只因有了活泼可爱的学生，世界才得以万世长存。
——《塔木德》
一定不能使学生耽误了学习，即便是为了修筑庙宇。没有学生的城镇终将毁灭。犹太人认为一个人的成材不在先天，而在后天的教育。
教育是对自我发展的投资
犹太律法书说：
你当追想上古之日，思念历代先贤。
问你的父亲，他必指示你；
问你的长者，他必告诉你。
我们认识到了知识是一种美好的东西，它是改变我们命运的力量，并能扩大我们的视野。
教育是让获得知识的一个重要的途径。
一位犹太老板说：“我们最感兴趣的是能力，不是文凭。”
一个学位或者文凭也许能帮助你找到一份好工作，但它不能保证你在工作上能取得成绩获得进步。我们知道商业最注重的是能力，而不是文凭。
真正的教育，值得你去投资的教育是能让你获得真正的知识、能开发和培养你的潜力的教育。一个人受教育的程度如何，要看他的大脑得到了多大程度的开发，而这最直接的办法是看他的工作能力。
犹太教育家塞雷格说：教育使我们获得知识与能力，改变我们的思维与命运，这是我们接受教育的真正目的，不论用哪种方式，只要能让我们获得这些，我们就值得投资。
“教育是一项真正的交易。”
进行教育上的投资会让你获得很多的好处：
教育可以让你的头脑充实，可以帮助训练你的头脑适应千变万化的各种情况，并且能帮助你解决各种难题。这就是教育为你所带来的最为实惠的好处。
今天的犹太学者黑塞尔说：
知识的废旧率很高，每个人必须充分运用自己的有限时间，学习和掌握劳动和生活所需要的知识，并不断更新，才能跟上时代的发展。所以教育总是要求每一个教育工作者要站在知识的前列，这样才不至于落伍于时代。
犹太人的学习方式
犹太人学习是将眼睛看、口读、耳朵听等各种方式综合起来，而不是单纯地阅读。课文虽然单调，但他们可以用一种旋律来吟读。这种旋律和他们以圣歌为原形改造的歌曲（做礼拜时吟唱）的风格一样。不管是《圣经》也好，还是《塔木德》也好，总之他们都是用这种旋律来吟读的。
在犹太人读书的时候，除了抑扬顿挫地朗读之外，还要按一定的节律左右摇摆。他们一边用右手按着课本，一边动用所有的身体器官，按照文章的意思，将自己完全投入进去。同时使用看、读、听，这比单纯默读的学习效果要好得多。
犹太人的早礼拜的祈祷文就有150页左右，如果每天早晨都反复朗读，谁都可以记祝一旦你的记忆容量变大了，那么你的大脑也就有能力继续不断地储存新的信息。
在普通的犹太人中间很少有人能用希伯来语把《圣经·旧约》全部背诵出来。《塔木德》的研究者中有人能记住经文的全部内容，他们就是用带有节律的吟读的方式将《塔木德》“颖到大脑里面去的。他们在记忆文章的时候，经常先背诵某一提示性的句子，然后再反复诵读《圣经》和《塔木德》，直到眼前能出现所背文句的出处。如果能做到这样子，就算是手中没有书，他们也仍可以被当作是正确的《圣经》或是《塔木德》用来请教。
犹太人的博学多识
《塔木德》说：与一切知识交朋友，也可以从朋友那里学习知识。
有个西班牙商人，他对犹太商人的经商原则很欣赏并且尽力地学习，于是取得了不小的成功——他的女式手提包的生意十分红火，并在服饰贸易的经营中也站稳了脚跟。但是他看到犹太人经营钻石更为赚钱，于是也想去经营钻石。他看到身边不少西班牙人经营的钻石生意很不景气，为了避免遭受同样的命运，他找到世界著名的钻石大王玛索巴士，向他请教，这位钻石大王是位博学的犹太商人。
钻石大王听完他的来意，冷不丁地问了他一句：“你知道澳大利亚海域有什么热带鱼吗？”
西班牙人简直是丈二和尚摸不着头脑，心想：这个钻石大王问这个干吗？这个和钻石生意有关吗？
看到西班牙人哑口无言的样子，钻石大王语重心长地说：“钻石生意是需要丰富的知识才可以做的。你对钻石的来源、历史、种类和品质都不知道，就更不知道它的价值。要积累这些判断钻石价值的基本经验和知识就要不断地学习和积累，至少需要20年，所有相关的知识你都要了解才可以真正培养出市场的眼光。”西班牙人听了不禁为自己所知道的知识太少而羞愧不已，他早就知道犹太人是继承了几千年祖先留传给他们的经验，加上最新的知识才拥有了这样丰富的学识，他们可以赢得顾客的尊敬和信任，没有一二十年的学识和良好信誉根本是不可能的。他自知没有这么浩瀚广博的知识，便自觉地退出了这个行业。
犹太人有自己的想法：一个钻石商人需要的是一个精明的头脑，对于连大西洋有哪些鱼类都了如指掌，可见对钻石的业务知识也同样相当熟悉，那么对钻石种类的分析肯定也是全面、周到的，和这样的商人合作肯定能赚钱。你看，这就是犹太商人们奇怪的逻辑。
知识已成为生产力、竞争力和经济成就的关键。知识已经成为首要产业，这种产业为经济提供必要的和重要的生产资源。
