1.没有人可以赢得全世界
有一句话被广为传唱：
就算赢得世界，又怎样？
这句话的出发点没有任何问题，问题在于它本身是否成立？
没有人能赢得世界。
世界是70后，也是80后的，还是90后的，然而即使是更小的00后，也还是要老的，这是生命的规律。只有宇宙是永恒的，和宇宙、世界、自然相比，人充其量只是宇宙的过客。
人类常自诩为万物之灵，的确，但人类也是最不自信的生物，否则人为什么要相信神魔鬼怪？你可以说这是智慧的产物，但它未尝不是源于怯懦。
哲学家帕斯卡尔说：人只不过是一根会思想的苇草，是自然界最脆弱的东西。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。当然，帕斯卡尔也说，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知……然而，苇草终究是苇草。是苇草，就要在风中摇摆，就要被时间吹去。
人是会思想的苇草，但想得多了，也便产生了欲望。而欲望仅在很小程度上有助于增强人这根苇草的坚韧。在更多的时候，欲望就是一杯毒酒，虽不致见血封喉，但终究会被他所想拥有的世界砸烂。
人不能拥有世界，人只能拥有几十年的生活和幸福。人一百多斤的躯体，放到大自然中何其微小，然而人类的欲望是何其宏大！大家从底层挤到中层，从中层跃到高层，一览众山小时，仍然向往更高峰。
我们不可能拥有世界。没出生之前，世界就在这里；百年之后，世界依然在这里。这不是悲剧，而是一出短暂的喜剧。如果有人把它唱成了悲剧，那是因为他不懂得在这个世界上留下点幸福的痕迹。
没有人可以拥有世界，这个道理多么简单，但那种足以称得上愚蠢的行为却始终被我们重复着。人不能拥有世界，也只有在人将要离开这个世界时，人才有可能顿悟。
西方历史上最强大的君主亚历山大大帝，于短短13年间，东征西讨，定希腊、灭波斯、攻印度，建立了横跨欧亚大陆的庞大帝国。后人说起他，总是说亚历山大创下了前无古人的辉煌业绩，促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的进展产生了重大的影响，等等。但我们这位伟大的英雄临死前却立下了三个奇怪的遗嘱：第一，他的棺材必须由其医师独自运回国。第二，当他的棺材运向坟墓时，通往墓园的道路要撒满其宝库里的金子、银子和宝石。第三，要在他的棺材两侧各挖一个洞，使他的双手放在棺材外面。人们都很好奇，但没人敢问为什么。只有一位新晋职的年轻将军壮着胆子，吻了吻亚历山大的手，说：“陛下，我们一定按您的吩咐去做，但您能告诉我们为什么要这么做吗？”亚历山大喘息着回答：“我想让世人明白我刚刚学到的3个教训。让医师运载我的棺材，为的是让人们意识到医生不可能治疗人们的所有疾病。面对死亡，他们也无能为力。希望人们能够珍爱生命。第二个遗愿是告诉人们不要像我一样追求金钱。我花费了一生去追求财富，但很多时候是在浪费时间。第三个遗愿是希望人们明白我是空着手来到这个世界的，而且我也是空着手离开了这个世界。”说完，亚历山大便停止了呼吸。
印度传说中也有一个类似的国王，他非常贪心，每一天都在拼命地聚敛金银财宝，准备留到自己后世享用。国王有个美若天仙的女儿，她的美丽可以迷倒世界上任何男人。为了聚敛更多的财富，国王颁下一道圣旨：“谁贡献的财宝最多，就把公主许配给他。”
一时间，天下的男人趋之若鹜，争先恐后地把自己的财宝献给国王。到最后，国王居然用这个方法搜刮到了所有的财富。这时，他却把脸一翻，声称自己并未下旨，找了一个替罪羊杀掉了事。
人们为此懊恼不已，但是更懊恼的事情还在后头——过了不久，国王带着公主，亲自在城楼上宣布：“谁能贡献自己的财富，就把公主嫁给他。”原来，国王并不相信自己已经拥有了所有财富。
公主实在太美丽了，但是人们已经倾尽了所有，如今也只能暗骂自己当初太傻。其中有一个年轻人，他非常爱慕公主，但苦于已经身无分文，无法遂愿。时间一长，居然相思成病，日渐憔悴。
他的母亲是个寡妇，她非常疼受这个唯一的儿子。寡妇焦急地问他：“可怜的孩子，你得了什么病？居然病成这样？”
儿子说：“我爱慕公主，可是不能和她交往，必死无疑。”
“但是所有的财宝都进了国王的仓库，我们到哪里去弄钱呢？”寡妇一筹莫展。
儿子听了更加绝望。
“我想起来了！”忽然，寡妇看到了丈夫的遗物，她说：“你父亲死的时候，口里含了一枚金钱，你如果非要娶公主的话，就去把坟墓挖开，把那枚钱交给国王吧。”
儿子果然找到了那枚金钱。他来到皇宫，把钱交给了国王。国王问他：“所有的金钱宝物都进了我的仓库，难道你发现了地下的窖藏？”
儿子说：“我没有发现什么地下窖藏。我母亲告诉我，先父死时，曾经在他口中放了一枚金钱。我就去挖开坟墓，拿到了这枚钱。”
“什么？你是说这是死人的钱！”国王大吃一惊，不禁感慨地说道：“我收敛了那么多的宝物，想把它们带到后世享用。可是你的父亲却连一枚金钱也带不走，我要这些珍宝又有什么用呢？”
醒悟的国王把财宝分发给了臣民们，投身空门，潜身修行，最终修成正果。
总之，人不可能拥有全世界，也不应该拥有全世界。如果有人暂时征服了世界，那也是建立在无量血泊无量白骨和阴险狡诈上的。与其用有限的生命去做无谓的追逐，与其用短暂的拥有换一个万世的骂名，与其在与这个世界说再见时懊悔连连，还不如趁着生命更灿烂时去拣拾那些就在我们脚边的幸福。
2.弱水三千，一杯足矣
弱水，最初泛指险而遥远的河流，后来被人们引申为爱河情海。三千，泛指多。如《红楼梦》中宝玉对黛玉说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”意思就是说，给我再多的水，我也只取其中的一小部分。再说得精到点，就是宝玉在与黛玉表白自己对爱情专一。
爱情应该专一，这不仅是法律规定，也是幸福的基本点。一旦有人爱河饮尽犹饥渴，他就已经了偏离了幸福的大道，冲动的惩罚是早晚的事。
对于金钱和物质，更应如此。人们常说，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。说实话，在当今，的确如此。混得不太好的笔者有一段时间因为没钱，曾经想过回老家的山里去效仿古人隐居，没成想，家乡的山早就被人承包了，别说隐居，随便上去溜溜都不行。没钱，有时当真寸步难行。
然而我们并不曾说过不让人追求金钱，金钱是物质的保障，而物质则是幸福的基础。身在人世间，我们必须追求这生不带来，死不带走的钱。但是金钱不是幸福的终点，人间所有的目标最终都要归结为一个终极目标，那就是幸福。而再多的钱，未必买得到一丝幸福。所以，人必须摆正金钱、生活与幸福的关系，保持三者之间的平衡。
曾经看到过一个寓言，名为《牧民思羊》，说的是从前有个牧民，他经过多年努力，拥有了99只羊，这在当时已经是非常大的一笔财富了。但他并不满足，从拥有99只羊的那一天，他就眼巴巴地盼望着能再添上一只羊，好凑够100只。那样，他感觉自己会更幸福些。
怎么才能凑够100只呢？这天深夜，他辗转反侧，忽然想到村后山上寺院里的养着一只羊，寺院里的禅师据说已经得道，我不如求他把那只羊施舍给我。于是他连夜动身，前去恳求禅师慈悲为怀，把那只羊送给自己。禅师正在打坐，听闻来意，淡淡地说：“牵走吧！”
过了一年，牧民再次光临寺院。禅师见他愁眉苦脸，便问他为何如此心焦？牧民苦笑一声，说：“实不相瞒，您送我的那只母羊前两天下了5只小羊……”
禅师说：“既如此，你应该高兴才是啊！”
牧民摇摇头说：“的确，我已经拥有105只羊了，可我什么时候才能拥有200只羊呢？我听说您又养了几只羊，不如……”
禅师站起身来，给牧民端来一杯水，递到他手中，说：“先喝点水再说。”
牧民喝了一口便大叫起来：“这，这什么水啊？怎么这么咸？”
禅师开释他说：“你给自己喝的一直都是咸水啊！”
凭心而论，牧民没法儿不思羊，家里的衣食住行和小牧民的学费，都出在羊身上。物价越来越高，家里羊太少的话，肯定睡不踏实。但这绝不代表他就有理。禅师也不容易，你自己喝咸水也就罢了，为什么要让大家陪着你一起喝呢？俗话说，越渴越吃盐，人必须得正视自己的现状。欲而有节，犹如清茶一杯，其味虽淡，却能滋润生命。而贪念则是一杯咸水，其味虽浓，却只会越喝越渴，即便给你一个太平洋，也无法消解那心头之渴。
叔本华也说过：“金钱就像海水，喝得越多，你就越渴。”地球不能没有海水，人类不能没有金钱。但金钱只有在你觉得知足的时候，才会带给你快乐和幸福，否则它除了给你烦恼和痛苦之外，毫无任何积极意义。
弱水三千，一杯足矣。不足者，必身陷弱水，误了卿卿性命不说，也往往毁掉旁人的幸福。
莫作人间第二杯——这是先贤对贪官们的告诫之语。它源自于一个典故：明代时，汝宁（今河南驻马店大部及信阳部分地区）有个姓杨的太守很清廉，但他的下属刘知县却很贪婪。有年冬天，杨太守微服私访，走到一百姓家中，这家的老太太招呼她的女儿给客人倒酒，说：“天气寒冷，喝杯酒暖暖吧。”酒瓶里的酒不多了，女儿先倒出了一杯清酒，说：“这一杯是杨太爷！”接着再倒出一杯，有些浑浊，说：“这个是刘太爷！”此事传开后，有人赋诗道：“凭谁寄语临民者，莫作人间第二杯。”
有道是自古英雄会解诗，其实，古今中外的大贪官们会解诗的也不在少数。其中最著名的还得数唐代的陈璠。史载陈璠出身“卒徒”，说白了原先就是个小卒，后来陈小卒靠着溜须拍马、曲意逢迎逐步混到了太守的高位。由于大肆贪腐，陈太守最终被判处以极刑，临刑前，本不以文墨见长的他竟向狱卒索要纸笔，写了一首绝命诗：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在？不异南柯一梦中。”此诗言简意赅，而且称得上“功夫在诗外”，然而没有丝毫的觉醒，没有意识到自己的“祸”正是因为“积玉堆金”所致。
一句话，金钱如水，是不可或缺的“生命之源”，但一杯足矣，不足者，必溺毙欲海。切记。
3.知足的快乐
相传有一日，宋代大儒苏东坡与老友佛印和尚参禅论道时，佛印即兴念出一首诗偈，也就是后人皆知的《酒色财气歌》：
酒色财气四堵墙，
人人都在内中藏。
若能跳出墙垛外，
不是神仙命亦长。
苏东坡立即和诗一首：
饮酒不醉最为高，
见色不迷真英豪。
不义之财不可取，
和气忍让气自消。
姑且不论狷狂一生的苏东坡本人是否能够做到“和气忍让气自消”，但他这首诗偈倡导的人生境界无疑令人神往。酒色财气，人皆必需，少了酒色财气，人间的幸福必大打折扣。如能徜徉其中，又不被其伤，自然是人生快事。
不过世人也明白，“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗”，千百年来，害在这四个字上的人，英雄有，枭雄有，忠臣有，奸臣有，普通老百姓也有，而究其原因，就在于没把握好一个“度”字。
老子说，“知足不辱，知止不殆”，意思是说，知道满足的人，就不会遭到困辱，知道适可而止的人，就不会遇到险恶。纪晓岚亦说：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”曾国藩也说：“知足天地宽，贪得宇宙隘。”这些朴实无华的诗句，都是在告诫人们，知足才能常乐，不知足，不仅会导致心理失衡，还极有可能招致灾祸。
有首古代打油诗说得好：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”所以佛家又说：有求皆苦，无欲乃乐。
有求皆苦，也不一定是因为贪欲无止境。用傅佩荣先生的话来说，那叫“拥有就是被拥有”。一个人有的越多，就越不是他自己，因为人拥有的越多，越没有时间做自己。拥有的东西越多，注意力就越分散，思考势必减少，生命内涵就更少，以至最终被拥有物所拥有，成为拥有物的奴隶。
