6、喜欢提到《三国演义》与《三国志》里的人物
1927年3月，毛泽东发表《湖南农民运动考察报告》。他在文章里向农民宣传破除迷信。他说：“不要农民会，只要关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅么？那些帝君、大士们也可怜，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒！现在你们想减租，我请问你们有什么法子，信神呀，还是信农民会？”（《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年版，第33—34页。）
“关圣帝君”，即关羽。唐宋以后，帝皇多有崇信道教，他因而被供奉为尊神，由凡入圣。至明末，关羽又被封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，简称“关圣帝君”。
1940年11月23日，毛泽东、朱德接见被选送到苏联学习航空机务工程归国的王弼，并就组建工程学校的问题作了指示。毛泽东说：“热心发展航空事业意见是好的，但要有决心和耐心。”说话之中，毛泽东详细询问了王弼的姓名和在苏联的学习情况，然后风趣地说：“我国历史上也有个王弼，和你同名同姓，他是个文人，你是个武将。你这学武的要争取胜过学文的。”中国历史上的王弼是三国时期的玄学家，好说儒道，辞才逸辩，毛泽东很爱读他的作品，可惜英年早逝。现在身边又来了一个叫王弼的人，毛泽东自然印象深刻，故有此言。（殷理由主编：《毛泽东交往百人丛书（军事人物篇）》，山西人民出版社1993年10月版，第6页。）
王弼（226—249），魏国哲学家。山阳（今河南焦作）人。倡导玄学，与何晏等开清谈风气。著作有《周易注》、《老子注》。《三国志》中有其传。
1943年秋，毛泽东邀请柯仲平、杨醉乡、马健翎到延安枣园一见。他们三个见到毛泽东，毛泽东迎上前去握手说：“请来‘三贤’，有两位‘美髯公’，一位‘佘太君’。你们是苏区的文艺先驱，一个抗战剧团，一个民众剧团，好像两个深受群众欢迎的播种队，走到哪里就把抗日的种子撒到哪里。”（许祖范、姚佩莲、胡东：《毛泽东幽默趣谈》，山东人民出版社1995年12月版，第223页。）
“美髯公”，见《三国演义》第二十五回《屯土山关公约三事，救白马曹操解重围》，内称，关羽须长，“帝曰：‘真美髯公也！’因此人皆呼为‘美髯公’”。
1947年12月21日，毛泽东在陕北米脂杨家涧，对晋绥平剧院演出队讲话《改造旧艺术，创造新艺术》。他说：“你们平剧院接受旧的艺术，还要创造新的艺术。旧的艺术是有缺点的，尤其是它的内容，我看是颠倒是非，混淆黑白。历史本来不是帝王将相创造的，而是劳动人民创造的，可是在旧戏中，比如孔明一出场就神气十足压倒一切，似乎世界就是他们的，劳动人民不过是跑龙套的。”（《毛泽东文集》第四卷，人民出版社1996年版，第325页。）
1948年11月15日，毛泽东为新华社起草的《中原我军占领南阳》电稿，开头指出：“在人民解放军伟大的胜利的攻势下，南阳守敌王凌云于4日下午弃城南逃，我军当即占领南阳。南阳为古宛县，三国时曹操与张绣曾于此城发生争夺战。”（《毛泽东新闻工作文选》，新华出版社1983年版，第263页。）
张绣（？一207），东汉末武威祖厉（今甘肃靖远西南）人。董卓部将张济之侄，张济死后代领其部。曹操南征，降。因曹操纳张济妻，逐偷袭曹营，杀死曹操长子和侄子。官渡之战前，他又降曹，受到重用。汉建安十二年（207）病死。张绣与曹操在南阳打仗故事，见《三国演义》第十六回《吕奉先射戟辕门，曹孟德败师淯水》。
1949年6月，北平电影制片厂的摄影科长侯波和徐肖冰，一道去香山双清别墅毛泽东的住处，为他拍照。据侯波回忆：毛泽东见了她，“首先问我家乡在什么地方？我回答是山西省夏县。”毛泽东笑着说：“啊，你是关云长的老乡呵，那是一个好地方。抗日战争时陈赓就在你们那个地方打仗。”（《毛泽东生活实录》，江苏文艺出版社1989年版，第225页。）
据杨尚昆1986年9月5日在中共中央文献研究室召集的一次座谈会上回忆说：毛泽东有许多事情、许多优点是一般人不了解的。比如毛泽东提倡学习，不是说说而已，他买了很多书来读。他拼命读书，像二十四史，他至少通读了一遍，其中有些部分还读了不止一遍。他外出到哪个省，总要预先对那个省的省志及某些县的县志都翻阅一下。见了省里、县里的干部，他总要先讲讲开玩笑的话。比如到石家庄附近的正定县，他就讲，赵子龙是你们这里人，你们知道不知道？到河南，他就讲关云长不是山西人，是河南人；说关云长本不姓关，因为在河南有了人命案，逃往山西，到了潼关，人家问他姓什么，他一下子说不上来，一看这里是潼关，就说我姓关。后来我看到笔记小说上有这样说的，毛泽东大概也是从这种书里看来的。像这样的掌故，毛泽东知道得很多。（《杨尚昆忆毛泽东——关于对毛主席的几点回忆》，见《中共党史风云录》，人民出版社1990年版。）
20世纪50年代初，有一次，毛泽东游泳完上岸，和工作人员聊天。他问服务员李维信说：“你贵姓啊？”李维信露出山东人所特有的那种纯朴的憨笑，站到毛泽东身边回答：“姓李。”“姓李的不少啊，赵钱孙李，赵匡胤、孙权、李世民。钱是谁呀？钱婆留还够不上人物。”李维信知道，这是毛泽东在讲历史上有作为的英雄人物。”（孙宝义：《毛泽东的读书生涯》，知识出版社1993年版，第324页。）
孙权（182—252），字仲谋，三国吴国皇帝，吴郡富春（今浙江富阳）人。他继兄孙策据江东六郡。汉建安十三年（208）联合刘备，在赤壁（今湖北蒲圻西北）大败曹操；继又联曹攻蜀，夺取荆州；后来又在夷陵（今湖北枝江县古老背镇）大败刘备。吴黄龙元年（229），在武昌（今湖北鄂城）称帝。其故事在《三国演义》中开始于第二十九回《小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东》。
赵匡胤，即宋太祖（927—976），宋朝开国皇帝。
李世民，即唐太宗（599—649）。
钱婆留（852—932），即钱锷的小名。钱锷，五代十国中吴越国的创建者。
1954年，毛泽东接见嵇文甫并作了谈话。毛泽东说：早知道你，你很有学问哪！嵇文甫说：哪里！没有什么学问。毛泽东说：哎！大学校长嘛，怎么说没有学问呢！据嵇文甫回忆：“毛泽东还由‘嵇’这个姓猜测，说我祖父可能是嵇康的后代，并且半玩笑半认真地作了‘考证’，列举了一些理由。”（《河南文史资料》1993年第3辑（总第43辑），河南人民出版社1993年版。）
嵇康（224—263），魏国文学家，“竹林七贤”之一，谯郡（今安徽宿州西南）人。因遭司马昭忌，避祸林下，被杀害。《三国志》中有其传。
1955年3月31日，毛泽东在中国共产党全国代表会议上讲话。在谈到目前形势时，他说：“不要因为有很多人作了自我批评，以为就黑暗了。这些同志是着重讲了他们的缺点错误，没有讲他们的长处，哪一年参加革命，哪里又打了胜仗，哪里有工作成绩，这些话都没有讲。专看他们这一篇检讨，那么就黑暗了。其实，这是一面，在很多同志身上，这是次要的一面。这跟高岗、饶漱石和关、张、赵、马、黄五虎将不同，他们不能适用这个估计：光明面占优势。”（《毛泽东选集》第五卷，人民出版社，第171页。）
“五虎将”，见第七十三回《玄德进位汉中王，云长攻拔襄阳郡》：“云长问：‘哪五虎将？’诗曰：‘关、张、赵、马、黄是也。’”
1959年4月15日，毛泽东在第十六次最高国务会议上，引述了《聊斋志异》中的故事，强调了“不要怕鬼”的精神：旧小说里头有一个“狂生夜坐”的故事，说有个狂生，晚上坐着读书，有个鬼吓他，在窗户口那个地方伸出一个舌头出来，这么长，它以为这个书生就会吓倒了。这个书生不慌不忙，拿起笔把自己的脸画成个张飞的样子，画得像我们现在袁世海那个样子，然后也把舌头伸出来，没有那么长就是了，两个人就这么顶着，你望着我，我望着你，那个鬼走了。《聊斋志异》的作者告诉我们，不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能治，他就要跑进来把你吃掉。毛泽东所引述的，可能是蒲松龄《聊斋志异》卷一《青凤》中“狂生耿去病”的故事。（王子今：《毛泽东和中国史学》，中共中央党校出版社1993年版，第206—207页。）
1959年6月25日，毛泽东回湖南湘潭韶山冲，和家乡人谈话。他就1958年的有些事，再次说道：“否则的话，人们就会像蒋干一样抱怨：‘曹营之事，难办得很哪！’”（李湘文：《毛泽东家世》，人民出版社1993年版。）
蒋干，字子翼，九江人，曾为曹操手下幕宾。其故事开始于《三国演义》第四十五回《三江口曹操折兵，群英会蒋干中计》。
据毛泽东当年的警卫员回忆：20世纪60年代初的三年困难时期，他的案头床边堆满“事”；处理之余，他却迷上了小人书。那套《三国演义》连环画册，他也摊开在案头床边，看得津津有味，而且一连几天反复看，吃饭睡觉也不放手。一天，卫士尹荆山叫他吃饭，他靠在床上看小人书，不愿动弹。尹荆山说：“主席，您还迷小人书啊？”他翻着书说：“小人书不简单啊，言简意赅。就那么几句话，多少大事多少人物就交待出来了，道理一目了然。”他给尹荆山讲赤壁大战，讲彝陵之战。说孙刘联合，一把火烧了曹操，烧出一个三国鼎立。刘备犯了错误，被火烧连营，死在白帝城。诸葛亮临危不惧，安居平五路，稳定了蜀国局势。他讲这些故事似有所指又无所指，影影绰绰，扑朔迷离，至今尹荆山没想透。毛泽东很欣赏“话说天下大势，分久必合，合久必分”一语，说这符合辩证法。他认为“运筹帷幄，决胜千里”，汉朝的张良和三国的诸葛亮都比较出色。他想象力极丰富，尹荆山说：“我不可能追踪理解。”（孙宝义：《毛泽东的读书生涯》，知识出版社1993年版，第156—157页。）
“安居平五路”，故事详见《三国演义》第八十五回《刘先主遗诏托孤儿，诸葛亮安居平五路》。但此事不见于史传，乃小说家言。
张良（？一前189），西汉初人，字子房，刘邦主要谋士，被誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
毛泽东在1964年的春节座谈会上风趣地说，中国革命是一些“老粗”凭借“关公的青龙偃月刀，张飞的丈八长矛”，“关、张、赵、马、黄的武器”赢得的。（戴知贤：《毛泽东文化思想研究》，中国人民大学出版社1992年版，第217页。）
“关公的青龙偃月刀，张飞的丈八长矛”，见《三国演义》第一回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》。据史传，关羽的手器，可能仍是长矛。
“关、张、赵、马、黄”，指刘备五大部将关羽、张飞、赵云、马超和黄忠。
1965年6月10日，毛泽东在接见华东局书记处同志们的谈话中说：《讲话》算是放了一阵空炮，什么曹操、赵子龙、张飞，帝王将相在台上乱跑，劳动人民在台上只能打旗帜跑龙套。现在可要改一改，让劳动人民当主角，在台上跑。让旧戏里的帝王将相根本一风吹。这样才符合我们的现实情况。（陈晋：《毛泽东与文艺传统》，中央文献出版社1992年版，第243—244页。）
1974年前后，毛泽东曾几次提到华国锋，“国锋同志是山西人，关云长的同乡”。（师东兵：《决定中国命运的28天一一粉碎“四人帮”集团纪实》，河南人民出版社1993年版，第64页。）
1974年12月，毛泽东在湖南长沙对周恩来说，批林容易批孔难，世界上的事，说起来难，做出来并不难。现在四书五经也批了，孔夫子是文圣打倒了，关云长是武圣也打倒了。说批林批孔是第二次文化大革命是不对的。（贾思楠：《毛泽东人际交往实录》，江苏文艺出版社1989年版，第342页。）
唐朝封孔子为文宣王，姜子牙为武成王。其庙分别称为文宣王庙、武成王庙。明时始称为文庙、武庙；以孔子为文圣，并以关羽顶替姜子牙为武庙主神，称武圣。
§§§第二节毛泽东如何品评《三国演义》与《三国志》
三国故事传扬万里，走红中国和世界华人区。
华人世界不知道三国故事是很少的。华人知识群不读三国也是不多见的。
三国故事汇农耕社会几千年智慧，写了各种善恶观，也写了各路人马众生相和以他们为载体的文化道德观。它也是构架人际语言思维、民族情感交流的纽带和桥梁。
毛泽东给《三国演义》以最恰当、正确、崇高的评价。
毛泽东曾经表示，读《三国演义》这类有动感的书，能使人聪明，能“对社会多了解一些，也会对事物增加分析能力”。
毛泽东向高级将领和普通战士都提出读《三国演义》。并指导他们：“不要去注意那些演义式的描写，而要研究故事里的辩证法。”
毛泽东说：“要学会当评论员。”“《三国演义》很有意思，你看看人家是怎么打仗，怎么布置兵力的。”“看这本书，不但要看战争，看外交，而且要看组织。”
毛泽东对《三国演义》的评论，言简意赅，也深透了他的情感教育。他常用人们熟悉的三国人和事作比喻，提高教育者的认同感。如，他以刘备彝陵之败谈统一战线重要；说“张飞在古城相会时，怀疑关云长，是有高度的原则”，以说明审干重要；用“少讲‘过五关斩六将’”，来开导赴越的韦国清；讲对孟获，诸葛亮能七擒七纵，我们“为什么就不敢来个八擒八纵”？用张松献地图故事，来比喻汪精卫之流的卖国求荣……
毛泽东对《三国演义》有很高的评价。巨人是站在历史颠峰上评说的。
毛泽东也常说：“《三国志》不错，看起来很有意思。”
他也常用史传开导干部。有一次，他与王震评论关羽、张飞两句话：“羽善待卒伍而骄于士大夫；飞爱敬君子而不惜小人”，即以此勉励，“取两人之长，去两人之短。”
毛泽东的善于运用《三国志》，使《三国志》同样与《三国演义》成为了人际交流情感的载体、教育党员干部的工具。
1、高度评价《三国演义》及其作者罗贯中
20世纪20年代后期，在井冈山里的一个寒冷的冬夜，毛泽东写累了，他放下笔，活动着酸痛的手指，抬头一望，正好与对面贺子珍那双脉脉含情的眼睛相遇。他心头一热，起身走到贺子珍身边，温柔地抚摸着妻子的肩膀，紧贴她坐下来。“你不困吗？先睡去吧。”“不，我看你写。”“写东西有什么好看的？”“人家想看嘛！”“你呀，你要是想陪我，就看看书嘛。你喜欢看什么书？”“我喜欢《三国演义》和《水浒》。”“怪不得说你是井冈山上的豪杰呢。我也喜欢这两本书。还有《红楼梦》，《红楼梦》也是一本好书。”（权延赤：《卫士长谈毛泽东》，北京出版社1989年版5月版，第359—360页。）
1938年，他曾经对贺龙、徐海东等人说：“《三国演义》、《水浒》和《红楼梦》。谁不看完这三部小说，不算中国人。”
此年10月，党的六届六中全会期间，毛泽东对贺龙说：“中国有三部名小说：《三国》、《水浒》和《红楼梦》。谁不看完这三部小说，不算中国人！”贺龙连忙说：“没看过，没看过，不过我不是外国人。”毛泽东又问在场的徐海东：“海东，你看过这三部小说没有？”徐海东说：“《三国》看过，《水浒》也看过。这《红楼梦》嘛，不知是什么意思，没看过。”毛泽东笑着说：“那，你算半个中国人！”（张麟：《徐海东将军传》，上海人民出版社1983年2月版，第228页。）
