刘通说：“诚如大家所猜测的，会所将变成会员的企业，其势难免。天下大势，合久必分，分久必合，明岛七大会党，已经进入整合重组的时代，将在‘新生活，新价值’运动的理念中彻底更新，最终成为统一的两大派系，即公派和容派。不仅是明岛区，整个天野国，公派和容派都将在改革中最终统一。我们知道，宪法阐述，天野国是公容联会领导全国各族人民的社会基础基金社会，但数十年来，公派和容派的种种实践尚在初级阶段进行，对于实现公容纲领的具体措施仍在实施中探索，公容理论体系正在完善过程当中而还未完善完美，在落后社会生产力条件下起步，解决不断涌现的种种社会问题，最难做到的是什么？是不偏不倚，二十年以前，公派是主流，这二十年来，容派拨乱反正扭转了公派不成熟做法带来的严峻局势，然而，公派的一些精华的、成功的、实用的理论，也受到了前所未有的忽视，现在，容派的改革已经进行到关键时期，它的经验必须与公派的理论有机联系统一起来，才能往更高、更深层次发展，才能根本性地解决遗留下来的种种问题。……”
“这对明岛地方的会所有何影响？”宁冬问道。
“明岛七大会所，都属容派。同梦会从天民会脱离产生，也是容派，但一直以来，我试图理解与阐述‘天下为公’的思想，在现实的条件下进行着新公派的一些尝试，前几年我一直以为我们能有所超越，创造全新的境界，然而，当我认真研究公容联会的光辉历史、解读它现在‘天下为民’的执政理念，我发现公容联会早已走在前面，想得更多、做得更好、走得更远！我承认，小会所毕竟无法与大会所相提并论，要融入到大会所里……”
“会长！”宁冬说，“不宜自薄，星火燎原。”
刘通说：“只有公容联会才称得上是大会所，只有公容联派的理论称得上是博大精深。百川归海，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。明岛地方的所有这些小会所，最终必然都融入公容的大会所里。至于同梦会，虽然发展迅猛，但影响力毕竟不及天民会和绿林会，要实现‘大同、大容’纲领的长远目标，谈何容易，四年前我参选泰丕市长落败，我们完全在野，现在你们选出王珂竞选兰花市长，有望当选，但明岛有十六个市，我们在其它县市有没有足够的统治力？一个会所被时代和人民选择，不是一项简单的事情。执政的公容联会则不同，在很大的范围、很广的领域，正在贯彻落实执行着他们进步的创举……我一度有过这样的冲动：干脆并入公容联会，把同梦会改组为公容联会明岛分会……我年纪大了，不适合做会所的决策者了，会所的航行要靠你们。值得欣慰的是，你们同报做得很好。”
宁冬说：“同报将永远站在会所的最前线。”
“不不”，刘通说，“站得高才望得远，角度不同看事才全面。苹果横切，五角星形兀现。我希望今后的你们，能够自由地在大风大浪中奋勇搏击。年轻人，放眼世界，不要停留在一个小地方。同报不应再是一个会刊、话筒，它自成系统、潜力巨大，自由发挥吧，你们将迎来一个全新的资讯时代。我们的这个小会所已经落后，它终将成为固守成规的会员们剩下的一块自留地。”
宁冬思索片刻，抬起头说：“我是否可以认为，您的看法是，同梦会将成为企业家协会？”
刘通说：“没错，形成一个大型的集体所有制民营企业集团，在公容基础基金社会永占一席之地。惟独同报，要走出去，自行自路。我们的同盟基金，也将成为同梦集团的基金会、社会建设的一个大财团，与整个社会的大财政规划溶为一体。”
宁冬和刘小雅静静看着他。
他说：“譬如傲来国，正在由资本运营社会向社会基础基金社会过渡，社会对其公民的基础物质保障，已达到相对较高的水平，即最基本程度普遍享受的社会基础设施比较完善、生活生产物资比较丰富。它是实践先行，天野国的情况与之不同，是理论先行。这两年，我对这些对比分析产生了兴趣。我和刘夏经常在一起讨论。我想刘夏是继承我衣钵的人，他的言论，在他任教的大学、甚至在傲洲的整个学术界颇受关注和尊崇呢，在傲洲他会是把公派和容派融会贯通的第一人，从藕洲到晋洲，从晋洲到傲洲，这才是发扬光大呢。说实话我突然不喜欢明岛了，甚至想劝说别人离开它。你看明岛的民意代表大会和参议会，经常都是为鸡毛蒜皮而大打出手，严格议事是好的，但实际上已完全脱离了就事论事的范围，完全是假公济私和帮派斗杀的闹剧。……”
宁冬感觉刘通想说的东西太多，这个一生敢作敢为、胆识超群、大义凛然、愤世嫉俗的老人，一下子想表达的太多了。他陷入沉思。
刘通接着说：“不管是理论先行，还是实践先行，综观社会发展和城市发展，无论是政府公共设施的社会目标行为，还是民营置业构建的自主营利行为，其结果都是：增加社会财富、扩大社会规模方便化、促进社会财富共享化。什么叫‘共享’？民众最基本程度所普遍享受的社会基础设施和生活生产物资财富，就是‘共享’，就是‘社会基础基金’。‘社会资源总是相对稀缺的’，资本经济学在这个基点上发展起来；社会经济学，在另一个基点，即‘社会基础基金’的定义上发展起来，‘社会基础基金’是公派的基本理论基础，而社会经济学，在兼收并蓄资本经济学经典理论的基础上，几经挫折，刚刚重新开始生根萌芽。”
刘小雅点点头。
刘通说：“但是公派的多次失败尝试，使人们怀疑，社会经济学的美好理论是不可实现的。它是可以实现的。在原始时代，人们共享的是空气、阳光，等等……你们会说，那是因为这些资源不是稀缺的，假如空气是稀缺的，就像一些‘末日科幻’大片那样，人们同样会争斗得你死我活而决不能共享。没错，人的yu望、追求是无止境的，因此资源总是相对稀缺的，也正是因为稀缺才有追求。其实，你们都曲解社会经济学了，包括旧公派。旧公派通过压抑人的yu望来强制执行平均共享，通过公有化法案把个体独占的财富归公，实现低水平的共享，甚至根本没有实现共享，而是由一些人手中最终聚敛到更寡的另一些人手中，黑吃黑的味道。人的yu望和追求怎能压抑呢，平均主义坐吃山空后，社会财富叫谁去创造呢。伪社会经济学者与伪资本经济学者的对立，两大阵营铁幕相隔以旧公派自动崩溃告终，其根本矛盾，不是社会经济学与资本经济学有何不可调和，而是社会经济学的被曲解。我们回到原始时代，最初，人们共享空气、阳光，共受的是极端残酷的生存条件、难于抵御的大自然侵害。随着社会发展，人们共享了语言、文化、游戏规则，当然，也共受了它们的戕害；随着规则与秩序的约法，共享了应有的基本权益，也共受了它的义务；随着科学技术工业生产的进步，共享了光明，也共受了污染……社会是进步的，社会财富也是增长的，同样，值得肯定的一点是，共享的东西也是在增长的。与那些‘末日科幻’大片刚好相反，有良好的社会服务机制，进行的是可持续的协调发展，像空气那样绝对过剩的物资将越来越多种多样，比如傲来国对于自己的属民，已经达到‘大庇天下寒士俱开颜’的境界，全面实现温饱小康，公民生来有饭吃、有屋住，有较高的基准生活、生存水平，社会基础设施如交通、通信、环境，比较完善，庸庸碌碌的可以自足，有更高追求的能够自由发展。……”
刘小雅说：“好在公容联会进行了反思、分析、总结，现在，他们做了大量的工作，在贫穷落后、人口众多的天野国，和谐协调共建着雄厚的社会基础基金，自宝林、金元、明月、清风王朝数百年来，从没有这样扬眉吐气过。谢谢老会长，听君一席话，胜读十年书。那么，我们会所的会员股份企业，将转制为新型集体所有制企业，我们的同盟基金，成为参建天野国社会基础基金的一支坚强力量，我们的同报，将要成为大容的论坛？”
