我们只有学会品味寂寞，在寂寞中静静地思考生活中的种种、生命中的点滴，我们才能更好地发现生命中的美，才能更好地享受生活、享受生命。不要为了逃避寂寞而刻意将自己的生活安排得满满当当，这只会让我们整日沉溺于生活的琐事当中，没有时间去与自己对话、与生命对话。在看似忙碌的生活和工作中，寂寞和空虚还是会时不时地找上门来，而且如海浪一样一波更比一波汹涌。由此可见，寂寞和空虚不是因为我们的时间没有被填满，而是因为我们内心深处潜藏的许多疑问没有被解开。这疑问就像希腊神话中普罗米修斯推的那块巨石一样，每当他将巨石推上山顶，巨石就马上滚下来，于是他就周而复始地重复着这一繁重的苦役。心中的疑问即便被我们用转移注意力的方式暂时压在了心底，但它终究会像水中的葫芦一样再次弹起，单纯地压抑它是没有任何作用的。我们需要做的是直面寂寞、直面心中的种种困惑和疑问。虽然我们可能暂时想不到答案，虽然这些疑问有时会以悲伤、抑郁、烦躁等方式折磨我们，但只有保持耐心，才能找到根植于心底的那些错误的认知，才能解答这些时不时跳出来折磨、拷问我们的困惑和疑问。
品味寂寞，你的生命将因此得以升华。在生活中，我们会遇到许多烦恼，这些烦恼因难以根除、处处存在而让我们心烦意乱。但我们有时需要做的只不过是换一种角度去看待这些问题，通过调整心态，就会发现许多烦恼迎刃而解。我们不能改变天气，但可以改变自己的心情；我们不能改变事情的结局，但可以改变自己对结局的看法；我们不能改变他人，但可以改变自己看待他人的眼光；我们不能改变成败，但可以将成败都当成是难得的人生阅历；我们不能改变苦涩，但可以学会品尝这份苦涩；我们不能改变寂寞，但可以接受它，与它交流。自我往往是一切的根源，一切的外在因素都是通过自我来起作用的。我们难以接受许多现实，就是因为我们的许多期冀、愿望、想法太过主观，都是要求现实去适合我们的想法。这正是我们无法接受现实，以及所有烦恼的根源。如果我们彻底反思头脑中种种不切实际的妄念，粉碎它们，你就会发现一个崭新的世界。正是在这种对自我的拷问，正是在这种对寂寞的品味，我们的主观认识才更符合这个现实世界。同时，我们对于生命的认识也能够得到升华。
当我们做到了这一切，就会发现此前一成不变的生活此时显得如此美好。我们的收入并没有增加，但由于我们抛弃了许多虚妄的欲望，我们不再为不能得到而难受；我们的身体并没有比之前更健康，但我们相信只要保持乐观心态，积极进行锻炼，我们就能享受到身心的健康；我们的职位并没有提升，但我们认为做好本职工作，享受工作本身带来的乐趣更重要；我们的孩子成绩并没有更好，但我们相信儿孙自有儿孙福，孩子们终究会找到自己的人生之路。我们会这样步入生命的新境界，开始真正享受生命、享受每天的生活。
品味寂寞，平淡的日子将因此而变得熠熠生辉，幸福就在这平淡之中，快乐就蕴藏在每个人的心里。
品味寂寞，就要与寂寞为友。寂寞是我们最有价值的朋友，它给予我们伤痕累累的心以温柔的抚慰，给予我们浮躁不安的心以宁静，给予我们充满妄念的心以正见，给予我们紧绷的心以松弛，给予我们疲惫不堪的心以休息，给予我们徘徊不定的心以方向，给予我们容易受到伤害的心以坚强。寂寞是难以安宁的灵魂赠予我们的苦口良药，只要你不避其苦，甘于品尝，就能医治好心灵在俗世中所感染的各种疮痍。与寂寞为友，它将带你脱离尘世的喧闹和诱惑，还你一个完全只有自我的空灵世界，你将在这个自我世界中找到一种归零的感觉，这正是生命的底色。这感觉将拯救徘徊在迷失边缘的你，生命也将回到本真的状态。
身处繁华和热闹的生活之中，我们只能看到外在的物质和各种表面现象。只有在品味寂寞时，我们才能对生命进行更清醒的思考。思考是我们与灵魂进行对话的桥梁，只有在寂寞中不懈思考，才能找到安定灵魂的方法。
寂寞是心灵对于物质世界及物欲的自我扬弃，是精神在喧嚣纷繁的尘世中的一种自我逃离。人人都渴望在物质世界中得到尽可能多的财富，希望过上锦衣玉食、无忧无虑的生活。在此愿望的驱动下，人们对物质世界中的繁华趋之若鹜，但当人们在现实的墙壁上撞得头破血流时，人们也做出了不一样的反应。有的人怨天尤人，哀嚎自己的命运如此不济；有的人陷入迷茫之中，不知道人生的方向在哪儿；有的人则再次坚定心中的目标，跌倒了再爬起来，继续向前猛冲；有的人则在现实的无情打击下，完全丢失了斗志，躲在一隅自暴自弃；有的人则因此而顿生厌倦，不愿再过这种奔波劳累的生活，转而寻找新的生活。每个人都要在这个世界上生存，这样就得付出劳动，去获取自己的所需。从某种程度上说，很难有人能够摆脱为生计而奔波的命运。但问题的关键在于人们并不满足于温饱，都想过上奢华、富贵的生活，不过现实中却并非人人都能大富大贵。我们常常不能接受自己目前的处境，羡慕那些比自己富有的人，因而陷入不能实现愿望的痛苦之中。
其实，我们不能把人生的目的仅仅放在物质财富的富足上，应当努力追求精神财富的富足。虽然并不是人人都能实现物质财富的富足，但可以肯定的是：只要你想要，我们每一个人都能实现精神财富的富足，更为重要的是，精神财富的意义要远比物质财富的意义宝贵得多，幸福感的产生与精神财富的富足密切相关。
每当寂寞来临时，就是我们放弃对外在物质财富的追逐，转而向内心寻求精神丰富和满足的契机。世俗之人把放弃追逐更多物质财富，甘于清贫生活视作是颓废和无能的表现。其实不然，他们只是把更多心思放在丰富自己的精神财富之上，不屑于为追逐更多的物质财富而玷污自己的人格和灵魂。在他们的观念中，精神财富的富足要远比物质财富的富足有意义得多。生命的丰富与繁华不在于物质上的繁华，而在于精神上的充实和富足。
寂寞为我们提供了一个进入精神世界、丰富精神世界的入口。只有在寂寞的氛围中，心灵之灯才会更加明亮。在它的照耀下，我们才能看清自己的内心世界。当我们的心思全都放在喧闹而又红尘滚滚的外部世界时，心灵之灯在各种浮华的物质沙尘中将或明或暗、摇曳不定，那时心灵之灯就不可能照亮内心的世界。我们的所有时间、所有注意力、所有智慧只会被过度地浪费在追逐物质财富上，其结果就是导致内在精神世界的贫瘠和昏聩，离生命的真谛越来越远，离幸福也越来越远。
寂寞是丰腴我们精神的肥沃土壤。在寂寞中，我们可以静静地阅读，与古今中外的智者进行心灵的交流，从他们充满灵韵的行文中，吸取他们的智慧、借鉴他们的阅历、学习他们的思维方式。在寂寞中，我们可以深入地进行思考，思考人生、思考生命、思考历史、思考人世，思考种种情感和体验，思考日常生活中那些被他人忽视的细节。寂寞中的思考带给我们的是感悟、是智慧、是超脱，是生命的升华。寂寞中我们可以进行观察，观察这个大千世界背后的每一个细微之处，观察每一个让我们心动的瞬间，进而实现对人、对世界的全新认识，并更正那些不知不觉间你所接受的错误观念。
在寂寞中，我们离世俗最远，离纯真最近；离物质最远，离精神最近；离庸俗最远，离崇高最近；离忧伤最远，离快乐最近；离黑暗最远，离光明最近；离谬见最远，离正见最近；离不幸最远，离幸福最近。
品味寂寞，就是在摆脱尘世的种种牵绊，就是在净化心灵，就是在酝酿幸福，就是在揭示生命的真谛，就是在描绘一幅美好、动人的画卷，就是在谱写一曲最能打动你心的音乐。
品味寂寞，不断地丰富精神世界，这样才能渐渐看清生命的底色。我们的生命才能超脱单纯的欲望，在全新的体验和美好的意义中得到升华。
在寂寞中修行，让生命更加丰富
在寂寞中修行是丰富生命的重要方式，修行包括修身和养性两个方面。身心合一，不能偏废其一。只有这样，才能达到最好的修行效果，生命也才会更为丰富和多彩。虽然寂寞为我们提供了很好的修行氛围，但不要以为保持这种状态就是在修行，修行更多的是一种身心的调整。
有一个叫上座的和尚听说独处是一种很好的修行方式，只要长期独处修行，就能达到成佛的境界。于是，他一边刻意地保持这种孤独的生活，一边四处赞美孤独和寂寞，宣扬这种独处的修行方式。一时间，他因独处而在出家人中名声远播。虽然慕名前来找他讨教这种独特修行方式的人很多，但当僧人们了解到，他所谓的独处修行，就是一个人独来独往，不与其他出家人同行，便都一哄而散。因为在他们看来，这种独处的修行方式不过就是一种外在的做作，是做给别人看的，无助于自己领悟佛法、领悟人生。
后来，佛祖知道了上座的这一做法，便召来上座，问他：“大家都说你喜欢独处，并且以此为自己修行的方式，有这回事吗？”
上座见自己的名声传到了佛祖的耳朵里，非常高兴，马上肯定道：“是的，佛祖，我一直信奉独处，坚持用独处的方式来修行，并且四处赞美这种有效的修行方式，将它传授给更多出家人，期望帮助他们早日成佛。”
佛祖见他如此回答，接着问道：“那你是怎么进行独处修行的？你如何理解独处呢？”
上座恭声答道：“佛祖，我坚持一个人居住、一个人到各户人家去化缘、一个人在各地行走、一个人吃饭、一个人修行佛法。我认为，只要坚持这种孤身一人的修道生活，就能很快参透佛法。”
