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第16章 为他人让路,乐于成人之美

孔子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊》)“成人之美”即成全他人的好事,也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望,譬如为政和从教。孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。而若将这种“成人之美”推至极致,便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神。孔子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)由是可知,君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化。

“成人之美,不成人之恶”的态度,体现了一个人做人的境界,尤其是那些不仁之人,孔子仍主张不宜记恨太甚。“人而不仁,疾之已甚,乱也!”即使我们面对的是丑陋的恶人,也应把握分寸,试图去感化对方。化干戈为玉帛,这不能不说是一种气度、一种胸怀、一种君子风范。只有当这种风范成为每个人自觉的追求时,天下才会安定,社会才会和谐。好人常常使人爱屋及乌,坏人让人痛恨及其亲近之属。孔子能客观理性地区别对待一个人的好与坏,使人之美尽昭于天下,故孔子不说“成人之大美”,而只说“成人之美”。只要是美的,不分大美小美,都应予以接纳。

君子当成人之美

每个人的成功,都需要别人的扶助。成人之美,是一种高尚的行为,是助人为乐、利人利众的仁义表现。

仁者爱人,宽则得众。人是有感情的动物,没有感情便没有人性的出发点。苏秦、张仪本是要好的同学,苏秦深知张仪的学问在己之上,但苏秦却先成功了,做了六国的宰相。当落魄的张仪前来投靠苏秦时,谁知竟遭到他无数的奚落,愤怒的张仪决计只身赴秦,自找出路。苏秦却暗中派人沿途照料,补给张仪所需。直到张仪高就宰相,才明白苏秦为不埋没他的才干,不使张仪依赖苏秦所想出的办法,目的是成全能者,可谓用心良苦,使张仪感激不尽。

古代有很多成人之美的故事。《水浒》里的武松,不平于蒋门神霸占施恩的快活林酒店,行侠仗义,挺身而出“醉打蒋门神”,夺回快活林。《西厢记》里的红娘,促成张生与莺莺的爱恋,事发被拷,仍仗义执言,使有情人终成眷属。电影《升官记》里的徐九经,秉公断案,不媚权贵,终使倩娘嫁得意中人。尽管丢了乌纱帽,但他心安理得,问心无愧,在成全了别人的同时也成全了自己的名节,受到人们的敬重。

成人之美的人,在当今的社会也到处都有。当自己的幸福以别人的痛苦为前提时,他们自愿放弃自己的幸福,这就是他们的高尚精神所在。主动支援一时经济拮据的友人,使其免除后顾之忧;尽力帮助友人掌握知识,还有使其早日榜上有名等等。总而言之,凡是好事情、好愿望,你伸出热情之手,予以大力帮助,使之功成事就,都可以说是“成人之美”的“君子”行为,这都是得人心、受欢迎的。

助人为乐,济人于危难,这是人类最美好的感情。在这个相互依存的人类社会,人与人之间必须互相关心、互相爱护、互相帮助,真正做到一方有难、八方支援。要扶正压邪,放手和坏人坏事做坚决的斗争。

有些怕惹是非的人,偏偏被是非惹上了,正所谓“闭门家中坐,祸从天上来”。在这种时候,恐怕他最想见到的,不是像他自己一样遇着“是非”绕道走的人,而是盼望那“路见不平,拔刀相助”的勇士快快到来,以解救他的危难。所以,我们必须批判那些对人漠不关心、见死不救的极端利己主义的思想行为,因为这和我们民族成人之美、助人为乐、救人危难的优良传统背道而驰。

为别人开一朵花

一个窗台上有一朵花,这个屋里就有了生气了;一棵树上开了一朵花,这棵树就饱满成熟了;一条路上绽放一朵花,这条路就多情缠绵了;一个人给另一个人送一束花,这两人就有情有意了;一个健康的人给一个病人送一把花,这个病人就有了与疾病抗争的勇气了。

让自己的生命为他人开一朵花,为他人灿烂一片心地,增加一缕温馨,添一份生存下去的理由,多一点活下去的勇气,就是提高自己的生存质量。

一次无偿献血是一朵花,一次受伤后的救助是一朵花,一次善意的批评是一朵花,一句关切的问候是一朵花,一次适时的看望是一朵花,一个及时的电话是一朵花,一个亲切的微笑是一朵花,一次碰撞后的忍让是一朵花,一次跌倒后的搀扶是一朵花,一次大度的让贤举荐是一朵花……

有的人心是一座大花园,里面开满了吐香的鲜花,能让许多人幸福,如圣女贞德,如中国的雷锋;有的人心是一朵花,只为一个相爱的人开放,如祝英台;有的人心是一片草地,年年绿了却开不出花来;有的人心是死灰,永远长不出绿叶,更开不出美艳的花;有的人心是泥淖,让一个个人掉下去窒息而死。

能为别人开花的心是善良的心,能为别人缤纷的赞美是真诚的情,能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人。这类人必定有高贵的精神,有高尚的品格,有天使般的心灵;这类人是人心的旗帜,人世的脊梁,人群的魂魄。

学会给别人让道

一位著名的企业家在作报告,一位听众问:“你在事业上取得了巨大的成功,请问,对你来说,最重要的是什么?”

企业家没有直接回答,他拿起粉笔在黑板上画了一个圈,只是并没有画圆满,留下一个缺口。他反问道:“这是什么?”“零”、“圈”、“未完的事业”、“成功”,台下的听众七嘴八舌地答道。他对这些回答未置可否:“其实,这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩,道理很简单,我不会把事情做得很圆满,就像画个句号,一定要留个缺口,让别人去完善。”

留个缺口给他人,并不说明自己的能力不强。给别人让路的智慧,是一种更高层次上带有全局性的圆满。《周易》一书里的最后一卦叫“未济”,其意与此处颇有相通之处,即让水向下流,让火向上升。

一些人似乎有一种通病,就是见不得别人好。如果别人不如自己,却发了大财,心里就更觉得不平衡,甚至产生挡人财路的想法。但与其挡人财路,还不如自己另找财路。绝大多数人都是为钱而工作,这无可厚非,因为生活需要钱,没有钱便无法生活了。即使生活已经无忧,钱也是人人喜爱的东西,这是人类最基本的欲望之一,所以挡人财路是一件很危险的事情。

所谓“挡人财路”就是“阻挡别人赚钱、获取利益的机会”。“挡人财路”行为的发生有以下几种情形。

争夺

当资源有限时,你拿多了,我就拿少了,你全部拿了,我便没有了。为了保障自己的利益,便用各种方法去争夺对方的机会。

嫉妒

纯粹是嫉妒,看你拿得多,或是我虽然也拿得不少,但你拿得比我更多,于是我就起了嫉妒心,想让你什么也拿不到。

贪欲

没有什么原因,只是认为自己拿得不够多,便想挡对方的财路,看能不能将之据为己有。

报复

某人和我有怨,争取到机会便想挡他的财路,虽然自己也得不到,但却满足了报复心。

挡人财路的原因和手段有很多,但后果都只有一个——引起对方的憎恨。有的立即做出反扑的动作,有的则“君子报仇,十年不晚”,至少你和对方已有了嫌隙。当然,如果对方不知是你所为则另当别论,但想做到人不知、鬼不觉,确实不容易。

所以,为人处世的原则之一就是给人让道。别人有机会升职加薪,不管你心里感受如何,最好不要去从中作梗。你若因为报复、嫉妒而去挡人财路,这事迟早会外露的。别人在外兼职,只要不影响你,你就装作不知道;别人津贴拿得多,虽不合理,如果不影响你的利益你又何必去抗议?抗议成功,没人会感谢你,而你却得罪了一个人。

那么,为了自己的利益去挡对方财路总可以吧?其实,与其挡对方财路,不如自己另辟财路。因为挡住别人财路容易引起争执,可能你什么也得不到。如果没其他财路,那不如共享利益,这是可以用谈判协商方式办到的。

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