屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
彖日：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。
象日：云雷，屯，君子以经纶。
勿用：不宜。用，宜，应。建侯：授爵封侯，现意为出人头地。
本卦下卦为震，一阳动于二阴之下，象征雷；上卦是坎，一阳陷于二阴之间，象征水，都有危险的含义。屯指草木萌芽于地，富有生机，但萌芽之中少不了艰辛。此卦从卦序上看，列于乾坤二卦之后，表示天地形而万物生，但生长之初天地之气并未畅通，因此而有险象。
然而，随着事物的日茁月壮（有攸往），前途终究是光明的，能为列相封侯创造出有利的条件。屯卦，阴阳刚柔开始相交，随之而来的是艰险困苦。在困难中行动成长，最终会是亨通的吉庆。
全卦象征天地相交创造万物时，会遇到艰难险阻。因此，必须积聚实力，坚毅行动，才能有所作为。开创事业，举步维艰，但只要志坚不变，定能建功立业。爻辞新解初九：磐桓。利居贞。利建侯。象日：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。虽然徘徊不前，但是思想和行为都没有偏离正道。尊贵者能够处于卑贱者之下，这是大得民心的。
处在创始之初期，不能轻举妄动，而应该守正而居。这正是爻辞中所说“勿用有攸往”的意思。此时动则难生，虽然“初九”为刚爻而勇于进，也不得不谨慎。这时“初九”惟一可做的有益之事是建立诸侯，以求资助。同时还要谦恭下士，以收揽人心。初爻是来自乾体的阳刚之下，这样就更得众望之所归了。
这一爻是指创始之初的行为原则。
六二：屯如汜如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字。十年乃字。
象日：“六二”之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
汜如：难行不进貌。班如：纷纷而来之状。字：许嫁。
“六二”的难以前进，由于阴柔凌驾于阳刚之上。过了十年才许嫁，说明终于返归于常道。反：即返。
“六二”居于“初九”之上，是以柔凌刚，逆而不比，“六二”无法借助“初九”之力出险，仍然难以前进。“象传”说：“‘六二’之难，乘刚也。”由此可见，摆脱创始时期的艰难，十分不易，要耐心等待各种条件成熟，有时甚至是长期等待。这一爻是指守正待时的重要。六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象日：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。虞：虞人，掌管山林鸟兽的官。屯卦“六三”当创始艰难之际，又处在屯卦上下体之交的位置，处境很困难，本应守静以待，避免盲动，谨遵卦辞“勿用有攸往”之旨。如有所为，也要借助外力，“有虞”才能“逐鹿”。然而它贪求猎物，独往冒进，这是失策的。
懂得几微之理的君子就明智得很，知道在此种情况下主客观都不具备出击的条件，不能被猎物诱惑，迷不知返，不如断然地放弃。
这一爻是指在屯难中应借助外力，避免盲动。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
象曰：求而往，明也。
“六四”，乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚是吉祥的，无所不利。求婚者来，前往应婚，这是明智之举。“六四”为阴柔之质，无力独自度过屯难之险，有待于外援。正好与“六四”有正应关系的“初九”向上仰攀，专程来求婚，“六四”便欣然俯允，前往应婚，喜结良缘。“初九”既有济险之志又有济险之力，只因所处条件不利，才坐而待时。“六四”十分明智，自知力量不足以济屯难，毅然地以上求下，取刚济柔，屈尊与贤者初九合作。初、四两爻一来一往，一求一应，同舟共渡，刚柔相济，必然能够脱出屯难之险。
知己不足，求贤自辅，凡成就大事业者无不是如此。
这一爻指出求贤自辅是明智的。
九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。
象日：屯其膏，施未光也。
其：助词，用于祈使句，含有劝勉的语气。膏：膏泽，恩泽。“九五”，处于艰难草创之时，需要普施恩泽。柔小者，守持正道可获吉祥；刚大者，即使守正道也会有凶险。
“九五”虽然是以阳刚之质，居于上体中正之尊位，但处于屯难之时，陷人坎险之中，迫切需要辅助之力。作为居于尊位的“九五”，要想得到辅佐，必须广施德泽，收揽人心。
柔小处下者，处理小事，虽然恩泽未施，但能守持正道，尚可得吉。至于刚大处上者，处理国家大事，如果恩泽不能广施，即使守正道行事，其结局也是凶险的。因为他在人心归向、力量对比上不能取得优势。尤其在艰难的创业斗争中，更为明显。所以广施恩泽对于领袖人物特别重要。
这一爻指出居上位者必须广施恩泽。
上六：乘马班如。泣血涟如。
象日：泣血涟如，何可长也。
班如：回旋。
“上六”位居屯卦之终，处于屯难之极，但它是阴柔之质，没有能摆脱困境，与“六三”又无正应关系，孤独无援，因而骑在马上盘旋（“乘马班如”），忧惧交加，血泪交流。
看来“上六”走人绝境，或者归于灭亡，或者屯极而通。屯难之极，也可能出现新的变化，绝处逢生，变屯为通。不管出现哪一种可能，目前的困境都不可能长久地存在下去。
“象传”说：“何可长也。”这话里也有穷极应思变的意味。
屯极而穷，穷则变，变则通。这一爻指出屯极应思变。
屯卦点悟做事不能知难而退
事物的初生并不太平，而是“动在险中”。但本卦所说的“勿用有攸往”，并不是因险不动、知难而退的意思，相反，应该创造条件，在较有利的环境中涉险而动。
只有深刻思考，周密安排，才有条件去涉险而动，从而获得新生。屯卦精神是奋发有为，排除艰难，强调积极有为以求新生。屯卦例解在艰难中向幸福靠近通观《屯》之全卦，旨在阐明初生萌芽及创业的艰难。天地之初，草昧迷濛。大自然的一切，都混乱而毫无秩序，要从这里开创自己的新事业，又谈何容易！但新生事物，并不因艰难困苦而退缩不前，相反，迎难而上，才是克服困难，超越困难，从而向自己理想中的目标靠近的惟一途径。下面这个故事中的主角，他在艰难中奋发向上的精神，足以感动并激励每一个不甘于在困苦中沉沦的人。
张先生今年40来岁，身材矮壮敦实，前额宽阔，鬓角微秃，比起实际年龄，显得苍老了些。张先生现在的身份是一家广告公司的法人代表。作为一个没有上过大学的农民，张先生经过十几年的努力，一手创办起这家公司，让人不能不佩服感慨。
张先生是一个地地道道的农家子弟，他出生在一个穷乡僻壤的山沟里。从小学到中学，每天读书要走十几里山路，有时赶上下雪天气，一不小心跌倒在雪坑里，要费好大的劲才能爬出来。走到学校时，融化的雪水已经把棉衣棉裤冻在了身上，就像一层坚硬的铠甲。
终于到了高考的那一年，可是在他初中读书的那个学校，从来没有开过外语课，面对外语课本，如同面对天书一般无法解读。他拼命地用功，日以继夜地苦读，可是这一切努力都无法使他在最短的时间里学会外语。
高考的结果是可以想像的，他也像路遥笔下的高加林那样，重又回到了养育他的那个偏僻的小村庄。
不久，张先生来到省城，先是找到了一位同乡，求他帮助介绍一份工作，这位同乡也很同情他的处境，无奈眼下城市工人也都纷纷下岗，想找一份稳定的工作真是比登天还难。这位同乡很早就进了城，经过了十几年的奋斗，现在已经买了一辆农用汽车，每天站在路边等待雇用拉脚的活儿，经他介绍，张先生开始了他站在路边等人雇佣的农民工生涯。
马路边是一个特殊的“单位”，在这里人分三六九等，像张先生这样初来乍到的，自然只有受气的份儿了。每当有雇主光临惠顾，他总是抢不到前边，等到有了又脏又累，别人不想去的活儿时，才能轮到他的头上。他就这样，在生活的缝隙里艰难地活着，每天他吃的都是最低水平的饭菜，只要能填饱肚子就行，他把每一个用血汗换来的铜板全都攒起来，用来偿还沉重的债务。
没事的时候，他总是坐在马路牙子上看书，凡是能找到的有字的纸，都成了他的宝贝，出去干活时怀里还揣着一本揉搓得破烂不堪的《小说月报》。
张先生最愿意干的是给读书人搬家，搬家的时候他很注意收集别人丢弃的废纸，有些稿纸已经发黄变脆，有的还沾过油渍，他把这些大小不一的纸钉在一起，每晚趴在床上一直写到深夜。
有一次，张先生遇到了一位老人晕倒在马路旁，围观的人很多，可是没有一个人伸手将老人扶起，张先生将老人背起来送到医院，然后又在病床边一直守着，直到老人醒来。
原来老人是一所大学的教授，他是因为心脏病猝发而晕倒的。老人醒来后，得知是一位农民工救了他的命，老人十分感激，老人的子女坚持要付给张先生一笔钱，作为酬谢，却被张先生婉拒了。后来，张先生与老人成了忘年之交。一次，张先生拿出自己在马路边写成的“作品”请老人批评指正。老人看了以后，对他说，你写的东西距离发表还有一定距离，但是却从你的文字里，看到了一种新鲜的东西，那些俚语、俗语都非常鲜活而生动，不是躲在书房里的作家们能写出来的。
当老人得知张先生的理想是当一名作家，而眼下的处境又十分艰难的时候，平生不求人的老人给他的学生打了电话。他的学生毕业后开了一家广告公司，老人介绍张先生去搞文案和策划。张先生对于广告行业是个门外汉，但他有决心将这份工作干好，他比任何人都知道，得到一份工作不容易。
广告公司的工作必须从基层做起，张先生没有固定的客户，没有过硬的社会关系，想要在广告界立足谈何容易！但是，张先生生来有一种不服输的劲头，他没有社会关系，只能拼耐力、体力，为了拜访客户，他一个冬天走坏了三双鞋。有一次，为了争一家客户，还被另外一家广告公司的业务员打得鼻青脸肿。好在广告公司的工资上不封顶，张先生平生第一次领到了1500元的工资，拿到这笔钱的时候，张先生像孩子一样哭了。
张先生经过了几年的努力，成为一个小有名气的广告策划人，后来他的老板准备出国，他就盘下了公司，自己做了老板。他相信命运掌握在自己手里，只要不懈地努力，终究不会被淘汰出局。如今的张先生，在乡亲们的眼里，已经成了进城上班的人，而在城市人的眼里，他还是一个农民。
在张先生的生活里，生存的话题显得过于沉重。但他深深懂得万事开头难的道理，所以他并不气馁，而是一步一个脚印，踏踏实实地迎难而上。柳暗花明的前景已经显现。也许在不久的将来，他会像“屯卦”里所说的，拨开乌云见天日，取得更辉煌的成就。
