大师解脱智慧
南怀谨说：人世间的事，有两个大戒，孔子上面也讲，一个是认命，一个是义所当为。这个认命，是认天命，做应该做的事，明知道这一条命要赔进去，为国家为天下，乃至宗教家说为救人救世，像耶稣被钉十字架，文天祥被杀头等等；他们都很坦然，这是“托不得已”，命之所在，义之所在，不得已而为之。……
大师智慧串讲
世界上至少有50%以上的人处于身心背离状态，他们总是被迫做自己不喜欢的事，被迫说自己不喜欢说的话，他们也不喜欢自己的待遇和他人的评价，却不得不接受。所以他们的心灵背负着沉重的压力，对生活、对他人充满了抱怨。但是一个人一生中一定要勉强自己做几件他不愿做的事，他的生命才有意义。这也就是“有所不为，有所必为”的意思。
做好自己该做的事，这是人生的真谛。只有做好自己该做的事，人活着才有价值，这样的人生才是幸福的人生；只要做好了自己该做的事，人活着就有意义。
有人常问人一生是为什么而活，答案很简单就两个字“责任”。有人常问人一生什么是该做的，答案就是承担你的责任。什么是责任？大家所熟悉的英国王子查尔斯对此曾有过一个通俗的解释，他说：“责任就是那些你不愿做，却不得不去做的事。”他的这个说法道出了责任的一个重要特征，那就是责任的义务性。
能带给自己以及别人幸福的事我们永远都不该逃避。当一个人明白自己的责任的时候，就会想着去多做一些该做的事，而当他明白自己做的事能给自己以及别人幸福的时候，就会变得愈加勇敢……
著名科学家爱因斯坦说：“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天都上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽量以同样的分量来报偿我所领受的和至今还在领受着的东西。”
爱因斯坦是一位受人敬仰的科学家，他用相对论的学说，阐述了世间事物的运动规律，攀上了科学的高峰；他不仅用平易的语言，重要的是用自己的人品，阐述了人与人之间的关系。他说的“人是为别人而生存的”，恐怕有许多人不理解，甚至摇头，不同意这样观点。但是他接下去说清了和自己生存“有关系的”和“不认识的”两种人，实际都是和自己“密切结合在一起的”，让人感受到一种我为人人，人人为我的和谐和自然。这时无论是谁，只要有良知怕不会不同意他的观点了。
不知何时何地曾看过这样的一篇文章，题目是《奇迹的名字叫父亲》。文章说的是一个真实的故事。
很久以前，一位父亲带着他四岁大的女儿飘洋过海去看她的母亲。当船离目的地还有三天的时候，父亲面向着窗为女儿削苹果，突然船身的一次巨震将那把小刀深深的扎进了他的胸膛。当小女孩不知所措地趴在瘫倒在地的父亲身上惊恐地叫“父亲”时，父亲却奇迹般地坐了起来，用手抚摸着女儿说：“父亲在这儿，别怕！”说完平静地将那把小刀从胸前拨出，慢慢地拭去了血迹。三天的时间很快地过去了。三天来，父亲不断地向女儿讲述着他和她母亲的故事，告诉她自己是多么地爱她的母亲。当港口在窗口出现时，女儿欢呼了起来，她终于可以见到母亲了。可她此时却没有发现父亲那越来越苍白的脸。父亲抱着女儿来到了甲板上，当他们看见女孩的母亲时，那位父亲把女儿放了下来，俯在她耳边说：“告诉你的母亲，我永远爱她。”在轻轻地吻了一下女儿后，那位父亲砰地倒在了地上，鲜血如泉水般从他的胸口涌出。
他的心脏三天前已被小刀刺透了，但他的生命却延长了三天。把女儿好好的交给她的母亲，也许这就是那位父亲奇迹般地活了三天的原因。这三天的生命，对他来无疑是一个巨大的责任。他的生命不再是单纯地活着，而是为了一种责任而生存了。
无论是谁，生命对于他来说已不是他所独有的，生命只要存在，那么它就是一种责任。你既然活着，那么你就应该活活下去，因为生命是一种责任。任何一个拥有生命的人都必须承担的责任！
责任不是给予，不是欺骗，不是勉强，不是义务。
它发自内心，来于肺腑，源于真实，行于思想。
可是，很多人眼里，责任是一种负担。它歪曲了责任的意义，也就亵渎了自己的生活。
当虚无的意识与真实的世界碰撞时，生命的矛盾便产生了。《虎说》中描述的人类“无爪牙之利，无筋骨之强”，但人类却有着兴世的壮烈之举。这儿说的大概就是一种生命的责任吧——即要在得到父母赠与的生命的同时需要付出的东西。
生命的责任系在我们的身上，如同一根无形的脐带将我们与自己生活的圈子联系在一起。自私地结束自己的痛苦却给别人带来心碎，或是无私地忍受生命的不公而给旁人带来宽慰，这就是生命的境界不同吧。
生命中的有些东西没有了，还可以期待，还可回忆，但最重要的是不要丢掉了自己关于人生的梦想，不要丢掉了自己对生命的责任。
一个人活着并不是只为了自己，这世界上有很多人都是为了别人而活着的，如果你已经担起了一副担子，就不要随便放下去。
有人会问：我确实不喜欢自己的工作，又找不到喜欢的工作；我确实不喜欢身边的人，又遇不到喜欢的人；我确实不满意自己的待遇，又得不到喜欢的待遇，怎么办？
办法只有一个，改变自己的心态，听从大师的智慧——认天命，做应该做的事。那么如何改变心态？请看一例：
有一次，英国游客杰克到美国观光，导游说西雅图有个很特殊的鱼市场，在那里买鱼是一种享受。游客们听了，都觉得好奇。那天，天气不是很好，但杰克发现市场并非鱼腥味刺鼻，迎面而来的是鱼贩们欢快的笑声。他们面带笑容，像合作无间的棒球队员，让冰冻的鱼像棒球一样，在空中飞来飞去，大家互相唱着：“啊，5条鲤鱼飞到明尼苏达去了。”“8只蜂蟹飞到了堪萨斯。”这是多么和谐的生活啊！杰克问那么鱼贩：“你们为什么这样开心呢？”
鱼贩说：几年前，这个鱼市场也是一个没有生气的地方，大家整天抱怨，对什么都不满意。后来，大家认为与其每天抱怨沉重的工作，不如改变工作的品质。于是，我们不再为钱做生意，而是把卖鱼当成一种艺术。再后来，一个创意接着一个创意，一串笑声接着另一串笑声。鱼贩还说：大家练久了，人人身手不凡，可以和马戏团演员相媲美。这种工作的气氛还影响了附近的上班族，他们常到这儿来和鱼贩用餐，感染他们乐于工作的好心情。有不少没有办法提升员工士气的主管还专程跑到这里取经：“为什么整天在这个充满鱼腥昧的地方做辛苦工作，你们竟然还这么快乐？”他们得到的回答是：“实际上，并不是生活亏待了我们，而是我们期求太高以至忽略了生活本身。”
有时候，鱼贩们还会邀请顾客参加接鱼游戏。即使怕鱼腥味的人，也很乐意在热情的掌声中一试再试，意犹未尽。每个愁眉不展的人进了这个鱼市场，都会笑逐颜开地离开，手中当然还会提满情不自禁买下的海产品。
这个故事告诉我们：不是生活真的糟糕到需要抱怨，而是我们对生活的企求太高；不是工作真的无聊到需要讨厌，而是我们没有把它当作一件有趣的事来做。一个不打算满意的人，谁也没办法让他真的满意，只有转变自己的心态，心灵才会变得快乐起来。
“专气致柔，能婴儿乎”，意思是，你能心平气和，像婴儿一样无忧无虑吗？世界上大多数麻烦，是因为私心杂念太多造成的。既要盘算利弊得失，又要猜度他人心思；既要懊恼过去，又要担忧未来，如此思虑重重，心灵哪堪重负？如果以得失随缘的心态，以活在当下的心情，自然而然地做事，自然而然地生活，不必要的杂念就少了，心灵就轻松了。
1871年春天，一个年轻人拿起一本书，看到了对他前途有莫大影响的一句话：“最重要的是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。”当时他是蒙特瑞综合医科学院的学生，生活中充满了忧虑，担心不能通过期末考试，担心毕业后找不到工作，等等。这句话却使他从忧虑中解脱出来。他的名字叫威廉.奥斯勒，曾创建世界著名的约翰·霍普金斯学院，并成为牛津大学医学院的讲座教授，还被英国国王册封为爵士。
40年后的一天，威廉·奥斯勒爵士对耶鲁大学的学生发表了演讲，他说，他之所以成功，完全因为那句话的影响，那句话让他学会了活在“一个完全独立的今天里”。他还说：“按下按钮，隔断那些尚未到来的明天和已经过去的昨天，然后就保险了，你拥有的只是今天。养成一个好习惯，为明天准备的最好办法就是要集中你所有的智慧、所有的热诚，把今天的工作做得尽善尽美。这就是你能应付未来的最好和唯一方法。”
如果一个人能专心于今天的事，他就用不着把那么多稀奇古怪想法和担心塞在大脑里了，他就接近了“专气致柔，能婴儿”的境界。为什么说接近而不是到达呢？如果你能专注于此时此刻，就到达了！
