水井用贤
智慧通解
坎上巽下
井，改邑不改井，无丧无得，往为井井。汔至亦来繘井，赢其瓶，凶。
井卦，是与困卦卦形象完全相反的“综卦”，困与养，一反一正。
《序辞传》说：“困乎上者必反下，故受之以井。”井字的篆书，中间有一点，井是井框，中间的一点是吊桶，井又有围的意思。《孟子》说到古时的井田法，方一里的田，画分成井字形的九等分，四周的八分是私田，中间是公地及宅地，并且掘井共用。《司马法》中说，四处井田合成一邑。全村的人，都到井边汲水。形成交易场所，所以说市井。井在古代人的生活中，占有非常重要的地位。“井井”，是泽净不渝，“汔”与几同，几乎的意思。“繘”即绠，汲水用的绳。“赢”是累，阻扰及失败的意思。
这一卦，上卦“坎”是水。下卦“巽”是人，水桶进入于井中汲水。村落可能有变迁，但井不会变动，人们来来往往汲水，而井水则依然洁净不变。当汲水的瓦瓶，几乎到达水面时，因为吊绳没有完全伸开，以致阻扰，使瓦瓶翻覆破裂，所以凶险，亦即用坚的道理永远不变，用坚无功也不会有过，人事管道，应畅通无阻，造福人民的工具，不可毁弃；引申为处理事务，应当遵循过去的规律，不可以任意变更，这样，就是没有功，也没有过，进退就不会有改变。另外，也应当谨慎小心，贯彻始终，不可功亏一篑。
《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔至亦耒繘井”，未有功也。“赢其瓶”，是以凶也。
上卦“坎”是水，下卦“巽”是入，进入水中，将水汲上，所以说是井；井以水养人，而汲之不尽。村邑改变，而井不改变，因为“九二”与“九五”都是刚爻，在上下卦的中位，刚毅中庸而不变。几乎达到水面，吊绳没有伸开，是说功败垂成，徒劳无功，水瓶翻覆破裂，所以有凶险。
《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
下卦“巽”是木，上卦“坎”是水，以木桶汲水，所以是井。一说，树木由根部汲取水分，到达末梢，与井的作用相似；或者是以木制的水车取水；总之是辛苦的由井中汲水，以养活人的意思。君子应当效法这一精神，鼓励人民勤劳，并相互劝勉协助，以维持并改善生活。
初六：井泥不食，旧井无禽。
《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。“禽”即擒，是猎获，有获得的意思，又解作禽兽，或水栖动物。
在这一卦，刚爻象征井水涌出，往上升进，吉祥。“初六”是阴爻，在最下位，所以，相当于井底的泥沙。井中只有泥沙，没有水，当然不能供给饮水，像这种旧井，不能获得水，或是没有水栖动物，也解作没有禽兽来饮水。
《象传》说：井中有泥，不能饮，是指“六”在最下方。旧井不能获得水，因为时间的演变，被舍弃了。
这一爻，说明不合时宜的人，将被淘汰。九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。“谷”字是一半水与口字组成，水的出口的意思。“鲋”
是鲫鱼，也说是虾蟆。“九二”刚毅中庸，象征涌出的水，可是，与上卦的“九五”不相应，而与下面的“初六”阴爻邻接，以致井水漏失，不能上升，残留在井底的水，只能供鲫鱼等小鱼生存，就像漏水的破瓦瓮，失去了效用。
《象传》说：这是有坚人在野，但上方没有援助，无法升进，“与”是应援的意思。这一爻，说明野有遗坚。九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。
《象》曰：“井渫不食”，行“恻”也。求“王明”，“受福”也。
“渫”是将井里泥沙挖出，使井水清洁。“九三”阳爻阳位得正，在下卦的最上位，不是井底的泥沙，已是清沏的水，但不能饮用，未免可惜。这是可以汲取饮用的水，犹如有坚士的野，却没人能用他，明智的君王，就应当将这些贤士，提拔任用，无论对君王，对贤士，都是幸福。《象传》中的行恻，是说行人都觉得惋惜的意思。
这一爻，说明应当求贤，发掘人才。六四：井甃，无咎。
《象》曰：“井甃无咎”，修井也。“修”是修理井的内壁。“修”即修。“六四”阴爻阴位得正，但柔弱无力，不能大量供水，这是因为正在修理井壁，不久就可以修好，不会有灾难。亦即自己应当进修，充实自己，不会没有出头之日。
这一爻，说明贤者应进修充实，以等待时机。九五：井冽，寒泉食。
《象》曰：“寒泉”之“食”，中正也。“冽”是治。“九五”刚毅，表示水大量涌出；而且中正，象征井圆满地供应饮水的功能，使人人都有洁清水冷的泉水可饮。亦即具备刚毅中正的德行，能普遍施惠于众人。
这一爻，说明应当使贤人为全民造福。上六：井收勿幕，有孚元吉。
《象》曰：“元吉”在“上”，大成也。“收”是汲取，“幕”是盖子。“上六”是井卦的最上位，象征从井中将水取上来，到达最上位，使井的功能，完全发挥。井水既然汲取不尽，就勿须加盖，以开放给众人使用。然而，必须可靠，确实能够源源不绝地供水，给人以最大的便利，亦即当人在最高位时，就应当始终诚心诚意地为民服务，才是最大的善行，也是最大的吉祥。
通常上位无位，“五”才是尊位，但井的性质不同，以上位为尊位，可见《易经》的原则并非同定不变。
这一爻，说明当贤者在位时，应当为民服务。井卦，阐释用坚的道理。当人穷困中，就必须起用贤能，方足以振弊起衰。贤能被遗弃在民间，是莫大的人才流费，但却往人事管道阻塞，以致不能任用；因而，当政者必须时刻留意发掘人才，蔚为国用，以造福会民。而贤能的人，也应当诚心诚意，不断进修，充实力量，以服务人民为己志；否则，也会因不合时宜而被淘汰。
井卦的综合概述
【含义】自我省修——助人亦助己，相助相养。
【卦意】水井、用贤、养贤、修养。
【导读】井的卦象是水（坎）下有木（巽），井中放有汲水桶的形态。井的姿态看来极为平静，但却拥有取之不尽的生命源泉。对人类而言，水是生活中不可或缺之物，只是人们经常忘记其可贵与重要。井中之水对个人均可自由汲取，连行路的旅人也受其恩惠。有时井也需要疏浚，使其新陈代谢。当然井边需有汲水桶，否则便无法汲出清水，令其空置腐坏。井是不能移动的，永远守在原来的场所，此卦表示要以井的性质，考虑人事问题。
【卦意】上卦坎为水，下卦巽为人为木块，水桶吊入水中汲水，这就是井。通过井与水的结构状态，以及人们往来不断汲水，井水依然洁净的原理，鼓励人们勤奋劳作与不断修养，相辅相成而事业可成。
【结构模式】贤明居上，甘井可食，修身修业，求贤重用，漏蟛破瓮，水井枯渴，井（水井用贤）。
［阴阳］三阴三阳。
［位置］一爻、二爻阴阳不正，三爻、五爻阳居阳位为正位，四爻、六爻阴居阴位为正位。
［状态］井旺人旺，井竭人凶。
【卦象】上卦是坎水，下卦是巽木，有顺入之意。
即用林制的水桶顺入水中汲水，就形成了井的形状。
【思维模式】卦中通过水桶不断顺人到水里汲水上来，而井水保持洁净，水又不断涌泉补充的现状。阐释人生事业前进中。人们要不断自我省身修养，不断充实自己，更新自己。社会需要蓄才用才，以发展壮大事业。
【哲理启示】井水不断地被来往的人汲来饮用，然而井里却能不断涌泉补充，井水洁净依然。由此启示人们，只要自身不断修养，充实更新自己，人与人之间也可相助相养，助人亦自助，这样则事业有成，人间生气盎然。
【决策思维】水是生命之源，井是提供源泉的地方。国家的富强需要依靠不断涌现的贤人辅佐治理，个人则需要道德修养并不断开发知识潜能，这是井垣与水的关系。国家、单位要考虑如何创造环境，培养各类人才，清除人事管道的阻塞，让社会贤人创造的智慧像井水一样汲不完、用不尽，知识能量像甘泉保持清澈。
