程人员要用海底电缆把“欧美两个大陆连接起来”。为此，他成为美国当时最受尊敬的人，被誉为“两个世界的统一者”。在盛大的接通典礼上，刚被接通的电缆传送信号突然中断，人们的欢呼声变为愤怒的狂涛，都骂他是“骗子”、“白痴”。可是菲尔德对于这些毁誉只是淡淡地一笑。他不做解释，只管埋头苦干，经过6年的努力，最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥。在庆典会上，他没上贵宾台，只远远地站在人群中观看。
菲尔德不仅是“两个世界的统一者”，而且是一个理性的战胜者。当他遇到难以忍受的厄运时，通过自我心理调节，然后作出正确的选择，从而在实际行动上显示出强烈的意志力和自持力，这就是一种理性的自我完善。
世上有许多事情的确是难以预料的，成功常常与失败相伴。人的一生，有如簇簇繁花，既有红火耀眼之时，也有暗淡萧条之日。面对成功和荣誉，要像菲尔德那样，不要狂喜，也不要盛气凌人，把功名利禄看轻些，看淡些，面对挫折或失败，也就不会像《儒林外史》里的范进，中了举欣喜得发了疯。
人要有看淡成功、战胜失败的精神防线。成功了要时时记住，世上的任何一样成功或荣誉，都依赖周围的其他因素，绝非你一个人的功劳。失败了不要一蹶不振，只要奋斗了，拼搏了，就可以无愧地对自己说：天空不留下我的痕迹，但我已飞过。这样就会赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自己。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。用平常心看待一切吧。生活会因此多—份快乐，少—份浮噪。
生命要精彩
生命最长久的人并不是获得时间最多的人。
——亚历山大·索尔仁尼琴
亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（1918-2008），诺贝尔文学奖得主，俄罗斯作家。1974年因叛国罪被捕，并被驱逐出境。1994年回祖国。2007年，获得2006年度俄罗斯人文领域最高成就奖俄罗斯国家奖，受到普京接待。其作品包括：《列宁在苏黎世》、《牛犊顶橡树》、《重建俄罗斯》，历史著作《红轮》以及剧本《爱情女与无辜人》和《风中残烛》是两部剧本。
北美的北极地带有一个部落，部落里有个说法：月亮因忙于新的灵魂的降世，于是便从天空消失了，所以有的夜晚没有月光。但最终月亮是要回来的，就像我们每个人一样。这是我们所知道的关于死亡的最美好最诗意的形容。
死亡意味着我们的生命是有限的，有限的人生才显出时光的宝贵。光阴是借给我们的，让我们暂时保管一下，因此，我们必须尽最大的努力去承担这项重任。我们就像一群孩子，被允许在一个公园里度过一天的时光。这个公园里有花园，有操场，有天蓝色的湖水，还有白色的小船在水面上随波飘荡。当然，我们每个人在这一天中玩耍的时间有长短，见到的阳光和景色肯定也有所不同：对一些人来说，他们度过的可能是天气晴朗，白昼很长的一天；而对另一些人而言，他们度过的也许是阴云密布的，夜幕很快降临的一天。但不管我们度过的是怎样的一天，我们在公园里度过的这一天都是与众不同的，我们应该懂得去欣赏、去体味，这一天中其实有着看不完的美景，享受不尽的欢乐和幸福。在这一天结束的时候，万能的公园管理员——死神就会出现在每一个人的面前，然后会告诉我们：“天已经晚了，该回家了。尘世的孩子们，到了你们睡觉的时间了。来吧，你们累了，躺在自然的怀抱中好好地安息吧。”
对死亡的意识使得所有生活更加富有意义。死神是我们的老师，它既能使我们认识到自己梦想的高贵，又让我们认识到生命的脆弱。
人类可以活120岁的说法出来后，小说家说：生命不能选择长短，但可以选择更好。说得真“艺术”，但表达了一种对生死的态度。
