就不说太湖花亭湖的水了。虽然，我认为花亭湖的美，一半在水。
李杜岛、月亮湾、橘子洲……仅仅从这些星罗棋布的小岛名称中，我想，人们就能体味了花亭湖的静、清和碧了。
今年上春，利用年休假和几个朋友去太湖花亭湖玩。乘船游千缘山庄，赏水天相连的浩渺烟波；上月亮湾，踩水车、踏木碓、推石磨、品新茶；登赵朴初文化公园，瞻仰朴初先生的雕像，感受名人风范。一天下来，趣味盎然。
当晚，夜宿情人岛。七八个星天外，两三声蛙鸣窗前，更显花亭湖的静了，静得让人内心通透，静得似乎都能听到自己的呼吸。
花亭湖，被称为“天下第一禅湖”，是缘于湖畔凤凰山上的西风禅寺。所以，第二天一大早，大家动身上山，去看禅寺。头天，一踏上花亭湖水库大坝时，我们就远远地看到了这座山。这座凤凰山与花亭湖相偎，青青的山倒影在绿绿的水中，宛如仙境一般。真正身入其境，沿着若隐若无的小山道拾级而上，便觉鸟语花香，沁人肺腑。
常常会遇到茂盛的青翠丛竹遮住去路，只有用手把缕缕青翠的竹枝拂到一边，才能穿过。整个山很空寂，山路也十分清静，一路上几乎没有踫到什么人，只有我们同行的几个，这似乎使我们很容易就对这座山产生了一种认同感受，好像这山是属于我们的。
就这样，爱上了这座禅山。它安静，它空灵，它澄澈，它禅定，不像名山大川，一群群游人不停地在身边穿梭来往，似乎在提醒你，你只是山中的过客，你来了，只是稍做停留，你还会走，没有长久。
然而，这座有着一个美丽名字的禅山则不是，所以，从那里回来已经有大半年了，我还是常常想起它。
如果一种风景、一个事物能让你长久地喜爱它，那么肯定在那风景、那事物中，总有与你相遥相契的身影和气息在流动。从禅的意义上讲，也许就是你与那风景、那事物有缘。
万事随缘。我之所以喜爱那座凤凰山、那座西风禅寺、那山水相映的风景，就是因为那水、那山、那寺，是真正意义上的水、山和寺。它们的静、它们的平常，它们的宠辱不惊、怡然自得，都是上苍的恩典。
我一向是不喜欢走到哪，回来就把游记立刻写出来的。任何事情都有一个回头看的过程。我觉得对人、对物、对风景，最好还是拉远些距离地看好。如果它还能让你再回回头，也许就意味着它还值得你留恋。
还记得在那山上，人走到要出微汗时，山坳里就出现了几块菜地，沿山势起伏，高低交错。菜地里的豌豆随手摘一枚，放到嘴里，很甜。穿过菜地，是一大片竹林，那竹竟然是方的，平生第一次见。
绕过竹林，便见到寺外那一大堆柴火，寺庙里的僧人们正安静地收拾着柴火，看见我们，也不刻意回头，表情极淡。
走进寺庙，可能并非周末，来的人少，香火味也极淡，但这淡，淡得让人舒服。寺庙的莲花座上端坐菩萨，求的人很少，菩萨似乎显得很清闲。寺庙中走动的僧人很安静，偶有目光与人对视，便笑了一下，然后各做各的事去了。连抽签的地方也很安静，那个对人解签的僧人声音自是柔和的。在我的印象中，得道的高僧往往总是心态平和、处变不惊的。所以，在我看来，这里的僧人个个修炼得心如净土，大彻大悟。
我们一行人三三两两或燃一炷香，看袅袅升起的轻烟；或坐在禅寺前的石凳上，回首脚下苍翠起伏的千山万壑；或立在寺院崖下，看脚下花亭湖碧绿碧绿、叫人心醉的粼粼波光。
我四处转转，寺庙前几年才修缮过。相传，禅宗五祖弘忍法师七岁师承四祖道信，尽传其法，著《最上乘论》。他曾云游此地，在凤凰峰打坐，并在寺旁的西风洞坐禅弘法，后人遂称西风洞为五祖洞。唐代宗大历年间，高僧法智禅师来到太湖四面山，在该山创建四面寺的同时，又傍西风洞增建了道场，初名狮子庵。诗仙李太白、宋大诗人黄庭坚、明哲学家王仁、罗汝芳、清状元赵文楷、当代杰出宗教领袖赵朴初等名家圣哲，都在这里留下了足迹或诗篇。
一千三百多年的历史，这座庙可谓历尽沧桑。如今的寺庙，已经不知经历了多少次兴废。所幸因是名山古刹，灯传不绝，所以依然有兴旺之象。
“西风禅寺”几个字，为赵朴初先生所题写。朴初先生一生为我所敬重，朴初先生这几个字的风格，在我看来，更是与这禅寺十分贴切。细细揣摩，让人能品出人生自守、枯荣勿念的意味。
转到禅寺后面，此处是僧人们的卧室和香客们的客房，有些破旧，阳光从天窗上照进来，能看到悬浮在空气中的尘埃在飘动，沿木楼梯上去，每一步都发出木头的闷声。所有房间的陈设都是木头的，颜色很旧，挂着的僧衣也是灰灰的，败了色一样。这一切在朦胧的光线与飘浮的尘埃中，有一种绵长深远、时空变幻的味道。
这样的场景，我总感到异常熟悉。这是一座真正意义上的禅寺。随意、自然、有一种自成的秩序，宛如平常人家在以平常的心态，过着正常的日子。不知道为什么，现在的我越来越希望自己也能有一颗平常心。
又上来几个进香的人，大多是老人，虔诚，心平气和，颇有禅意，宛如这座禅寺。
一座心平气和的禅寺，一座让人能够“放下”的禅寺，让人能在此平静地度过余生。它对你没有任何要求，对它，你尽可以采取低头、闲适、沉默的姿态，甚至你可以有意，也可无情。它不会强求你，也不会压迫你。后来，我这样想。
“来了，就不想走。这水、这山、这禅寺……”下山时，交流着对太湖花亭湖的感受，我和朋友们都这么说。的确，平日里的我们，总是在朝九晚五的滚滚车轮上奔波，总是陷入生活的各种烦乱和浮躁中。置身尘事，难免身心蒙尘，一步一烦恼，一步一杂念，我们的身不再静，我们的心不再安，所谓的“物我两忘、明心见性”境界，离我们更是越来越远。为什么我们忙得没有时间静下来，听一听自己内心真实的声音？为什么我们要把最宝贵的留到生命消失以后？
世事变幻，祸福无常。是不是我们心态平和了，我们身边的世界就平和了，就算风云变幻，我们也能做到处变不惊，从容应对了呢？是不是心无杂念了，我们就能觉察事物的本质洞明一切了，就能如禅者般始终保持不被外界所牵动的禅定与平静了？
也许是吧。然而，我们能做到吗？对我们来说，放弃外界诱惑，超然物外，始终保持一颗安定的心，始终保持不被冒犯所激怒的平静，太难太难！
正如，我们不愿意离幵这座山一样。此时此刻，我们渴望留下来，这是真实的。但只要我们一下山，我们立刻就会将自己拋入滚滚红尘之中，这也是真实的。
所以，我们最终还是要走，要离开。一种平和的告别。那座山，似乎也不懂得离别，自然更酿造不出过多地牵肠挂肚。这种离别方式在很久以后，才让我真正认清，我已经在失去，并且失去的伤痕渐渐清晰。
下山的时候，我想以后夏季、秋季、冬季都来这里看看，我甚至想，看过这里的四季，以后就来这里定居安家。可是最终，这些想法都是只是想法。我没有再去过，即使我所居住的城市离那里，仅有一个小时的车程。但我还是希望自己，能永远保留关于那水、那山、那禅寺、那风景的记忆。
