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第1章 前言

《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶,被儒家尊为“六经之首”,被道家奉为“三玄之冠”,其可谓是“群经之首,大道之源”。四库全书总目提要曾提到,“易道广大,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数、以逮方外之炉火皆可援易以为说。”《易经》经过了近几千年的流传,已经像血液一样渗透到我们社会生活的各个领域,与我们的生活形成了完整而不可分割的血缘关系,其影响之长久与深远,在世界历史上实属罕见。数千年来文人学士们视《易经》为枕中之宝、袖中之珍,吟诵之,钻研之,遵从之。如孔子所言:“居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”,“闲坐小窗读《周易》,不知春去已多时”就很生动的道出了士人对《易经》的迷爱。唐代的虞世南说“不读《易》不可为将相”,大医学家孙思邈曾说“不知易便不足以言知医”,可见《易经》在古代是多么的受推崇。

最近一段时间,对于国学传统文化的讨论又渐渐热起来,《易经》也因其是经典中之经典,哲学中之哲学,谋略中之谋略,为时人所重,但《易经》名虽为“易”,真正要讲通讲透却实非易事。《易经》一书,“人更三圣,世历三古”传承至今,留下来的著述,浩如烟海,各家观点亦是纷繁驳杂,加之易学之深邃博大,要想尽获《易》学“洁静精微”之宏旨,当非易事。如朱熹所言“《易》难看,不比他书”,“是圣人事,非学者可及也”,其因在于《易经》是用卦象来喻示人生道理。翻开此书,读者看到的是令人眼花缭乱的八卦、六十四卦符号,以及晦涩艰深的卦辞、爻辞,初览之下,《易经》符号系统,所屡现卦象的隐晦,常让我们望图兴叹,而文字系统,所表达文辞的艰奥,又让我们裹足难行,所以,连朱熹都要说“易难读”。在现代社会,人们与传统文化的脱节,再加之一些江湖术士的故弄玄虚,更让《易经》难见其真实面目,它愈发不为人所熟悉,很多人都认为它很深奥、难懂,都把它当成是一部“天书”,《易经》被更多的强调占筮和玄学的作用。其实换个角度来看,对于普通人,《易经》更是一本地球漫游指南和人生成长手册,关于世界、关于人生、关于自己你都可以从中找到答案和启示,它告诉我们该如何认知世界、如何认知自己,从而做到持经达变、通达乐观。《易经》离我们普通人的生活并不遥远,我们品读它,体悟它,可从中寻觅智慧的钥匙,吸取知识的力量,它是激励人们奋发向上的战鼓,身处逆境的人更能从中汲取源源不断的生活智慧和前进动力。

有鉴于此,我们择取古本、兼采众本,精校精审,荟萃众家之长,采用文、白对照的形式,编成这本《周易大全集》,全书分为五卷:第一卷详尽介绍了《易经》起源与传承;第二卷为《易经》的启蒙,涵盖了《易经》的结构知识和读易释词与凡例;第三卷为《易经》的六十四卦详解,是全书主体。按经上、经下分为两章,每卦独成一节,各节皆有原文、译文、注释、解读,每卦之后附有活用事例,并辅之以精心拣择之百余幅插图,用一种全新的图解表现形式,让读者在阅读过程中或可先窥其门户,后登其堂奥,由浅入深,从而看得懂,学得会,用得上。第四卷和第五卷为《系辞传》和《说卦传》注解,每一段原文后附有详尽注释及译文,可为读者备查之用。本书在保持了传统《易经》的原汁原味的基础上,努力为读者提供可供深入阅读的平台,以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《易经》。

本书旨在解读古典名著,由于易道博大,蕴义隐晦,加之历代注《易》、说《易》的著作可谓汗牛充栋,各家解说不一,这里我们虽欲博采众美,然见闻僻陋,挂一漏万,知所不免,权作引玉之砖,就教于各位方家。

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