①发鸠之山，古山名。《五藏山经传》卷三：“臂鹰纵之曰发鸠。鸠，爽鸠也。山在今武乡县西北。”郭璞注：“今在上党郡长子县也。”
②精卫，关于炎帝之女化成精卫鸟的神话传说，是一个丰常美丽、动人的神话故事。
③炎帝，古代传说中的上古帝王，也就是神农氏。
④堙（yīn），填塞，堵。
⑤漳水，《五藏山经传》卷三：“今名甲水河，东南流合数水东南入■，象飞鹰之形，■ 则象纵鹰屈其捥之形，故曰漳，曰发鸠。”
译文
从神囷山再往北二百里的地方，有座山叫发鸠山。山上生长着很多柘树。山上有一种鸟，形状像乌鸦，头上有花纹，长着白色的嘴巴，红色的爪子，它的名字叫精卫，它的叫声与它的名字同音。传说精卫鸟是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一天她到东海游泳，被淹死没有回家，便化成了精卫鸟。它经常从西山口含树枝和石头去填东海。漳水是从这座山流出，向东流入黄河。
少 山
又东北百二十里，曰少山①。其上有金玉，其下有铜。清漳之水②出焉，东流注于浊漳之水。
注释
①少山，古山名。《五藏山经传》卷三：“山在今辽州西北横岭镇。”
②清漳之水，《五藏山经传》卷三：“清漳水导源东南流合东数水，屈曲至交漳入漳。”
译文
从发鸠山再往东北一百二十里的地方，有座山叫少山。山上蕴藏着丰富的金属矿物和玉石，山下有丰富的铜矿。清漳水是从这座山流出，向东流入浊漳水。
锡山〓景山
又东北二百里，曰锡山①。其上多玉，其下有砥。牛首之水②出焉，而东流注于滏水。
又北二百里，曰景山③，有美玉。景水出焉，东南流注于海泽。
注释
①锡山，古山名。《五藏山经传》卷三：“燕哺子谓之锡。邢台南北二水东注大陆似之。”
②牛首之水，吕调阳校作“牛页之水”。《五藏山经传》卷三：“北水即牛页之水，今俗呼牛尾河也。”
③景山，《五藏山经传》卷三：“满城县西北眺山也。”
译文
从少山再往东北二百里的地方，有座山叫锡山。山上有很多玉石，山下有许多可以用来磨刀的砥石。牛首水是从这座山流出，然后向东流入滏水。
从锡山再往北二百里的地方，有座山叫景山，景山上遍地是精美优质的玉石。景水是从这座山流出，向东南流入海泽。
题首山〓绣山
又北百里，曰题首之山①。有玉焉，多石，无水。
又北百里，曰绣山②。其上有玉、青碧。其木多栒③，其草多芍药④、芎⑤。洧水出焉，而东流注于河。其中有鳠、黽⑥。
注释
①题首之山，古山名。《五藏山经传》卷三：“白石山在今广昌县东南浮图峪，多确石，可为墓题。”
②绣山，古山名。《五藏山经传》卷三：“即恒山，在平定州西北芹泉驿。”
③栒（xún），栒树，木质坚硬，树干可用来制作拐杖。
④芍药，一种香草，初夏开花，有红、白等颜色，花朵像牡丹，是著名的观赏植物。
⑤芎（xiōng qióng），古草名，中医学上以干燥根状茎入药，性温和、味辛，有活血、调经、祛风、止痛等疗效，经常用于治疗月经不调、头痛、风湿痹等病症。
⑥黽（měng），同黾，蛙的一种。据郭璞注，黾的形体同蛤蟆相似，较蛤蟆形体小，肤色是青的。
译文
从景山再往北一百里的地方，有座山叫题首山。山上盛产玉石，有很多普通的石头，没有水流。
从题首山再往北一百里的地方，有座山叫绣山。山上有许多玉石和青绿色的玉石。山上生长的树木主要是栒树，山上的草主要是芍药、芎。洧水是从这座山流出，然后向东流入黄河。洧水中有很多鳠鱼和黾蛙。
松山〓敦与山
又北百二十里，曰松山。阳水出焉，东北流注于河。
又北百二十里，曰敦与之山。其上无草木，有金玉。溹①水出于其阳，而东流注于泰陆之水，泜水②出于其阴，而东流注于彭水③。槐水④出焉，而东流注于泜泽。
注释
①溹（suò）水，古水名，通常称它为索水，流出于河南荥阳县南。古代是济水支流，现注入于贾鲁河。
②泜（chí）水，古水名。现在的槐河，流出于河北赞皇西南，向东流，经元氏南至宁晋南，折南入滏阳河。
③彭水，古水名。《五藏山经传》卷三：“宁晋泊，象腹彭也。”
④槐水，古水名。《五藏山经传》卷三：“槐水出赞皇县南，东流经柏乡县北，东北注宁晋泊。彭水、泜泽，变名耳。”
译文
从绣山再往北一百二十里的地方，有座山叫松山。阳水是从这座山流出，向东北流入黄河。
从松山再往北一百二十里的地方，有座山叫敦与山。山上光秃没有任何花草树木，但蕴藏着丰富的金矿和玉石。溹水是从敦与山的南面流出，然后向东流入泰陆水。泜水是从这座山的北面流出，然后向东流入彭水。槐水也是从这座山流出，然后向东流入泜泽。
柘山〓维龙山
又北百七十里，曰柘山①。其阳有金玉，其阴有铁。历聚之水出焉，而北流注于洧水。
又北三百里，曰维龙之山。其上有碧玉，其阳有金，其阴有铁。肥水出焉，而东流注于皋泽，其中多礨石②，敞铁之水出焉，而北流注于大泽。
注释
①柘（zhè）山，古山名。《五藏山经传》卷三：“柘山，今石马山，在旧乐平县西。”
②礨（lěi）石，大石头。郭璞注：“或作垒，磈垒，大石貌。或曰石名。”
译文
从敦与山再往北一百七十里的地方，有座山叫柘山。山的南面遍布着金属矿物和美玉，山的北面有丰富的铁矿。历聚水是从这座山流出，然后向北流入洧水。
从柘山再往北三百里的地方，有座山叫维龙山。山上有许多碧绿色的玉石，山的南面有丰富的金矿，山的北面蕴藏着丰富的铁矿。肥水是从这座山流出，然后向东流入皋泽水，肥水中有很多高高耸起的大石头，敞铁水是从这座山流出，然后向北流入大泽。
白马山
又北百八十里，曰白马之山①。其阳多石玉，其阴多铁，多赤铜。木马之水②出焉，而东北流注于虖沱。
注释
①白马之山，古山名。《五藏山经传》卷三：“虖沱合渚水象白马矫顾之形。”
②木马之水，古水名。《五藏山经传》卷三：“盂县之秀水河为其后足而状似木枝，故曰木马水。”
译文
从维龙山再往北一百八十里的地方，有座山叫白马山。山的南面有很多普通的石头和玉石，山的北面有丰富的铁矿，还有很多赤铜矿。木马水是从这座山流出，然后向东北流入虖沱河。
空桑山〓泰戏山
又北二百里，曰空桑之山①，无草木，冬夏有雪。空桑之水出焉，东流注于虖沱。
又北三百里，曰泰戏之山②，无草木，多金玉。有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后，其名曰■■ ③，其鸣自訆。虖沱之水出焉，而东流注于溇水④。液女之水出于其阳，南流注于沁水。
注释
①空桑之山，古山名。《五藏山经传》卷三：“山在五台县西，清水河合诸水象枯桑，九女泉合南一小水东流入之，象空穴也。”
②泰戏之山，古山名。《五藏山经传》卷三：“山在繁畤县东百里，虖沱正源青龙泉所发也。”
③■■（dōng），古兽名。
④溇（lóu）水，《五藏山经传》卷三：“溇水即液女之水，上文总名溇液水，出南台山麓，西流合清水河，南注虖沱，沱溇交相注也。”
译文
从白马山再往北二百里的地方，有座山叫空桑山。这座山荒芜，没有花草树木，无论是冬季还是夏季都会有大雪飘落。空桑水是从这座山流出，向东流入虖沱河。
从空桑山再往北三百里的地方，有座山叫泰戏山。山上荒芜没有花草树木，有丰富的金矿和玉石。山中一种野兽，形状像羊，一只角一只眼睛，眼睛长在耳朵后面，名字叫■■，它的叫声与它的名字的音相同。滹沱水是从这座山流出，然后向东流入溇水。液水是从这座山的南面流出，向南流入沁水。
石 山
又北三百里，曰石山①，多藏金玉。濩濩之水②出焉，而东流注于虖沱；鲜于之水③出焉，而南流注于虖沱。
注释
① 石山，古山名。《五藏山经传》卷三：“山在忻州西南石岭关。”
②濩濩（huò）之水，《五藏山经传》卷三：“有水三源，东北流合出石梯口，至定襄县东注于虖沱，即濩濩之水。濩，水泻落也。”
③鲜于之水，《五藏山经传》卷三：“山之南有石桥河南流，洛阴、直谷二水自东合而来会，又西南右受烈石泉水而南与西北来之埽谷水会，又东南而南经太原府治入汾，即鲜于之水。鲜于诸水象生鱼旋动纡曲之形也。”直谷，真谷之误。
译文
从泰戏山再往北三百里的地方，有座山叫石山，山上蕴藏着丰富的金矿和玉石。濩濩水是从这座山流出，然后向东流入滹沱河；鲜于水也是从这座山流出，然后向南流入虖沱河。
童戎山〓高是山
又北二百里，曰童戎之山①。皋涂之水②出焉，而东流注于溇液水。
又北三百里，曰高是之山③。滋④水出焉，而南流注于虖沱。其木多棕，其草多条。滱水⑤出焉，东流注于河。
注释
①童戎之山，古山名。《五藏山经传》卷三：“山即管涔东麓。”
②皋涂之水，古水名。《五藏山经传》卷三：“阳武河出而东流迳淖泥驿北，即皋涂之水。”
③高是之山，古水名。《五藏山经传》卷三：“五台县东射虎山也。是，用足上指也。射虎川水西南合清水河象之，故山得名。”
④滋水，古水名。《五藏山经传》卷三：“清水又象墨筳卓挹，射虎承之，象墨中茸，故曰滋。其水南入虖沱也。”
⑤滱（kòu）水，古水名。《五藏山经传》卷三：“滱水今名沙河，出射虎山北，东南流至曲阳西北屈而南而东南，会■水，象穿窬形，故名寇。”
译文
从石山再往北二百里的地方，有座山叫童戎山。皋涂水是从这座山流出，然后向东流入溇液水。
从童戎山再往北三百里的地方，有座山叫高是山。滋水是从这座山流出，然后向南流入虖沱河。山上生长的树木主要是棕树，山上的草主要是多条草。滱水是从这座山流出，向东流入黄河。
陆山〓沂山
又北三百里，曰陆山，多美玉。■水出焉，而东流注于河。
又北二百里，曰沂山。般水出焉，而东流注于河。
译文
从高是山再往北三百里的地方，有座山叫陆山，山上盛产精美的玉石，■水是从这座山流出，然后向东流入黄河。
从陆山再往北二百里的地方，有座山叫沂山。般水是从这座山流出，然后向东流入黄河。
燕山〓饶山
北百二十里，曰燕山①，多婴石②。燕水出焉，东流注于河。
又北山行五百里，水行五百里，至于饶山③。是无草木，多瑶碧，其兽多橐驼④，其鸟多鶹⑤。历虢之水出焉，而东流注于河。其中有师鱼⑥，食之杀人。
注释
①燕山，古山名。《五藏山经传》卷三：“良乡县北，圣水所出也。圣水即北易水，水形像飞燕上颃。”
②婴石，一种像玉一样，又有花纹的美石。郭璞注：“言石似玉有符彩婴带，所谓燕石者。”
③饶山，古山名。《五藏山经传》卷三：“饶山即西拉札拜岭，在多伦泊东北，当少咸之南，有安巴科坤河、西拉札拜岭河、库尔奇勒河诸水，象积禾。”
④橐（tuó）驼，即骆驼。郭璞曰：“有肉鞍，善行流沙中，日行三百里，其负千斤，知水泉所在也。”
⑤鶹（liú），就是鸺鹠，或横纹小鸮，头和颈侧及翼上覆羽，暗褐色，密布棕白色细狭横斑。
⑥师鱼，人鱼。郭璞注：“或作鲵。”
译文
从沂山再往北一百二十里的地方，有座山叫燕山，山上有很多像玉一样带有花纹的漂亮石头。燕水是从这座山流出，向东流入黄河。
从燕山再往北走五百里的山路，再走五百里的水路就到了饶山。饶山光秃秃的，没有花草树木，山上有很多瑶玉和碧玉，山中的野兽主要是骆驼，山上的鸟主要是鶹鸟。历虢水是从这座山流出，然后向东流入黄河。历虢水中有很多师鱼，这种鱼有毒，吃了这种鱼会被毒死。
乾 山
又北四百里，曰乾山，无草木，其阳有金玉，其阴有铁而无水。有兽焉，其状如牛而三足，其名曰獂①，其鸣自詨。
注释
①獂(yuán)，古兽，类似野猪。
译文
从饶山再往北四百里的地方，有座山叫乾山。山上没有花草树木，山的南面有丰富的金矿和玉石，山的北面有丰富的铁矿，但是山上没有流水。山中有一种野兽，形状像牛但有三只脚，名字叫獂，它的叫声与它的名字的读音相同。
伦 山
又北五百里，曰伦山①。伦水出焉，而东流注于河，有兽焉，其状如麋，其川在尾上，其名曰罴②。
注释
①伦山，古山名。《五藏山经传》卷三：“伦、仑通。山为白河源五郎海山东脊，三水南流注白河，象编册，故曰仑。”
②罴（pí），熊的一种。
译文
从乾山再往北五百里的地方，有座山叫伦山。伦水是从这座山流出，然后向东流入黄河。山中有一种野兽，形状像麋鹿，但是它的肛门长在尾巴上，这种野兽名字叫罴。
碣石山
又北五百里，曰碣石之山①。绳水出焉，而东流注于河，其中多蒲夷之鱼②。其上有玉，其下多青碧。
注释
①碣石之山，古山名。《五藏山经传》卷三：“碣石在滦河入海之西数十里，有海渚长直荼上如碑碣，今名长闸口，其北山脉循滦河之西五百馀里，与密云诸山相连。此言碣石之山，即密云南山也。”
②蒲夷之鱼，有一说蒲夷鱼就是冉遗鱼，它的形体似蛇，有六只脚，眼睛像马眼睛，人们如果吃了这种鱼肉，就不会做噩梦。
译文
从伦山再往北五百里的地方，有座山叫碣石山。绳水是从这座山流出，然后向东流入黄河，绳水中有很多蒲夷鱼。山上有很多玉石，山下有很多青碧玉。
雁门山〓帝都山〓錞于毋逢山
又北水行五百里，至于雁门之山①，无草木。
又北水行四百里,至于泰泽②。其中有山焉，曰帝都之山③，广员百里。无草木，有金玉。
又北五百里，曰錞于毋逢之山④。北望鸡号之山⑤，其风如■ ⑥。西望幽都之山，浴水出焉，是有大蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。
注释
①雁门之山，古山名。《五藏山经传》卷三：“雁门谓今山海关，山脉自白狼河、大凌河源南来，讫于海。《海内西经》‘雁门山，雁出其间。在高柳北’，指谓白狼所出在柳条边外也。”
②泰泽，《五藏山经传》卷三：“潦海。”
③帝都之山，《五藏山经传》卷三：“长兴岛也。”
④錞于毋逢之山，吕调阳校作“母逢”之山。《五藏山经传》卷三：“母逢，旅顺岛也。岛形似乳，其北岸悬入海中，有小水小渚在其端，似开口，故曰母逢。”
⑤鸡号之山，《五藏山经传》卷三：“鸡号亦象鸡俯鸣开其口也。”
⑥■（lì），形容风大速度快，猛烈。郭璞注：“■，急风貌也。”
译文
从碣石山再往北行五百里的水路就到了雁门山，雁门山上没有花草树木要。
从雁门山再往北行四百里的水路就到了泰泽。泰泽水中有一座山，叫帝都山，方圆百里。没有花草树木，但有丰富的金矿和玉石。
从帝都山再往北五百里的地方，有座山叫錞于毋逢山。从錞于毋逢山山巅向北可以远眺鸡号山，从鸡号山中吹出来的风如强劲的■风。向西可以远眺幽都山，浴水是从这座山流出。錞于毋逢山中有一种大蛇，红色的头，白色的身子，它的声音像牛叫，这种蛇出现在哪里，哪里就会遭遇大旱灾。
总 观
凡北次三经之首，自太行山以至于毋逢之山，凡四十六山，万二千三百五十里。其神状皆马身人面者廿神。其祠之，皆用一藻茝①瘗之。其十四神状皆彘身而载②玉。其祠之，皆玉，不瘗。其十神状皆彘身八足、蛇尾。其祠之，皆用一璧瘗之。大凡四十四神，皆用稌糈米祠之，此皆不火食。
右北经之山志，凡八十七山，二万三千二百三十里。
注释
①藻茝（chǎi），一种香草。生长在水底。郭璞注：“藻，聚藻。茝，香草，兰之类。”
②载，通“戴”
译文
纵观《北次三经》这一山系，从太行山到毋逢山，共四十六座山，沿途一万二千三百五十里。其中有二十座山山神都是马的身形，人的面孔。祭祀这二十座山神的礼仪是，把藻和茝之类的香草当作祭品埋入地下。另外十四座山山神是猪的身形，佩带玉制饰品，祭祀这十四座山神的礼仪都是把玉作为祭祀的供品，但不埋入地下。还有十个神灵，样子是猪身，但是长着八只脚，蛇一样的尾巴，在祭祀这十个山神时，都是把一块玉璧作为祭品埋入地下。这四十四个山神，在祭祀时，都用精米来供奉，而且都不用烤成熟食。
以上是《北山经》的内容，一共八十七座山，二万三千二百三十里。
