中殿，清代在内部分有17个小隔间，每间供奉一代帝后，即所谓“同堂异室”，隔间内设置有神龛，龛内供奉帝后牌位，左边陈设有帝后的玉册，右边陈设有帝后的玉宝。在隔间外置有宝座，数目与龛内牌位数一致。至清亡时，中殿内尚有六个隔间尚未使用。后殿，清代时内部也分有隔间，共有九间，正中一间与其左右各两间内供奉清代四代先祖帝后牌位与玉册、玉宝等物，隔间外亦设宝座，数目与牌位数一致。
我国历史上最早的建筑工官叫什么？
我国工官制度有着悠久的历史，“工官”，顾名思义，就是百工之事的官员。
《考工》卷首郑玄注云：“司空，掌营城郭，建都邑，立社稷宗庙，造宫室、车服、器械，监百工者。”这里提到的“司空”即为工官之首，工官除了负责城市、宗庙的建设外，还负责各种车辆、服装、用具的制作，业务是相当广泛的。
《考工记》中以“匠人建国”、“匠人营国”、“匠人为沟洫”起首，可见匠人是主持建造的主体。《晏子春秋·内篇杂下第六》中提到，景公新建了一座柏寝之室，发现其方向偏斜不正，就叫来大匠和司空询问，大匠说是按照宫的方位定的，司空说是按照城的方位定的。古代一般城与宫的方位是一致的，所以两者所说是一个意思。
由此可知，大匠负责一些具体的工程事宜，而司空负责宫城建设，这和《考工记》所说大体相同。其后历朝历代都有工官之职。汉承秦制，其三公之一为“司空”，“掌水土事，凡营城起邑，负沟恤，修坟防之事，则议其利，建其功”。秦代主管宫廷工程的为“将作少府”，汉景帝时改为“将作大匠”。而在东汉时，主管尚书五曹中的民曹，主管修缮。
南北朝时，仍有尚书起部和将作监两个系统，但将作大匠一般省去，工程多由军工主持。唐代木工首领成为“都料匠”，从事设计和现场指挥，匠人实行轮番服役。到了宋代，出现了三司修造案、尚书工部、将作监三个部门，分管不同事宜。
元代设尚工署，主管宫中建造、修缮。明代设工部，工程由营缮清吏司主持。清代工程分为内工、外工，内工指皇家工程，由内务府营造司负责；外工指政府工程，由工部负责。工官制度在很大程度上起到了连接施工工匠与最高业主的作用，对于工程的顺利实施具有重大意义。
《考工记》中记载的“王城”有多大？
《周礼·考工记》是我国目前所见年代最早的手工业技术文献，在城市规划方面记载了都城、城邑、里、市和王畿、野等各级城市的规模、模数制度，不仅反映出西周时期的等级制度，也影响了其后历代的“王城”建设。
《考工记·匠人营国》云，正城“方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。其中的“旁三门”是指各向城墙各开三座城门；“九经九纬”是指南北、东西向各有三条主要街道，相互垂直。“左祖右社，面朝后市”是以宫城的角度，讲述宗庙、社稷场所以及朝堂和市场的位置，即，宗庙在宫城中轴之东，社稷在西，朝堂在宫城之南，市场在北。
这也就是我国历代都城都加以参考的“王城”理想格局，不过，要想了解理想“王城”究竟有多大，可能就需要再做一番考证了。“市朝一夫”也就是说，“市”、“朝”的面积为一“夫”。这里的“夫”是指古代规划中的一个面积单位，指一夫所受之田的面积。而这又是多大呢？
据汉代学者郑玄注，一“夫”为长宽各100步。在周代1步折合6尺，百步也就是600尺、60丈。这样，一“夫”的面积也就是3600方丈，而当时一亩地的面积为36方丈，则一“夫”也就是当时的100亩。
此外，周制又规定，九“夫”为“井”，“井”方一里。如此，“方九里”的王城，也就是81“井”（9里×9里），729“夫”。
我国古代有没有高层建筑呢？
对于高层建筑结构熟悉的朋友可能都知道“筒中筒”结构，即利用建筑的表皮结构和电梯井等内核空间形成两个筒相套的结构，以增强建筑抗震、抗风的能力。
不过，大家也许不知道，类似的结构早在辽代就已经被用在木塔的建设中，这就是古建筑中的高层建筑：应县佛宫寺释迦塔。
应县佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。它建于辽清宁二年（1056年），金明昌六年（1195年）增修完毕。应县木塔是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，木塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形，是全国重点文物保护单位。
应县木塔结构的高妙之处，一是在于其平面布局，二是在于其各层间的暗层处理。所谓平面布局指的就是刚才提到的双筒结构：应县木塔建在4米高的两层石砌台基上，内外两槽立柱，各层外有24根柱子，内有8根，构成双层套筒式结构。柱头间有栏额和普柏枋，柱脚间有地伏等水平构件，内外槽之间有梁枋相连接，使双层套筒紧密结合。此外，木塔各层间设有暗层，木塔共五层六檐，加上暗层，实为九层。暗层中用大量斜撑构件，结构上起圈梁作用，加强了木塔结构的整体性。相传塔建成三百多年后，至元顺帝时，曾经历大地震七日，仍岿然不动，足见其抗震性能之好。
北京四合院有着怎样的典型格局呢？
说起老北京的标志性建筑，大家可能都能说上一大串：故宫、天坛、北海、国子监、潭柘寺……它们各有各的特色。然而，仅仅拥有这些建筑的北京还称不上完整的北京城，那些分布于全城各处的四合院也同样是北京文化遗产的重要组成部分，两者密不可分，共同传递着所谓的京味和京韵。
四合院在老北京也叫“四合房”，顾名思义，就是“四面都用房子围合起来的宅院”。其实中国很多传统建筑中都采用院落的形式，北京四合院是其中比较典型的一种。
典型的四合院格局都很方正，多数呈长方形平面，采用正朝向。院落的基本单位叫“进”和“跨”，前者表示院落间前后的串联关系，即纵向的院落数量，后者表示左右并联关系，即横向的院落数量。四合院根据其不同的院落大小及其组合方式，可以分为：单进、两进、三进、多跨四合院等。大型四合院往往不仅有好几进院落还拥有一跨花园，以丰富其空间。
单进四合院的构造最为简单，可以说是个典型的四合房，由院墙、大门、倒座、东西厢房、正房、东西耳房几个元素构成。
一般来说，理想的四合院都要保证正房坐南朝北，也就是院落整体正南正北。大门通常设置在院落的东南角，而非正中，这样既可以保证院落内的空间不会被外部一览无余，还可避开冬天强劲的北风。一些宅门还在正对大门的厢房山墙上做一面照壁，上面装饰有精美的石雕。大门的西边是倒座房，通常是作为门房接待客人的，有的还在西南角设有厕所。院落空间多为方形，搭上个葡萄架，夏日就可以在院内乘凉。院落的东西各为两间厢房，是主人的亲戚居住的卧室，当然也可作为主人的起居空间。正房是院落中最为舒适的房间，用作主人的卧室；两侧配以耳房，作为储物场所。空间层次更为复杂的四合院，如两进四合院，就会以垂花门将院落分为前、后两部分。前院比较狭窄，是进入内院的缓冲空间。而内院以垂花门为界，四周有时还以连廊将各个建筑连接起来，这样即使下雨天也可以享用院落空间。
现在北京城内保存下来的四合院还是为数不少的。若想体验王府的恢宏和奢华，一定要去位于什刹海前海的恭王府看看；若想体会一下文人学士的宅第，可以去探访一下晚清大学士文煜的宅子（位于北京东城帽儿胡同7~13号）；若想见识一下晚清精美的小木作技艺，那么内务府大臣荣源的宅院（位于东城帽儿胡同）就不可错过了，这里还是婉容居住过的地方。此外，还有各种近代的名人故居，如鲁迅故居、郭沫若故居、梅兰芳故居，也都是值得一看的典型北京四合院。
我国古代是怎样建筑城墙的呢？
春秋、战国时期的城墙并非像我们今天所见到的明代长城那样，是由砖砌成的，而是用夯土夯筑而成的。这里就讲讲具体的夯筑方式。
一种方法是“桢斡筑墙”。桢是指筑墙时所用端模板，其形状与所要筑的墙之断面相同，一般为下宽上窄，两侧收坡。斡是侧模的古称，后世称“掾膊”，也就是每侧用2~3根木棍。开始筑墙时，在两端各立一桢，在其间内外两侧各横置2~3根斡，其间再用草绳系紧，之后在中间填入土，夯筑。夯到最上一根斡相平后，割断草绳，抬升斡，依法夯筑。
