郭滢：磷酸盐，别的资源是没有的。据说长袖善舞有另外一种解释，它向西跟以色列说，如果你肯提供足够的援助，我可以不让伊拉克进来，向东跟伊拉克说，如果你能支援我一些石油，我可以在第一线挡着以色列，当然向南还有沙特，再往远还有欧洲和美国。所以这个“长袖善舞”应该说是很值得思考的一个话题，对于穷到什么都没有的一个国家来说。
陈鲁豫：他们的经济最有意思，经济三大支柱，一个是旅游业，一个是在海外的约旦人每年向国内寄来的侨汇，第三个是国际援助。因为他们可能将近500万人。
郭滢：其实她支柱的支柱就是国际援助。
陈鲁豫：但是即便在这么一个和平的地方，我还是感受到了一点点战争的气氛。因为有一次我们一辆车几个人，去拍约旦的新城区，她的新城区都是一座一座非常漂亮的小洋房，开着车我们突然看到一个很大的高高的围墙围起来一座大的建筑，感觉很像五角大楼，我们就围着那堵墙想拍一下，刚拿起摄像机，警卫挡住说不能拍，这个是美国大使馆。那个地方非常非常大，我们就说我们不拍，我们就走了。可能摄像师不知道机器是扛着还是没扛着，走了不久之后，有一辆车追上我们，说，对不起，停下来，这里有美国大使馆的官员要看一下你们刚才拍的带子，你们要把带子倒一下。我们一看来者不善，就说好吧，把带子倒过来。他们一看果然是没有拍，就让我们走了。因为约旦的位置非常的重要，一旦中东有什么战争的话，美国只可能把大本营设在约旦，所以美国大使馆的安全是非常重要的。那一刻我觉得，即便是在约旦这样一个地方，也不是一片净土，也是有很紧张的地方的。
余秋雨：我们从以色列进入约旦的时候，注意到这个情景，以色列的海关，我们进入的时候也有这个感觉，每隔1刻钟到20分钟，总是有一个年轻的女警察以最快的速度来看每一个废物箱，这个翻一下，那个翻一下。我们一开始都以为是卫生检查，或者防火检查，实际上是查定时炸弹。后来我们终于到了约旦的海关了，我仔细一看，整个海关没有一个垃圾箱，没有是为了防炸弹，那么垃圾丢哪儿去呢？到他们办公室去，有一个金属桶的垃圾箱，在众目睽睽之下，你把垃圾丢进去，我就丢过两次。这两个仅仅是个细节，就证明像这块土地上人们的心情，防炸弹，防恐怖行为，防战争的火苗。可以说是神经绷得很紧。
孟广美：我在伊朗的时间其实非常短，大部分都在车上，经过那一段比较恐怖的所谓的中东金三角那一段之后，到了巴基斯坦，我们都知道中巴友谊向来是非常友好的，虽然巴基斯坦他也是有战争的地方，但是一进到巴基斯坦，整个的感觉，就是我觉得从一个黑白的世界进到一个彩色的世界。但是我知道，巴基斯坦这个地方也是经历过战争的，其实战争那个时候给我带来的第一个感觉就是贫穷。我还记得我们5辆车，大家都在用对讲机说，天哪，这个地方怎么会穷成这个样子？穷成那个样子？
孟广美：我们一路上看到很多很多的翻车。但是你会发现那些翻了车之后的那些人，他们坐在路边还会带着微笑。这个国家这个民族非常奇怪，他们非常之乐天，乐天得不得了。他说出车祸挂了，是阿拉带他回家了。所以他们也不难过，他们并不难过。什么叫挂了？挂了就是摆平了嘛，就是挂了嘛。其实他们也非常无所谓，所以他们这种乐天的天性其实真的蛮好的，而且他们看到我们说，中国人，中国人，他不说我们是朋友，他说我们是兄弟，觉得我们是兄弟的关系，不是只是朋友的关系。
余秋雨：整个世界我们看到的是两种战争，一种是国家战争，一种是民间战争。民间战争，我觉得有很多是这样的，我们看到那么多土匪，那么多的贩毒集团，这样的战争我们的车队都已经擦肩而过了。另外一种是国家战争，国家战争我们也感觉得非常明确，譬如两伊战争，还有譬如印巴，还有核竞赛。那种贫困，惊人的贫困，是一个国家失控的一个标志。我们走了许许多多地方，这些国家在外面看起来有头有脸，在联合国讲话什么的，实际上国家的实际控制区很小。40%的地方交税，那些地方基本上都会产生我所说的民间战争。刚才所说的地主武装，还有贩毒集团，各种各样的。这两种战争交杂在一起，交杂得最激烈的地方恰恰都是古文明的发源地。文明本来是要防止这些东西，要来抵御这些东西的，但是事实证明，几千年下来，在和混乱、战争的对峙当中，文明并没有胜利。或者说胜利的是在一些小的地方，是在局部的地方，是在我们比较熟知的一些地方。在这些地方，我们有些到他的首都去，坐飞机去，我们以为是胜利了，但是当你离开首都，离开了点，到了线，到了面以后，你发现并没有那么简单。
我们过去做梦也没想到，我们非常熟悉的那些地名的周围，今天是战争和野蛮的基地。
余秋雨：所以在这种情况下，我们尽管现在生活在和平的环境里面，侃侃而谈、丰衣足食，但是，无论是国家战争还是民间战争，在新的世纪可能都不是局部的了，都会影响整个人类的生存状态。所以，我们的走向有各种各样的感觉，有一个感觉可能所有的人都有这个体会，我们在有生之年要宣传和平。我们不要以为这件事情早就解决了，也是这个原因，我在拉宾墓的墙上写道：和平、和平、和平。
和平可以消失于顷刻之间，和平实际上现在存在于一个并不太大的领域。我们生活在和平当中是偶然，是幸运，我们有呼唤和平的可能性的时候，那么，我们要尽我们的力量继续呼唤，否则的话，人类不可收拾，地球不可收拾。
归家的心情
慢慢靠近中国的时候，我们全队的人，这些人都是经常出国的人，有一种神圣感，是过去所没有的，就是出于对国家、民族，对这种文明的一种新的理解。回来了，就这种感觉。
余秋雨：在外边走了那么多的文明古国之后，突然在对比之中感觉到，我们的中华民族了不得。中华文明还有很多很多毛病，我们需要检讨，需要继续认真地思考，但是我们的祖先走这么一条道路非常不容易，我们过去作为中华文明的子民没有很好地理解这一点。我们该为这个文明讲话的时候我们没有说话，我们有的时候甚至还抱怨，觉得我们的祖先为什么不走其他路，走了这么一条路。这个时候感觉到有一种对不起自己祖辈的一种抱愧，这种抱愧越在外面吃不到中国饭，越在外面看到各种各样的破败、贫困的景象时，就越强烈，产生了对祖国的另外一番思念，觉得需要重新看一眼，需要重新叫一声。甚至有的时候不仅仅是为了吃中国饭，我们想念960万平方公里领域里面的任何一个小餐馆，任何一个小饭店。这些东西加合在一起的时候，我就比较理解鉴真和尚当年一个人走到斯里兰卡的时候，突然看到一块白绢，他一看就知道是中国的，当时泪流满面。我们最后在喜马拉雅山看到雪峰的时候，我就想到了那块白绢。我想，多少年前的一个和尚看到那么小的一块白绢泪流满面，我们当时看到的是那么大的一块白，我们怎么能够不感动呢？那个时候就觉得比我们过去每一次回到中国的感情要深得多，要说的话多得多。
吴小莉：我们的车队辛万苦地回到中国国内，不止是为了回家，而是为了要探索属于中华文明自己的所在地。所以我把我的心情归零，就跟秋雨老师一起去看一看属于中华文明的几个发源地，包括长江文明的三星堆，包括了黄河文明。我记得为了要补课，所以我到了四川之后不断地给秋雨老师打电话，我问秋雨老师，现在我们要去三星堆了，你觉得三星堆是什么样的？我记得秋雨老师跟我讲过，他没有去过三星堆，这是他文化苦旅当中一个空白的点。我突然觉得非常有兴趣要去探索这一个点。秋雨老师跟我讲，你会不会觉得是骗人的，是人造出来的？我们以这种探秘的心情，非要去追溯到底是不是真实的心情？
余秋雨：为什么会觉得它是假的呢？因为有许许多多的四川的有学问的人告诉我，为什么怀疑它呢？中国人特别喜欢记录历史，你看印度，他们现在重新恢复他们的宗教遗迹，就靠我们玄奘的大唐西域记，我们特别喜欢记，但是三星堆在我们的记述之外，在我们的历史当中找不到，而且挖出来的面具奇奇怪怪，完全不像中国的古代的传统雕塑，这就引起各种各样的猜测，有人说是不是外星人的？大家又觉得很怀疑，是不是从其他地方搬来的？谁搞的这个阴谋搞不清，我们就去看了，看了以后就有一个结论，肯定是真的。
吴小莉：我还记得秋雨老师跟我说，你看看这个土层，我看了有点讶异，因为那个文化事实上是龙山文化，5000多年前的文化，一些老百姓，他们在挖掘那些古物，他可能并不知道它的价值有多少，旁边是一些考古人员在监督他们，但是当秋雨老师看到那个残壁的时候就说，你看看这个土层，真的是有年代的。
