虞渊的水，与天上地下所有的水系都不同。从阏现在站立的这个地方望下去，虞渊的水几乎平静无波，粘稠得如同一湾融化的金属。然而在这金色水面的远处，似乎正有什么东西在水底鼓动挣扎，将厚重的虞渊水也掀起了涟漪。
十天来，这涟漪已越来越密集了，而水中央的挣动，也似乎越来越激烈，仿佛一个胎儿正在母腹中孕育得越来越有活力，立时就要突破渊水的制约，喷薄而出。
阏的眼睛一刻也没有离开那涟漪的源头，也从未变换过身体的姿势，只是那么默默地等待着。终于，动荡的渊水渐渐隆起，瞬间形成一个巨大的水柱，金色的浪花如同喷泉四处散落，众星捧月般托起了一位皎如日月的神祗。那金光遍体的神祗不断被渊水托高，终于升上了云端，牵住了早已等候在一旁的红衣女子伸过的来的手。与此同时，随着一声清脆的凤鸣，虞渊中大大小小的神鸟开始齐声鸣叫，翩翩飞舞，霎时一片喜庆祥和。
阏没有再多看一眼，转身默默地走开。身为神人，璇姬已经沐浴重生了，实沈也已重新开始了他永恒的生命，然而他们已不再与自己有任何关系，他已经永远地失去了那个亲密友爱的弟弟。
正如千百年后一个叫做杜甫的凡人所写——“人生不相见，动如参与商”，中央天帝轩辕黄帝同意了实沈临死时的愿望，将重生后的他与璇姬封到了参星，而将阏封到了商星。参商两星，各在冬季和夏季出没，永远不会同时出现在天空。这样做，一方面达到了实沈的要求，另一方面，也防止这分别继承了火神力量与野心的兄弟二人相遇，再度为神界造出什么事端。
尽管天枢山的水闸是实沈用弓箭修补好的，但炎族的百姓却只记得在逃亡路上施法救助羸弱的“火神爷爷”。他们在遇上阏的地方修筑了神庙，祈求火神爷爷保佑炎族风调雨顺。那个地方，后来被称为商丘。
2004年6月27日星期日一稿
《左传》昭公元年
高辛氏有二子：伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨，后帝不臧，迁阏伯于商丘。
《山海经》
1．又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常从西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味甘酸，食之已狂，见则天下大穰。
2．有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有诡火。
3．又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自叫。是炎帝之少女曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
《梦溪笔谈》
解州盐泽，……卤色正赤，……俚俗称之蚩尤血。
《皇览－冢墓记》
蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛，民名为蚩尤旗。
《述异记》
昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。
