聚集会集
智慧通解
上兑下坤
萃，亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
亨通，君王可以祭祀，利于出现大人物；亨通，利于守正。用大的牲品祭祀，吉利，有利于前往。
《彖》曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝亨也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
萃，是聚的意思。由上下卦来看，下卦“坤”是顺，上卦“兑”是悦，象征愉悦的服从；而且“九五”刚毅中正，又与中正的“六二”相应，都有聚的含义。王可以到宗庙祭祀；是王将表达孝心的祭品，奉献祖先享受。有利于见到伟大的人物，能够亨通，这是说应以正当聚集。用大的牺牲，前往有利，这是说当聚集丰富之后，就有力量使仪礼隆重，可以积极地从事建设，这是顺从天意的当然道理。观察天地间万物聚集的状况，就可以了解其中的真情了。
《象》曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“坤”是地，水聚集地上，成为泽，因而称作“萃”。但聚集愈多，愈容易发生意外的灾祸，所以，君子应当效法这一卦的精神，经常清理整备武器，以戒备不虞事件的发生。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。
《象》曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。“初六”与“九四”阴阳相应，所以“初六”要前进，与“九四”会聚。但中间有两个阴爻阻挡，形成障碍，因而，“初六”纵然有诚意，也难有结果。然而，如果“初九”呼号求援，不被二阴诱惑，“九四”听到，就会伸出援手，两人就可以握手言欢，破涕为笑；所以，不必担忧，果敢的前进，不会有灾祸。
这一爻，说明正当的会聚，不可意志动摇，应当坚定地向前。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴夬姤。
《象》曰：“引吉无咎”，中未变也。殷代的春祭，周代的夏祭，都称作“禴”，是简单的祭祀。“六二”与“九五”阴阳相应，当然要相聚，但距离远，自己又陷在二个阴爻的包围，必须有“九五”的援引，才有相聚，吉祥没有灾祸。而且，“六一”阴爻阴位，在下卦中位，柔顺、虚心、中正；相应的“九五”，又是阳爻阳位，在上卦中间的君位，刚健、中正、诚实；犹如春夏的祭祀，只要诚心诚意，祭祀虽然简单，神灵也会降福，“九五”必然会援引“六二”。
《象传》说：“六二”虽然在下卦的中位，但却包围在二个阴爻中间，可能受其影响，使中庸的德行发生变化。所以警告说，趁中庸的德行，还没有改变之前，立即给予援引才会吉祥，没有灾难。
这一爻说明诚信，必然可以聚集。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
《象》曰：“往无咎”，上巽也。“萃如”，是要相聚的状态，“嗟如”，是叹息的样子。
“巽”在此不是卦名，是顺的意思。“六三”是阴柔的小人，不中不正，在上言也没有应援，不得已，想与邻近会聚，可是，下面的“六二”
与“九五”相应，上方的“九四”，也与“初六”相应，以致没有人与他会聚，仅有叹息，得不到任何利益。惟一的出路，是与“上六”相聚；“上六”是上卦“兑”，亦即悦的最上方的阴爻，性情柔顺，当会接受容纳，所以，前往不会有灾咎。不过，“上六”与“六三”都属于阴，同性相斥，到底不是圆满的结合出于无奈，不得不与已在极端而且无位的阴爻，结成伴侣，多少会有羞辱的感觉。
这一爻的含义，是说身边即或有坚强有力的援助者，但如果行为不正，宁可舍弃，而与远方志同道合不得势的朋友结交，才会有利。
九四：大吉，无咎。
《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。“九四”阳爻阴位不正，但与君位的“九五”接近，上可与刚健中正强而有力的“九五”相聚，下可与一群阴爻相亲，亦即手中握有一群柔顺的群众。由于这些条件的凑合，反而使地位不正的“九四”，无往不利。不过，这只限于在结果大吉的情况下，才会没有灾难；因为地位不当，动机不正，倘若结果不是大吉，仍然会有灾难，亦即善良的结果，才可以弥补动机的不纯正。
这一爻，说明动机不纯正时，惟有使结果尽善尽美，才会吉祥。《易经》并不限定为动机主义，最后的定论，仍然要看结果。
九五：萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。
《象》曰：“萃有位”，志未光也。“九五”刚毅、中正，在君位以德使天下聚集在他的统治之下，当然不会有灾难。但如果天下仍然不能信任，自己就要以至善的作为，永久坚贞的德行来感化，必然可使后悔消除于未然。《象传》说：所以天下仍然不信任，是因为自己的志向，还不够光大缘故。
《论语·季氏篇》中，孔子说：“远方的人不服时，就要致力于文教的德政，以使他们前来归顺。”亦即人望如果不能服众，必须以德行来号召，才能使万民归心。
上六：赍咨涕夷，无咎。
《象》曰：“赍咨涕演榆夬姤”，未安上也。“赍咨”是悲伤的怨声；“涕”是流眼泪，“演”是流鼻涕。“上六”已是萃卦的终结，柔弱又没有地位，想要使同志聚集，也没有人追随，因而悲伤，叹息涕泣。
《象传》说：这是因为高高在上，孤立无援，以致不能心安。然而，在悲痛中应当反省，为什么会孤立无援，才不会发生灾咎，否则，怎么会不发生灾难呢？！
革卦的综合概述
【含义】聚集组合的原则——团结就是力量。
【卦意】聚合、集合、结合、聚集。
【导读】萃卦原义的草木丛生，转而应用于人物集中一起之意，地（坤）上积集泽水（兑），草木繁茂，人们聚集，进行交易，有如沙漠中的绿洲。旅行者见绿洲，感谢上天恩惠。此卦训示人们不忘感谢，现在的繁荣是上天与祖先之灵的恩宠，不可相信为己力所为。同时，因泽水集于地上的形态，也可解释为虽有洪水仍丰收，或表示湖、温泉。自古被认为是“鲤跃龙门之象”。对应试、就职、人事调动等各方面而言大吉之卦。
【卦意】上卦兑为悦，下卦坤为顺。相处愉悦而又顺从，于是相聚到一块。象征相处安然，安居乐业。比喻天地气和，万物类聚，志同道合万事可兴。
【结构模式】当深自省，以备服众，吉祥无灾，远交有利，诚信有利，诚信聚集，萃（聚集、会集）。
［阴阳］四阴二阳。
［位置］一、三爻阴居阳位不正，二爻、六爻阴居阴位为正，四爻阳居阴位不正。
［状态］前途亨通，利有所往。
【卦象】上兑下坤，兑象征欢愉、喜悦；坤象征大地、柔顺、顺从。欢悦地顺从的卦图，显示可以聚集、集中在一块，表示万物相聚相合的景象。
【思维模式】萃卦通过万事万物相类聚的组合状态，提示人群在聚、散之间的辩证关系。阐述人们在生活和事业中，如何掌握团结聚合的法则：（1）团结就是力量。
（2）相聚相合要有原则。（3）聚集在有表率的领袖。（4）要有诚信观念。
【哲理启示】以自然界的泽水与坤土的关系，即大地有泽水的滋润，才使大地上万物群聚而丛生。从而启示人们团结合作是力量的源泉。
【决策思维】“团结就是力量。”认真检查自己或企业周围的人际关系，在个人和企业的凝聚力方面下工夫。天地以气和，万物以类聚。可以从自己周围的人身上照见自己的影子。认真研究人员结构组合式，达到上喜悦下支持，个个志同道合，社会才能出现昌盛兴隆的景象。
