众人一说到帝辛，便会想到坏他江山的狐狸精妲己，但商汤与狐狸精的渊源并非如此。
狐狸这个词中，狐和狸并不是一种动物，狐气质高贵、体态优雅，狸身体轻小，行为机警。
所以本书要说的是狐族，不是狐狸，也不是狐狸精。
那狐族，本是昆仑山上的九尾灵狐之后，但后世说他是有九只尾巴，每一百年的修炼，便生出一只尾巴来，直到最后，通体毛发变成银白，成为千年银狐。
但这是世人以讹传讹的误会，首先，九尾灵狐并非有九只尾巴，而是他们的尾巴特别的蓬松宽大，甚至远超出常人想象，尾巴由好几种颜色组成，并且呈条状，打眼看上去，像是有好几条尾巴聚在一起。
另外一点，狐族原本生活在昆仑山上，在距今12?000年前，他们是昆仑山上很有实力的灵兽一族，他们主要以吃人为生。
是的，以吃人为生。
这对人类来说，是很难接受的，但在他们的眼里，他们吃人，和我们吃鱼同样正常，余下的只是要不要吃人和想不想吃人的问题。并不会产生罪恶感，最多，只是内心感激一下人类为自己提供了食物。
当时狐族中最强大的是九尾灵狐这一族。
九尾灵狐一族因体形高大（站立时一米二左右），生性凶猛而著称，在大型动物中，人奔跑的速度相对较慢，族群发展速度却快，这给九尾灵狐一族提供了强大的食物来源。
距今12?000年时的无极生化之后，人类开始受到山川气灵的滋养，开启了人神共居时期，族群中开始出现了“神”，也就是智者，而对智者的重要介定条件，便是降伏灵兽，九尾灵狐一族的首领，便是首选对象之一。
九尾灵狐被龙马氏的弟子法藏（终南山主人的二师兄）收服之后，与陆吾、毕方一道成为昆仑山众灵兽之一，并且极富威望。这之后，九尾灵狐一族除了一两个实在忍不住嘴馋偶尔会吃人外，吃人对他们来说已然是很遥远的事。就像大熊猫原本是吃腐肉的动物，后来慢慢变得吃竹子了。
距今9000年百智出昆仑后，九尾灵狐一族与岷羌神农氏族同行，后有一九尾灵狐，历经数百年修炼，可幻化为人形，美貌非凡，一神农氏族智者心迷神惑，后双双结合，感而受孕，后来这一族人最初生活在汶川、北川一带，成为涂山氏族的祖先。
这一族因源于昆仑古羌族，九尾灵狐又是法藏收服的灵兽，因此威望极高。大禹的母亲虽然是轩辕氏的后代—挚的女儿，有着神族的血统，但仍需要强大后盾的支持，大禹便娶了涂山氏族族长的女儿女娇为妻。得到了涂山氏族的支持，使得自己有了强大的部族支持。
涂山氏族的地位一直非常含糊，因为是九尾灵狐一族与人的结合，既非纯粹的狐族，也非人族，更非神族，不为当世人所接受，便自己离群不与众人同行，相当于过起了与世隔绝的隐士生活。正是这种隐士般的生活，在轩辕氏绝地通天灭众神时，得以幸免。后来世间难见神族时，他们一族以非神非人的面目出现，各个部落对他们的态度可以用“敬畏”二字来形容。
大禹当位后，涂山氏族为了不为世人打扰，不知所终，因在神仙谱上无名，被灵界一直当作“妖”来看待。“妖”这个字，从一开始，就用来代指以狐族涂山氏为代表的不在神仙谱之上的各路神怪。
此后千余年中，涂山氏族对外人来说，无影无踪，对内来说，潜心修炼。修炼有两个方向：一是待灵力增强，死后投胎转世为人，拥有人的体质和身份；二是修炼成为灵狐，修炼后的灵狐没有实体，只有看得见的像，就像投在电影幕布上的图像一样，或者说就像能让每个人都看得到的鬼一样。
纣王死后，涂山氏族长派了自己的三女儿去接纣王的灵魂，纣王死不心甘，向她开出了一个极具诱惑力的条件，如果她能帮自己杀死杀害自己的周武王姬发，他便在灵魂散却之前，把祖传神仙谱上的名额让给灵狐，这样，她便可脱离妖的身份，拥有正统神族的位置。
这名女子，出生之后，老族长（其祖母，涂山氏族的真正控制者），因其出生在涂水之畔，又多加怜爱，为其取名为涂涂。
涂涂时年十七，出生之后有人之形而无人之体，仅以灵物的形式存在着。涂涂长大之时，便问祖母：“为何族中的很多人都有身体，我却没有？我也要身体。”
祖母笑道：“你可知，这世间之物，无要比有好，有存必有所坏，如要人那身体，终就是装你七情之魂的皮囊，数十年中，必有破坏。你无皮囊，便无坏败，故可以存活数百年之久，有何不好？”
涂涂道：“涂水虽多，然不在腹中，必不解渴；岁月虽久，然不知五味之实，其久何谓？”
她的祖母听明白了，涂涂这孩子思想怪异，她认为如果不品尝世间各种滋味，时间长短并没有意义，与其做灵狐，不如在世间为人。
后来祖母多少依了她的心愿，凡事多派她去办，她办得细心周到，从无疏忽。
对涂涂来说，这世间只有两样东西能引起她的兴趣：一是进入神仙谱，好不受太多拘束地活动；二是像人一样拥有肉身，可以感受喝水、吃饭的滋味。
帝辛的话，让她看到了第一个希望。
她问帝辛：“姬发杀了你，自是得罪了神族，神族自然会有使者问罪于姬发，姬发恐难逃一死，你又为何求助于我？”
帝辛道：“我在世之时，对神族亦有不敬之言行，就算神族讨伐姬发，也是因为他冒犯了神族的威严，并非因我。况且，如果有人杀了你，你是希望看着他因你而死，还是病死？所以，我要姬发因我而死，而非其他。”
涂涂冷笑道：“姬发一族，自古不敢冒犯神族威严，由来已久，这次却硬是害了你性命，定有人背后支持，并且这个人，必定不是十分害怕神族，若真是如此，我一小小灵狐，岂能强过神族，岂能抵得住背后支撑姬发的人？”
帝辛仔细思索一番道：“姬发敢发兵犯我，多是吕尚之意，我生前听胥余（即箕子，纣王的叔父，本书此后以箕子相称）讲，吕尚不畏鬼神，原因是他与终南山恐有渊源，但无法知晓详情。另有一年轻人，自言来自终南山，曾授八方八风之法予姬昌，我曾因此事囚禁姬昌多年，恐有得罪，当时不曾在意，现在想来，肯定与此二人有关。”
涂涂凝神思考良久：“若你的离世与终南山一族有关，涂涂自是有心无力，哪敢妄动！”
帝辛笑道：“放心，我要的只是姬发的性命，不是其他，你只管取了他性命即可，他事不碰为妙。姬发身边有吕尚、姬旦（即周公旦，世人俗称周公）护佐，你不可硬碰，定要巧取。”
涂涂道：“既然如此，我自有法，取了那姬发性命。”
涂涂虽然嘴上这么说，但并没有想好怎样才能要了姬发的性命，后来她为了打探详情，先跑到了岐山邑，还未来得及接近姬发的住所，便被十多名灵兵灵将拦下。
那群灵物中有人一边轻笑一边问道：“何处来的灵物，又要到何处去，想要做何事？若是找不到家，可与我回去，日月共度。”
说罢，众人皆嬉笑不已。
涂涂不快道：“容不得你问，闪开便是。”说罢继续向前。
便有灵物伸手来挡，涂涂凝神定气，周身仿佛多了个保护罩，使得对方的诸般器物均无法靠近。就在此时，她发现前面站着一个人，自己的面罩也仿佛消失了一般。
这人眉精面黑，犹如烧火工一般，喝道：“此处为王之寝宫，我等为看守之职，未经允许，任何灵物不得入内。你为何人，竟敢硬闯！”
涂涂一看今天要想进去，已是不可能的了，反而打草惊蛇，不如先退下去，以后再说。便言道：“女子初来岐山城，见此处甚为独特，前来往视，谁知有人调笑，才起了硬闯之意。既然为王之寝宫，我亦不多加造访。这便离去。”
说罢，便有意要离开。刚走了几步，便听里面有人大喊一声：“慢着，岂有来了就走的道理？”
涂涂近前闪出一条人影来，后面还跟着一些兵将。涂涂问道：“你又是何人，挡我去路？”
“我等皆九黎之后，在此保护大王不受灵界干扰。你既然来了，自当报出家门，也好方便知晓。”
“若是我不说呢？”
“那只能等说了再走。”
涂涂心里知道，自己的家门千万是不能报的，一旦报了家门，将来一旦有事，必将祸及族人，到时整个族群都恐怕难有安宁之日。
涂涂凝神定睛而视，口中默念“涂山湔水，会我气灵，是有移动”，瞬间已站在数米之外，凛然而立。
那人一看涂涂想要离开，哈哈大笑道：“小小孩儿，这点移动，竟还要默念法术，道行如此浅薄，也敢来此闯荡！”
说罢，身边数人均已移形换位，又将涂涂圈于当中。
涂涂一看今天已无法轻易逃脱，从腰间取出一株叶子细长，叶面中间青绿边缘淡白的草。她将草拢于手中，口中呵道：“散！”立时围在她身边的很多将士目光呆滞，身形不稳，瘫坐在地上。
还余那名头领，定神看着涂涂，脸上略带惊恐之色，盯着看了几秒，竟也倒在了地上。
就在这时，听见人声响动，进来一大群人，为首的一名将领下颔留了极为细长的胡子，头顶也高高尖起，竟与枣核有几分神似。
这人名叫临观，人身，名为大师吕尚的贴身侍卫，实质还负有灵界保护周武王王宫的职责。
临观见了涂涂，发现涂涂生得双眸流动，眼若藏水，似有万般绵情，藏于一身，精明又不乏妩媚，心生好感，便笑言道：“不知何事，我方之人竟与姑娘起了冲突，如有不当，望姑娘不要介意。”
涂涂收起神草，缓语道：“闲转此处，偶有惊扰，适当离去时会有阻挡，非我本意，望请莫怪。”
临观见涂涂也缓和下来了，便进一步问道：“姑娘有意离去，自不必挡，但不知该如何称呼姑娘，出自于何门，神居何处，还是烦请姑娘告知，若是大师问起来，也好有个答对。”
涂涂不再言语，心想，今天贸然前来，谁知姬发宫中竟有专门的灵物在护佐，看来想要不打草惊蛇已是不可能的了，为了不扫临观的面子，便不再言语，装作没有听到。
临观心里已明白几分：“如姑娘不肯明说，在下也不强求，只是适才我方之人被姑娘所伤，需借姑娘手中神草一观，也好回复众人。”
要知在灵界，任何一样法术器物，都是有缘由的，只要你一拿出来，就等于间接透露了自己的身份信息，只是要看对方有没有足够的道行，看不看得出来。
涂涂毕竟年轻经历少，哪知临观的意图？便言道：“这神草，我所居之地多的是，送你也无妨，还有，他们几人，只是暂时神魂离散，一会儿自然无事。”说罢，将神草临空一送，送到了临观的手中。
临观笑着谢过，心想，神草在此，不愁不知晓你的底细。便客气送涂涂离开。
吕尚拿到神草，仔细察看了半晌，与临观言道：“如果我没猜错的话，这当是失踪千余年的岷山神草，此物生在岷山之上，雌雄同株，雌的名叫散魂草，雄的名叫聚灵枝，雄为茎，雌为叶。散魂草可令灵物神智难聚，徒有其形，可以让人忘却伤痛，但会浑身瘫软；聚灵枝可令灵物神魂不散，延长数十年寿命。食之可让人奋勇向前，直至血尽身毁。”
临观奇怪道：“有这样的神物，士兵战争之时岂不是可以勇猛无敌，她又怎肯随意递与他人？”
吕尚拿到光亮处：“你看，这并非真正的散魂草，而是拿岷山神草炼的散魂灵草，只可被灵物所用，不可用于常人，并不珍贵，但真正珍贵的是，循着这女子，必定能找到岷山神草。
“我听说此草原本由神农氏族下面一分族的智者掌管，他为了救九尾灵狐的灵魂暂时不灭，曾盗走神草数枝，被主族智者责罚。后来分离出去，隐于岷山之东隅，成为了涂山氏族。
“后来轩辕氏灭众神之时，岷山神草尽数被毁，世间不存，如今再现世间，必定源于灵狐涂山氏族。这灵草保留我处，你且不可将灵草之源起讲与任何人听，如有传出，定唯你是问。”
涂涂并不知道自己惹下了祸根，只想去她的祖居之地，找祖母想办法。
锣鼓的墓志铭
鼓 无非是夺了两张动物的活皮
蒙 在一个没有根底的木桶上
两头封死
封死两头
被肢解成两半的活皮
血液在干枯的面孔下涌动
不放过任何被敲击的机会
遥相呼应
鼓 再做三千年的梦
也不会看到
长着苍蝇一样脑袋的将兵
在一张活皮
与另一张活皮的交流中
嘶喊着
冲向另一群
长着苍蝇一样脑袋的将兵
有鼓的地方
铜锣
用它的见惯不惊
收拾残局
每次
都是它宣布
世界上又多了若干个
民族英雄
伟大统领
