隐士讲的故事
◆文／佚名
从前有一位国王，产生了一个奇怪的想法：科学到底是有益还是有害，学习会不会影响身体健康，如果把知识分子全部驱逐出境，是否更为明智呢？
他终日被这个问题所困扰，便召集群臣商议，但都得不到满意的答复。他越来越烦恼。
有一次，国王来到郊外游玩，边走边想着问题犯难。
突然，他看到了前面有一位隐士，手里抱着一本很大的书籍。隐士的嘴角挂着亲切而慈祥的微笑，额头上智慧纹路条条清晰，目光严峻却并不忧郁。国王便上前与隐士交谈。果然，他的学识渊博非凡，便请求隐士为他解决那个难题：科学是利大于弊，还是弊大于利？
年迈的隐士开口了：“尊敬的陛下，请允许我用一个故事来向您揭示一个我思考多年的问题。”
他稍微想了一下，开始娓娓道来：“从前，在印度的海边住着一位渔夫，他那漫长的一生非常贫苦。他死后，留下三个儿子，他们不愿意再走父亲的老路——认为靠打鱼为生免不了要受苦。于是，他们决定向大海索取更珍贵的礼物——珍珠。他们既会游泳又会潜水，于是立即开始去寻找这种财富。”
“可是，三个兄弟的成就却很悬殊。老大最懒，走在海边，生怕水把鞋沾湿，只在海边逛来逛去，等海浪给他卷来珍珠。由于如此懒惰，只能勉强糊口，度日艰难。老二很勤快，善于选择力所能及的近海处，果然采到了许多珍珠，日子过得非常富足。老三利欲熏心，志大才疏，他想：虽然近海处也能找到珍珠，但怎能比得上海底最深处？如果我能潜水到那里，可能那里的珊瑚、珍珠等宝物堆积如山，我可以信手拈来。于是，他开始实施这个疯狂的想法，纵身人海，直扑漩涡深处。但他还没有到达海底，就被海浪吞噬，一命呜呼。国王啊，学习的意义正是如此。”
学习既要克服畏难情绪，又要注意循序渐进，把握适度的原则。因为浅尝辄止很难有所建树；而欲速则不达，贪多必失，同样不能取得好的效果。
令人着迷的琴声
◆文／佚名
古时候有个善于弹琴的乐师名叫师襄，据说在他弹琴的时候，鸟儿能踏着节拍飞舞，鱼儿也会随着韵律跳跃。
郑国的师文听说了这件事后，十分向往，于是离家出走，来到鲁国拜师襄为师。师襄手把手地教他调弦定音，可是他的手指十分僵硬，学了3年，竟弹不成一个乐章。师襄无法可想，只好说：“你太缺乏悟性，恐怕很难学会弹琴，你可以回家了。”
师文放下琴后，叹了口气，说：“我并不是不能调好弦、定准音，也不是不会弹奏完整的乐章。然而我所关注的并非只是调弦，我所向往的也不仅仅是音调节律。我的真正追求是想用琴声来宣泄我内心复杂而难以表达的情感啊，在我尚不能准确地把握情感，并且用琴声与之相呼应的时候，我暂时还不敢放手去拨弄琴弦。因此，请老师再给我一些时日，看是否能有长进！”
果然，在过了一段时间以后，师文又去拜见他的老师师襄。师襄问：“你的琴现在弹得怎样啦？”
师文胸有成竹地说：“稍微摸到了一点门道，请让我试弹一曲吧。”
于是，师文开始拨弄琴弦。他首先奏响了属于金音的商弦，使之发出代表八月的南吕乐律，只觉琴声挟着凉爽的秋风拂面，似乎草木都要成熟结果了。
面对这金黄收获的秋色，他又拨动了属于木音的角弦，使之发出代表二月的夹钟乐律，随之又好像有温暖的春风在耳畔回荡，顿时引来花红柳绿，好一派春意盎然的景色。
接着，师文奏响了属于水音的羽弦，使之发出代表十一月的黄钟乐律，不一会儿，竟使人感到霜雪交加，江河封冻，一派肃杀景象如在眼前。
再往下，他叩响了属于火音的徵弦，使之发出代表五月的蕤宾乐律，又使人仿佛见到了骄阳似火，坚冰消释。
在乐曲将终之际，师文又奏响了五音之首的宫弦，使之与商、角、徵、羽四弦产生和鸣，顿时在四周便有南风轻拂，祥云缭绕，恰似甘露从天而降，清泉于地喷涌。
这时，早已听得如痴如醉的师襄忍不住双手抚胸，兴奋异常，当面称赞师文说：“你的琴真是演奏得太美妙了！即使是晋国的师旷弹奏的清角之曲，齐国的邹衍吹奏的律管之音，也无法与你这令人着迷的琴声相媲美呀！他们如果能来此地，我想他们一定会带上自己的琴瑟管箫，跟在你的后面当学生的！”
学习任何技艺，都不能只满足于简单操作和表面上的熟练，而要花大气力，下深功，精究其理，矢志不渝。
只有这样，才有可能达到炉火纯青的境界。
越国人学造车
◆文／佚名
越国没有车，越国的人也一直都不懂得该如何造车。
越人很希望学会造车的技术，好将车用在战场上，增强本国的军事力量。
有一次，一个越人到晋国去游玩，野外空气新鲜、风景美丽，他一路走一路看，不知不觉到了晋国和楚国交界的郊野。忽然，不远处的一件东西将他的视线吸引过去。“咦，这不是一辆车吗？”这个越人马上联想起在晋国见到过的车。这东西确实是辆车，不过毁坏得很厉害，所以才被人弃置在这里，这车的辐条已经腐朽，轮子毁坏，车轴也折断了，车辕也毁了，上上下下没有一处完好的地方。但这个越人对车本来看得不真切，又一心想为没有车的家乡立一大功，就想办法把破车运了回去。
回到越国，这个越人便到处夸耀：“去我家看车吧，我弄到一辆车，是一辆真正的车呢，可棒了，我好不容易才搞到的呢！”于是，到他家去看车的人络绎不绝，大家都想一睹为快。几乎每一个人都听信了这个越人的炫耀之词，纷纷议论着说：“原来车就是这个样子的啊！”“看上去怕不能用吧，是不是损坏过呢？”“你不信先生的话吗？车一定本来就是这个样子的。”
“对，我看也是。”这样，越人造起车来都模仿这个车的形状。
后来，晋国和楚国的人见到越人造的车，都笑得直不起腰来，讥讽说：“越人实在太笨拙了，竟然将车都造成破车，哪里能用呢？”可是越人根本不理会晋人和楚人的讥讽，还是我行我素，造出了一辆辆的破车。
终于有一天，战争爆发了，敌人大兵压境，就要侵入越国领土了。越人一点也不惊慌，从容应战，他们都觉得现在有车了，再没什么可怕的，越人驾着破车向敌军冲过去，才冲了没多远，破车就散了架，在地上滚得七零八落，越国士兵也纷纷从车上跌落下来。
敌军趁乱杀将过来，把越人的阵形冲得乱七八糟。越人抵挡不住，死的死，逃的逃，投降的投降，兵败如山倒。
可是直到最后，他们也不知道自己是败在了车上。
向别人学习的时候不能毫不动脑，简单地生吞活剥，刻板地模仿，而是一定要多动脑筋，善于甄别和选择，去其糟粕，取其精华。
齐国人学弹瑟
◆文／佚名
古时候，有一种乐器叫做瑟，发出的声音非常悦耳动听。赵国有很多人都精通弹瑟，使得别的国家的人羡慕不已。
有一个齐国人也非常欣赏赵国人弹瑟的技艺，特别希望自己也能有这样的好本领，于是就决心到赵国去拜师学弹瑟。
这个齐国人拜了一位赵国的弹瑟能手做师傅，开始跟他学习。可是这个齐国人没学几天就厌烦了，上课的时候经常开小差，不是找借口迟到早退，就是偷偷琢磨自己的事情，不专心听讲，平时也总不愿意好好练习。
学了一年多，这个齐国人仍弹不了成调的曲子，老师责备他，他自己也有点儿慌了，心里想：我到赵国来学了这么久的弹瑟，如果什么都没学到，就这样回去哪里有什么脸面见人呢？想虽这样想，可他还是不抓紧时间认真研习弹瑟的基本要领和技巧，一天到晚都只想着投机取巧。
他注意到师傅每次弹瑟之前都要先调音，然后才能演奏出好听的曲子。
于是，他琢磨开了：看来只要调好了音就能弹好瑟了。如果我把调音用的瑟弦上的那些小柱子在调好音后都用胶粘牢，固定起来，不就能一劳永逸了吗？想到这里，他不禁为自己的“聪明”而暗自得意。
于是，他请师傅为他调好了音，然后真的用胶把那些调好的小柱子都粘了起来，带着瑟高高兴兴地回家了。
回家以后，他逢人就夸耀说：“我学成回来了，现在已经是弹瑟的高手了！”大家信以为真，纷纷请求他弹一首曲子来听听，这个齐国人欣然答应，可是他哪里知道，他的瑟再也无法调音了，当然是弹不成曲子的——他在家乡父老面前出了个大洋相。
要想掌握真正的本领，必须脚踏实地，循序渐进。
不能追求一劳永逸，也不能存有投机取巧的侥幸心理。
否则，受害的只能是自己。
心血
◆文／佚名
一个常年喂养猴子的人，不是将食物好好地摆在那儿，而是费尽心思，将食物放在一个树洞里，猴子很难吃到。正因为吃不到，猴子反而想尽了办法要去吃。猴子整天为吃而琢磨，后来终于学会了用树枝把东西从树洞里够出来。
别人都很奇怪，对养猴子的人说，你不该如此喂养猴子。
养猴子的人却说，这种食物是很没有胃口的。你真给猴子摆在跟前，它连看都懒得看，它也根本不会去吃。
你只有用这种办法去喂它，让它很费劲地够着吃，它才会去吃。
学会生存，需要拿出气力，这个气力，不是别人为你代替，而主要靠自己，做什么事，付出了心血，就有所得。
提醒
◆文／佚名
有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向墙走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点儿走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙却倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
提醒他人时别忘了提醒自己。提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生。
回头
◆文／佚名
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气，唯独一个小和尚与师傅坦然相对。
师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
因果
◆文／佚名
醉心戏剧的某人，不顾亲朋的反对，毅然选择一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧场。奇迹出现了。剧场开幕之后，附近的餐馆一家接一家地开设，百货商店和咖啡厅也纷纷跟进。没有几年，那个地区竟然发展得非常繁荣，剧场的卖座更是鼎盛。“看看我们的邻居，一小块地，盖栋楼就能出租那么多钱，而你用这么大的地，却只有一点剧场收入，岂不是太吃亏了吗？”
那人的妻子对丈夫抱怨。
相辅才能相成，共同才能共生。事物是相互消长、互为因果的。人们常因建设自己而造就别人，又因别人的造就而改变自己。在这种改变中，不能忘记的是它的初始。否则，不但会迷失你自己，也会迷失被你造就的人。“我们何不将剧场改建为商业大厦，也做餐饮百货，分租出去，单单租金就比剧场的收入多几倍！”某人想想确实如此，就草草结束剧场，贷得巨款，改建商业大楼。
怎料楼还没有竣工，邻近的餐饮百货店纷纷迁走，房价下跌，往日的繁华又不见了。更可怕的是，当他与邻居相遇时，人们不但不像以前那样对他热情奉承，反而露出敌视的眼光。
某人终于想通了，是他的剧场为附近带来繁荣，也是繁荣改变他的价值观，更由于他的改变，又使当地失去了繁华。
幸福
◆文／佚名
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在，两只老虎经常进行亲切的交谈。
笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。
一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”
另一只老虎同意了。于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，他再不用为食物而发愁。
但不久，两只老虎都死了。
一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子中走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
如果你不总是想着自己是否幸福时，你就获得幸福了。许多时候，人们往往对自己的幸福熟视无睹，而觉得别人的幸福却很耀眼。想不到，别人的幸福也许对自己不适合；更想不到，别人的幸福也许正是自己的坟墓。
