春天，万花竞放；同时，百草也在生长。
当花草都在发芽拔节的时候，眼前一片郁郁葱葱，很难分出什么是花，什么是草。甚至有经验的花匠也会发出喟叹：“这时节，连拔草也很难下手，简直分不出哪是草，哪是花。”
是花，是草，都得经过时间的检验，实践的检验。至于什么是香花，什么是毒草，更不是只凭看上两眼就能匆匆作出结论的。
花，固然名目繁多；草，也品种不一。
花，人人都爱；但爱什么样的花，则又各不相同。雍容高贵的牡丹，清秀淡雅的幽兰，朴实无华的秋菊，傲雪凌霜的寒梅，都有各自为之钟情的知音。
草，也能起到赏心悦目的作用。整个世界，如果只有孤零零的鲜花，没有绿茵茵的芳草，将会多么单调。
人们赞美花，也赞美草。
“春风又绿江南岸。”写尽了锦绣江南的无限风光。
“野火烧不尽，春风吹又生。”道出了草的惊人的生命力。
“疾风知劲草”。草，在摧枯拉朽的风暴面前，顽强抗衡，坚贞不屈。
“暮春三月，江南草长，群莺乱飞。”草，成了春天不可或缺的象征，给春天带来了蓬勃的生机。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”草，为大地描绘了一幅气势磅礴、浩瀚壮美的图画。
花的品种不可胜计；草的名目更浩如烟海。有毒草，也有香草。“香草美人”，这是对草的至高颂扬。至于如何辨别香花与毒草，就更不是简单问题了：香花未必无毒；毒草未必不香。世界上的事情就是这么复杂。辨别的方法只有一条：实践。“神农尝百草”，一个“尝”字，蕴含了多少唯物辩证法的朴素真理，体现了多么一丝不苟的科学态度和认真负责的崇高精神啊！
草而无毒固然好；草而有毒也未必不是好事。某些毒草，恰恰是极其珍贵的药用植物，有的则是滋养沃土、培植庄稼的最佳肥料。
其实，花又何尝不是如此。香花固然惹人喜爱；有毒者如罂粟，又何尝不是千娇百媚，而制成鸦片之后，不也是极好的麻醉药物、对医学做出了重大贡献吗？看来，香花、毒草都是客观存在，问题在于：一要正确识别；二要善于使之为我所用。
我们习惯于形象而贴切地把文艺比喻为百花。“百花齐放，百家争鸣”是为促进社会主义意识形态的发展，充分发扬艺术民主和学术民主而制定的重要方针。然而，在那“宁左勿右”的日子里，复杂的事物被划分为简单的两极：要么香花，要么毒草。十年内乱，人妖颠倒，更是“毒草”帽子满天飞，令人谈“草”色变，最后索性成了遍地“毒草”，只剩下光秃秃的几朵“香花”。回首往事，宁无感慨！
新时期以来，文学、戏剧、音乐、舞蹈、美术、影视、曲艺、杂技……以及各种题材、体裁、风格、流派的作品争奇斗妍，色泽缤纷。这是好事。在文艺园地里，是不是会有花草杂陈、良莠不齐的情况呢？有。对于花，我们爱护它，珍惜它；对于草，也要仔细观察它，区分它。不要急于作定论。如上所述，草，也有香草，也会开出虽然不那么名贵但却色彩斑斓的“草花”，同样使你心旷神怡，成为春天必不可少的点缀。
在当今的文艺批评中，已很少有“毒草”之类的提法了。
然而，在拜金主义泛滥的商品经济大潮中，见利忘义、惟利是图的现象日趋严重，作为观念形态的文艺作品同样美丑并存，泥沙俱下，灰色、黄色、黑色的东西五花八门，不一而足。怎么办？我们曾经有过一条很好的经验：有益的，提倡之；无害的，允许之；有害的，反对之。如果经过实践的检验，证明确是有毒，当然应该认真对待，但无须大惊小怪，通过文艺批评，使之化为肥料可也。何况作为文学艺术范畴的香花与毒草，只要处理得当，是有可能相互转化的。古今中外的文艺史上，“点石成金”“化腐朽为神奇”的例子还少吗？
“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕；枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”草与花同在，草与春天同在，这个世界才更美好！
