傅咸
此赋写观看卞和画像的感受，既对卞和因进献和氏璧被砍去双脚的遭遇寄予真切的同情，又称赞其”残躯以进璧“的精神，并对朝中知贤不举的大臣举行了讽刺、抨击。
先有画卞和之像者，虽具其事在素定［1］，见其泣血残刖之刑［2］，情以凄然，以为臧文仲知柳下惠之贤而不与立［3］，卞和自刖以有证［4］，相去远矣。戏画其像于卞子之傍［5］，特赤其面，以示犹有惭色。辞曰：
惟年命之遒短［6］，速流光之有经［7］。疾没世而不称［8］，贵立身而扬名。既铭勒于钟鼎［9］，又图像于丹青［10］。览光烈之攸画［11］，睹卞子之容形。泣泉流以雨下，洒血面而瀸缨［12］。痛两趾之双刖［13］，心恻凄以伤情［14］。虽发肤之不毁，觉害仁以偷生［15］。向厥趾之不刖，孰夜光之见明［16］？人之不同，爰自在昔［17］。臧知柳而不进［18］，和残躯以证璧。
（严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷五一，中华书局，1958年）
［1］具：具备，表现。素定：预先确定。此意为以前了解。
［2］泣血：极其悲痛而无声的哭泣。刖（yuè）：古代砍掉脚的酷刑。春秋时期，楚国人卞和发现了一块玉璞，先后献给楚厉王、武王，都被认为是欺诈，被两次施刑，砍去双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下，楚文王使人剖璞加工，果得宝玉，称和氏璧。见《韩非子·和氏》、刘向《新序·杂事》。
［3］臧文仲知柳下惠之贤而不与立：《论语·卫灵公》：”子曰：‘臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立。’“臧文仲，春秋时鲁大夫。柳下惠，即展禽。《邢疏》：”是其人氏展，名获，字禽。柳下是所食之邑名，谥曰惠。“不与立，不与自己并立，意为不举荐柳下惠与自己一块做官。
［4］此句意为，卞和承受刖刑来证明自己的判断。自，自身，身体。有，助词。
［5］其像：臧文仲之像。
［6］遒短：短暂。遒，迫近。
［7］速：迅速，快。流光：时光。经：经过，流逝。
［8］疾：痛恨。没世：死。称：颂扬。
［9］铭勒：镌刻。钟鼎：古代铜器的通称。《墨子·鲁问》：”则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙。“
［10］丹青：丹砂和青雘，两种可制颜料的矿石，泛指绘画用的颜色。
［11］光烈：光辉，光明，代指圣贤。攸：助词。
［12］瀸（jiān）：浸渍，沾湿。缨：固定帽子的带子。
［13］趾：脚。
［14］恻凄：即凄恻，凄惨。伤情：悲伤，悲哀。
［15］害仁以偷生：《论语·卫灵公》：”子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’“
［16］孰：哪里，怎么。夜光：宝玉名。《战国策·楚策一》：”（楚王）乃遣使献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。“此指和氏璧。见明：现于世。
［17］爰自在昔：自从前。《诗经·商颂·那》：”自古在昔，先民有恪。“爰，助词。
［18］进：推荐，进举。
评
赋前小《序》写观画的感受，并把卞和进璧和臧文仲不能举贤对比，是对正文内容的概括，也交代了作赋的原因乃是有感而发。实际上，傅咸作赋大多有感而发，他善于把日常生活中观察到的平凡事物信手拈来，由事物及人，表现对历史、人生的看法。因而，其赋特别短小，类似于随感；同时，题材又非常广泛，咏史、明志、咏物、节气、情感等都成为他的表现对象，表现出对辞赋写作题材的开拓。
正文由对生命短暂的感慨写起。正因生命短暂，作者有一种紧迫感，希望立身扬名，名垂青史。这种想法萦绕于胸怀，现在看到卞和的画像，自然涌现出来。再写观画感受。看到画上卞和的容形，作者禁不住泪如泉涌。其中的情绪颇为复杂，有对卞和执著精神的钦佩，也有对其两次身受酷刑的同情；卞和献璧，却被砍去双脚，似乎代价太大，但比起”虽发肤之不毁，觉害仁以偷生“者要有意义。结尾拿卞和证璧和臧文仲不举贤对比，表现出对卞和做法的称许。
此赋显然是有所指的。写观卞和画像的感受，却要牵扯进臧文仲知贤不举之事，并且还要”戏画其像于卞子之傍，特赤其面，以示犹有惭色“；写卞和为献璧而被砍双脚，也说”虽发肤之不毁，觉害仁以偷生“；结尾又说”人之不同，爰自在昔“。因而，此赋也可以看作借卞和之故事来讽刺、抨击朝中那些知贤不举的大臣们。
（赵茂林）
