佛性能忍，能忍是佛
首先我们来了解佛学忍辱的意思，看到一个“辱”字，我们会想到受人侮辱叫做辱。譬如别人骂你，打你，各种不如意的刺激，算是辱，这是从文字上的了解。在佛法上讲，一切不如意就是辱，受一切痛苦就是辱。譬如我们老了病了，老、病就是辱。
净空法师说：“能忍的人才能精进。”广钦法师说：“什么事都能忍得下来才能进步。”坚忍的最高境界是“忍辱如大地”。《大乘无量寿经·菩萨修持第三十》：“忍辱如地，一切平等。清净如水，洗诸尘垢。”修炼到像大地一样什么都能承受，消化于无声无臭、有形无形之中，那“坚忍”也就变为“无忍”了。
忍辱就是忍耐，无论做什么事情，都要有耐心。当年翻经的法师，看到中国人有一种倔强的个性。在古书上常常记载着：“士（读书人）可杀不可辱。”谈到忍，什么都可以忍，连杀头也没有关系，都可以忍，只有侮辱不可以忍；因此，翻经法师就将这一名词翻作忍辱。辱都能忍，那还有什么不能忍的呢！所以忍辱是专对中国人倔强的个性翻的，它原来的字义只是“忍耐”，没有辱的意思，其用意是告诉我们小事情要有小的耐心，大事情要有大的耐心。金刚经上告诉我们：“一切法得成于忍。”没有忍耐，什么事情都不能成就。以读书求学而言，念大学四年，就得忍四年，不能够忍耐四年，就毕不了业。由此可知，一个人没有耐心，无论他条件多好，也是一事无成。因为成功永远属于有耐心、有毅力的人；所以耐心是成功非常重要的一个条件。
“忍辱”是佛教的第四度波罗蜜（梵语，渡到彼岸）。忍辱又分三种：一曰生忍，即要忍受外人对我的无礼相加；二曰法忍，即福德双修永不生厌倦之心；三曰无生法忍，即忍知不生不灭的真法性。
我们先谈生忍。生忍就是人生遇到不公平、不公正、无礼相加的事是不可避免的，不足为怪，更不必愤愤不平，积怨生恨。在人生低谷期更是如此。我遇到一位国有大型企业的老总，他因经济犯罪被判了刑。一天，他和我专就“屈辱”问题进行了交谈。他说：“我原想请你写一幅大字挂在墙上，每天看它几遍。”“你想写什么内容？”“就写‘一碗米养恩人，一担米养仇人’。”“为什么要写这幅字？”“我被羁押了两年。这期间一些老职工来看过我，都说是为了感谢我曾经帮助过他们。有的人为了送50元钱要转三四次车、跑几百里路，我还想不起这人究竟是谁。而我过去要好的老领导、老同志没有一个来看我，我想官场上的人要保乌纱帽，不能表现私情，情有可原，我也不怪。但我那几个最好的朋友也不来看我，我就感到十分屈辱了。他们现在的公司当初从注册到启动资金都是我帮了大忙的。这些人都很富裕，他们只要腾出一天泡妞或洗桑拿的时间就完全可以来一趟，但就是盼不来。更可悲的是我的两个同胞兄弟，在我判决书下达之后来看我，问我的第一句话竟是：你还有多少钱没有被挖出来？哎，这个世道啊……！”我一时语塞，不知怎么安慰他。顿了一会，他自己却说：“现在我不想写那幅字了。”我调侃说：“那几句话挂出去不雅。”他说：“不是不雅，是我想通了一个问题。”“什么问题？”“我过去引以为荣的东西如名望、权势、金钱，其实都是虚幻的。我不择手段去攫取它，其实是十分卑劣可耻的。一旦我不拥有那些东西了，我得到的‘荣’就变成了‘辱’，而当我的手段被曝光时，‘荣’又变成了‘耻’。现在出现的众叛亲离其实早就在我周围发生了，只是被笑脸和吹捧掩盖着，我没有看见，还蒙在鼓里。如今冰山浮出了水面，让我看清了真相，对我来讲是一件好事。”“那你还怨恨那些忘恩负义的人吗？”“不恨了，我恨自己，厌恶自己的过去。”“你还感到屈辱吗？”“没有这种感觉了。”“为什么？”“外界怎么待我，其实是我怎么待外界的倒影。从我最倒霉的时候旁人的态度就可以看出我自己哪些地方做人失败。看清了过去，就知道今后怎么走了——我已经从屈辱的痛苦中拔出了双腿。”确实，屈辱属于“怨憎会苦”和“求不得苦”，是人生之大苦，既已从苦海里挣扎出来了，那就不要退转，大胆地朝前走吧！
再谈“法忍”。它的含义是为了追求真理，得到真谛，可以修持净戒，排除一切外界的诱惑和习惯的干扰。人在经历了低谷期的震荡整理之后，会逐渐理出一条前行的思路来。一旦认准了出路，就要特立独行，我行我素，以坚忍之心力始终贯彻之，决不能半途而废和反复折腾。近代中国有一位传奇性人物，他的名字叫杜心武，他处在人生低谷时就是坚持这样一种“法忍”走出来的。杜心武又名慎，湖南兹利县人，自幼习武，初学南拳，后从峨嵋异人徐矮师处学得“自然门”拳术。此种拳术属于上乘内家功夫。杜心武得乃师单传，练就一身绝技，早年在西南各省走镖，威震四方，有“南北大侠”之称。杜心武后在同乡宋教仁影响下参加过辛亥革命，曾为孙中山先生当过侍卫。后来宋教仁被人暗杀，杜心武悲痛欲绝，陷入人生低谷。他打定主意从此脱离政治，隐身江湖。主意既定，他拒绝了社会各方的一切挽留及诱惑，回到老家慈利，建了几间草屋，带着几个门徒以清风明月为友，与白云青松作伴，每日种菜练武，探索气功养身奥秘，直到解放后终老山林。杜心武的“法忍”做到了善始善终，也使得他一生修持的武学成为一份宝贵的民族遗产流传至今。
忍辱的第三种“无生法忍”，就是要超越时间，超越空间来看待荣辱，在清除一切怨憎，也吃透一切解脱办法的真谛之后回归人类清净自然的本性。
我们平常与别人发生争执，常常怪罪别人，总认为别人不对，忍不下去。从佛教的观点看，我们应该检查自己，不应到别人身上找原因。宣化上人教导我们：“真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。”这个是我们做人做事、修行必须遵守的准则。我们修行就是修正自己的错误思想和言行，不是去修正别人的错误。一件事即使别人完全错了，我们也应该检查、忏悔自己的业障。星云大师有那么大的福报，与他待人处世那种宽阔的心胸很有关系。他经常教导弟子，在待人处世上就四个字——你对我错。
还有一种人，明明是自己错，也不愿意认错。他认为这样有损自己的威信。这是错误的。因为真正有威信的人并不怕认错。若真正能认错，威信才会更高，上面说的那位禅师处理那件事并没有损伤他的脸面，相反，他的形象更伟大，大家对他更加尊敬。因为他的所作所为是为了保护他人，他做了很大的功德，感动了别人，教化了后人。他的威信并没有受损失。
当年韩信就曾忍一时之辱，终大有作为。可以说一个能够忍辱的，必定会有所作为。正如改革开放的先驱者邓小平一般，面对文革中的三起三落，他没有生活在阴影中，以一颗忍辱之心忍受着一切侮辱，在最苦的时候，在众人唾骂的时候，他没有因无法忍受而放弃生命，最终，他站起来了，笑着走到了最后。
一个能忍受侮辱的人，必定是一个胸怀坦荡、毅力坚强的人。放眼世界，古往今来，很多伟人都曾遭受过嘲讽、侮辱，他们都忍了下来。
马克思在提出共产主义的时候，遭到当时资产阶级的猛烈进攻，马克思也曾几次被各国政府驱逐，面对这些，马克思并没有在意，正如恩格斯说的“就像蛛丝一样轻轻拂去”。
类似于此的还有很多，无数的名人、伟人的事例告诉我们，有一颗忍辱的心是至关重要的。
若将人生比为一颗树，那么能够忍辱的心灵就是树的根本，若要生命之树繁荣茂盛，就一定要有一颗忍辱的心。
若把人生比为一条溪，那么能够忍辱的心灵就是溪的源头，若要生命之水长流不止，就一定要有一颗忍辱的心。
若将人生比为一朵花，那么能够忍辱的心灵就是花的根基，若要生命之花永开不败，就一定要有一颗忍辱的心。
因此，让我们都拥有一颗忍辱的心，忍一时风平浪静，忍一时云散天开，忍一时天朗气清。退一步，便会海阔天空。
学会忍辱，你会找到一片广阔的天空。
面壁破壁，断臂求法
庄子用右师的故事来说明，每个人都有独立生命的价值，人活着要有独立不可拔的精神。而真正的生命价值就要效法天然，超越樊笼之外，自己要有打破环境的能力，创造自然的生命。一只脚的人也顶天立地活在世上，“天上地下，唯我独尊”，决不受外形、外界的影响。
比尔·盖茨说，不同的时代有不同的英雄，现代各个不同的行业也有属于自己的英雄。这些人有一个本质上的相似之处，就是都有种坚忍不拔、不服输、不认命的精神。人在做自己的人生设计时，经常会遇到理想和现实的碰撞，这时更要不服输、不认命。正如大师所言——人活着要有独立不可拔的精神。
2006年6月19日上午，北京人民大会堂。当一辆火星车般的轮椅驶上台来，原本有些躁动的会场上顿时鸦雀无声。紧接着，学生们像突然醒过神来了似的，一下子涌向前台。史蒂芬·霍金！这位只能通过眨眼和眼光的移动与外界交流的物理学大师，这位靠语音合成器一分钟说五六个单词的重度残疾患者，凭一本薄薄的《时间简史》征服了全世界3000万读者。
童年的霍金，便是人们公认的与众不同的小精灵。大概9岁时，他就断定自己能成为一名科学家。然而，天妒英才。进剑桥攻读天体物理学硕士的第二年，刚刚21岁的霍金被诊断患了肌萎缩性脊髓侧索硬化症，这种不治之症的结果除了瘫痪，就是死亡。
面对厄运，霍金没有被命运打倒，而是凭着一股献身科学的精神，在科学的征途上契而不舍。成为了在引力物理领域继爱因斯坦后最伟大的理论物理学家。
霍金的人生又一次无与争辩地告诉我们：人是需要一点独立不可拔的精神的。
因为有了这种精神，人的奋斗才有了一种原动力。在风雨人生的坎坷征途，才有了不被困难打倒的支柱。才有了在科学的道路上勇攀高峰攻坚克难的毅力。
人是需要一点精神的。精神不颓废，人的意志就不会薄弱；精神不错乱，人的思想就不会蜕变；精神不丢失，人就会总有站起来的那一天。
人是需要一点精神的。有了精神，人的生活有了目标；朝着目标奔去，不会迷失方向。有了精神，人的行为有了准则；依照准则办事，做人就不会出现偏差。有了精神，人的意志就会坚强，不会因为风花雪月，而丧失前进的动力，不会因为困难重重，而没有克服和战胜的勇气。
诺贝尔文学奖得主海明威说过：人可以被消灭，但不能被打倒。还有诗人说过：有的人死了，但他还活着。有的人活着，但他已经死了。人死了，只是躯体的消失，而精神可以不朽。如果一个人的精神被腐蚀，被打倒，被摧毁，即使活着，也是行尸走肉。
霍金的躯体虽残，但他的学术思想，使他的残缺变成一种震撼人心的美丽。他的人生、他在科学领域的成就，使他成为天地间一种永恒的风景，让人们读到一种生命的意义：人是需要独立不可拔的精神的。
不知道你观察过没有，即便是成功者和大人物，他们的事业也往往是以挫折和失败为开场白的，而且即便日后获得了成功之后，还会经常碰到挫折，这一点与一般人对功成名就的成功者的理解并不相同。甚至可以说，挫折和愈挫愈勇的挑战，自始至终地伴随着大人物们的一生。即便像美国总统林肯那样伟大的人，虽然最后赢得了整个战争的胜利，但是在南北战争的第一仗中也面临惨败。而且，当林肯在总统任上发表了著名的、具有划时代意义的《解放宣言》的时候，这个事实上是如此英明和伟大的宣言，却在当时激起了整个美国社会的剧烈反应，攻讦者不但来自他的政敌，甚至还出现在他的支持者中，骚乱不时在各地蔓延。然而，为了让世人看清他是一个怎样的领袖，林肯绝不屈服。面对日复一日巨大的挫折和压力，林肯以他的坚忍不拔，证明了他想要证明的一切。
至于在美国历史上备受尊崇的国父乔治·华盛顿，在美国独立战争中也几乎是每战必败。至于石油大亨洛克菲勒在追求自己事业巅峰的过程中，他的标准石油公司也曾经成为众矢之的，洛克菲勒本人也遭受了巨大的舆论压力和批评。然而，正如一位美国历史学家所说的那样：“洛克菲勒不是一个简单的人，一个普通人若是被舆论攻击得遍体鳞伤，势必深感受挫，并会崩溃瓦解，然而他却好像没事一般，仍深深埋头于他的垄断梦想之中。正由于他有常人无法理解的幻想及坚忍不拔的斗志，所以他不会因受挫折便一蹶不振。在他心中没有任何东西能成为他达到目标的障碍。”
正因为人生之路不会一帆风顺，所以，如果不具备良好的心理素质、坚韧的意志，一遇挫折就垂头丧气、一蹶不振，那么，在成功的道路上是走不远的。宋代大文豪苏轼说：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”只有具有处变不惊的良好心理素质和愈挫愈强的顽强意志，才能在人生的道路上自强不息、竞争进取、顽强拼搏，才能从小到大，从无到有，闯出属于自己的一番事业。
金刚非坚，菩提愿立
每个人喜好不同，偏爱不同。每个人有所好的，这也是机啊！要把握自己这个长处，专搞这一项，没有不成功的。所以任何学问，任何事情，爱之者不如好之者，好到什么程度呢？入迷了，好到发疯似的，一定成功；因为世界上外在的一切东西，都不在话下，都不在心目中，这个就是人的成功之路。
一个人存乎天地之间，应当是一个有定性、定力的人，不能因境遇而变迁。当外界热烈得像熊熊大火可以熔化金石时，我可以清风穆然。当外界清冷得像严冬的霜雪冻死万物时，我可以像春风和气霭然。当外界的混浊空气遮盖天空时，我可以穿云破雾慧日朗然。当外界的风浪排山倒海时，我可以砥柱屹然。这才是我们要修持的宇宙间的真人品。
“清风穆然”、“和气霭然”、“慧日朗然”、“砥柱屹然”，多么有定性、定力的自信、自尊、自强、自立精神！这就是华夏民族久盛不衰的民族精神。这就是华夏先祖传承给他的后世子孙最宝贵的精神财富。
说起高尔夫，最直观的感觉，它是一项贵族运动，有钱才玩得起。然而，一个陕西汉中的农民，用12年时间，完成了从农民工到高尔夫职业球手的华丽转身。
刘强出生在陕西汉中一个偏僻的小山村，自幼丧父。艰苦的童年生活培养了他百折不挠的信念。1995年，20岁的刘强决定外出闯一闯。他进入广东省东莞市一个工艺品厂上班。
刘强很勤奋，遇见问题总会向师傅请教，虚心又有礼貌。师傅和主管都很喜欢他。四个月后，刘强被推荐参加工厂的管理部培训班。参加了培训班，就会被提拔成干部，大家都为刘强高兴。谁知没干多久，刘强就辞工了。和刘强要好的几个工友极力相劝，没有效果，无不为之惋惜。
刘强有自己的想法。他听说，东莞长安镇高尔夫球会正在招收球童，每天在草坪上走一走，一个月就有一千多元钱收入。从来没有接触过高尔夫球的他去报了名。因为身高和体重都合适，加上体质好，几轮测试下来，刘强通过考试。
