我选择在4月底入藏，天气是主要的因素，高处不胜寒。
2009年4月26日，从重庆乘机入藏，约两小时。从海拔低的南洋一下子飞到世界屋脊的青藏高原，也似乎体会了人生从低到高、从小到大的过程。在上飞机前，专门订了靠边窗口的座位，从那里看到了世界屋脊的雄姿，群峰矗立、雪山皑皑。在接近降落的地方，从舱口上看到了几座矗立云层之上的壮丽雪山顶峰。
刚入拉萨，从低到高的“高原骤然反应”，从身上体现出了，感到头痛呼吸急促。25日在重庆，由重庆朋友马云峰（伊斯兰协会会长）宴请了我（就我们两人）。他点的菜很丰盛，尤其是据他说从四川松盘地方进来的火烧牛筋，味道极美，一大盘几乎让我一人吃了。
到了拉萨，我一直不明白是“高原反应”，还是前晚上的肉吃太多了，胃口不好。飞机上忘了提前定清真餐，到了拉萨住进靠近布达拉宫的航天酒店。收拾好行李后，便直赴拉萨清真寺，碰见尽是来自宁夏、青海的回族。在清真寺附近的馆子里，叫了一盘河州炒面，没有什么胃口。拉萨清真寺礼拜厅正在整修，只照了些外景。了解到拉萨市有三座清真寺，一座是拉萨清真寺，另一座是旁边的清真寺，其他一座为西郊清真寺。拉萨回族，有一部分是藏回，即藏族皈依伊斯兰教，在巷子里面的藏式馒头作坊里面，碰到了一位也叫尤素夫的藏回，太太叫哈里玛。这里大多数回族从事饭食、虫草等生意，河州话很流行。一人经过问店家：“今天的生意好着吗？”店家回答：“不成着，凑合而已。”
高原反应所致胃口不好，住的酒店又离清真餐厅太远。拉萨两天，淡食两天，吃了些水果、饼子，此后，胃口身体甚觉有好感。看来，节食对身体也很好。
住在布达拉宫旁边的酒店，每一次看到布达拉宫，就感到它的雄伟。据说，布达拉宫是世界上建筑最高的宫殿。据手头介绍西藏的资料手册写，布达拉宫建于公元7世纪松赞干布时期。17世纪5世达赖喇嘛重建后，从此为历代达赖喇嘛的休息地和政权合一的中心。主体建筑为白宫和红宫，主楼12层，高115．2米，内由寝宫、佛殿灵塔殿和僧舍组成，宫内可以看到珍藏的大量佛像、画、经典等文物，到了18世纪，五世达赖喇嘛修成，后面的达赖喇嘛也都扩建过。
从前面的广场上观赏布达拉宫，该建筑沿山而建，巧妙地利用了山势，左右建筑均匀平衡，有白楼红楼，气势雄伟。
后来去布达拉宫里面参观，宫殿沿山阶而上，建筑繁杂，有多年达赖喇嘛的办公楼、寝宫和会客室，里面供有名家佛像，以及五世达赖喇嘛花了3000多斤黄金铸成的世界最大的佛身，也有许多唐卡“藏画”，及用来采光通气的天窗。布达拉宫恰好反映了藏族建筑文化的最高程度和藏族人民的智慧。
在布达拉宫外面，第一次看到了藏族人虔诚拜佛的“五体投地”动作，一大早，布达拉宫旁边就有一堆一堆人潮，手持“摇经筒”，前往布达拉宫寺庙，第一次看到了藏族人的虔诚信仰。
后来也参观了大小昭寺。小昭寺位于拉萨巴廊街500米左右，寺内由神殿和释迦牟尼金顶、内外转经回廊组成。小昭寺创建于公元7世纪中叶，史书记载，文成公主与吐鲁番松赞干布结婚，公主的嫁妆包括十二发身赤金释迦牟尼佛像，便修成小昭寺，该寺坐西朝东，意为东望长安。
而另一个大昭寺则为松赞干布为来自尼泊尔的公主而建。坐东朝西，有仰望尼泊尔之意。
据史载，7世纪芒松芒赞执政期间，闻知唐高宗进藏，疑夺释迦牟尼佛像，便将佛像从小昭寺近移，封闭于大昭寺的南厢密室中。8世纪前半期，金城公主入藏，询得文成公主所携之释迦牟尼像闲置在暗室中，急命人取出，供奉于大昭寺正殿，又从大昭寺搬取现供奉小昭寺的尼泊尔公主带的不动金刚佛，于是二佛交换异寺而居。
在拉萨街头可以看到从内地来的人群，许多人来自四川，这里“川话”“川菜”盛行，几乎成了“小四川”，估计是四川与西藏为界，自然就来的人多。二是内地回民来自临夏和青海，盛行“河州话”。从古代上讲，河州回民多善进藏，故多历史进西藏，从事双边贸易，把藏区的特产如冬虫夏草等藏药、藏红花引入内地，又把内地的布料、茶叶、食盐和日用品引进西藏。
拉萨市有多条大河环绕流过，其中有母亲河雅鲁藏布江。沿岸绿树成阴。进入拉萨市区，映入眼帘的便是建立在整个山上的壮观的布达拉宫。从正面望去，有藏族喜爱的纯洁白色装饰而成的宫殿，气势雄伟，尤其早上起来，刚刚升起的太阳光散布在布达拉宫上，折射出一缕缕金色的光芒，与蓝天白云相映成趣，构成一一幅美丽的图画。
