清照的“点滴霖霪”，在这“淅淅沥沥”，“秋霖脉脉”里，已是全然现出了。黛玉的“更觉凄凉”，也入上了清照的“愁损”。只是这“雨滴竹梢”，与清照的“芭蕉树”“三更雨”，多有未合。难道黛玉身旁的景况，竟跟清照脱了节吗？且看黛玉重新睡下之后，“又听见窗外竹梢蕉叶之上，雨声淅沥，清寒透幕，不觉又滴下泪来。”
“蕉叶”隐在“竹梢”之后，因此也便让人明确了，黛玉听到的“秋霖”与清照的“霖霪”，同样地未曾离得芭蕉。
还有，《芭蕉》词里的“窗”，最是要紧。若没有它的通连，外面的“芭蕉树”“三更雨”，又怎教屋里的“枕”成了“伤心”的，让床上的“北人”成了“愁损”的？故此，那“窗”字便跃居于词章之首，宛若天外飞石当门而落。
窗前谁种芭蕉树。
及至黛玉“心有所感”“发于章句”之时，对那“窗”也便有所感、有所发了。她的诗题就称《秋窗风雨夕》，诗中的“窗”也喋喋不休起来。
已觉秋窗秋不尽，
惊破秋窗秋梦绿。
何处秋窗无雨声？
疏竹虚窗时滴沥。
已教泪洒窗纱湿。
这么多“窗”，与《芭蕉》里当首而立的那一个，大略地也对得起了。
然而，清照的《芭蕉》未说是何季节，黛玉怎就口口声声说是“秋”呢？
原来，清照的“秋”潜伏在“芭蕉”后面。
李煜有个《长相思》曾道：“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！”（“窠”即棵）这是个与清照经历十分相同的芭蕉夜雨，李煜却明明白白地说是“秋”。
清照的老前辈王禹偁，在《雷》诗里又说：“及秋又霖霪。”他说，“霖霪”是“秋”的事情。
况且，清照在漫长的秋日里，曾经“愁浓”，曾经“憔悴”，曾经“人比黄花瘦”；也曾“终日凝眸”“凄凄惶惶”“凄凄惨惨戚戚”；还曾如黛玉一般无二的“凄凉”。
于是，黛玉便逮着那“秋”，狂弄起来：“秋花”“秋草”“秋灯”“秋夜”“秋风”“秋梦”“秋情”“秋屏”“秋院”“秋雨”这还不算那四个“秋窗”。
再说那晚，清照半夜时分了尚未入睡，方说“伤心枕上三更雨”。黛玉恰是“抱得秋情不忍眠”，也是睡不着。
我原想，雪芹的数学是不够优秀的。谁知此刻间，他就那么会算了。“三更”时，清照不敢坐起来听雨，但靠在枕上“伤心”，也必是一时半会儿平复不了的。等她慢慢睡了的时候，肯定是过了一个更次之后，也就是四更将尽。所以，雪芹就清清楚楚地告诉咱，黛玉是“直到四更将阑，方渐渐的睡了”。
这是四十五回的收尾。
因雪芹对这次算计很得意，故在四十六回开头又絮叨了一遍，“话说林黛玉直到四更将阑，方渐渐的睡去，暂且无话。”
雪芹大凡“无话”的时候，多半是有话的。这回的话，可是我说的这些吗？
七、群芳夜宴说的话怎那般犀利
原来，
这是清照《晓梦》里起好的稿子，
黛湘她们只是落实了一下而已：
意妙语亦佳，嘲辞斗诡辩。
“寿怡红群芳开夜宴”，既是红楼里最具摄受力的篇章之一，又是大观女儿的最后一回鲜花着锦。此后，那盛宴必散的散形散貌，也就越发地上来了。
正是这要紧的一宴，竟有诸多奇处。
那日掌灯时分，等到查上夜的人去了以后，丫头们把花梨园炕上，抬来放在了炕上。麝月和四儿用两个大茶盘，去搬果子。这原是丫头们单替宝玉过生日，凑钱买的。“共是三两二钱银子”，结果就买来了“山南海北，中原外国，或干或鲜，或水或陆，天下所有的酒馔果菜”。试想，三两二钱银子，如何购得这“天下所有的”？
是谓一奇。
开席之先，宝玉即道：“天热，咱们都脱了大衣裳才好。”众人也便依了他，“且忙着卸妆宽衣”。宽衣之后，芳官依然“满口嚷热”。不用说，这时节定是热天吧。可是黛玉到来之后，非但未曾解衣，且有宝玉说道：“林妹妹怕冷，过这边靠板壁坐。”这个天气，究竟是热还是冷？
是谓二奇。
坐席者，有宝玉及怡红院的所有丫头，后又邀来了黛、钗、湘、探、纨、琴、菱，这么多人夜聚一座，本是来为宝玉过生日的。开宴之始，芳官唱的“寿筵开处风光好”何其切题，岂不就是极好的。却不知众人为了什么，非但不喝彩，反齐声嚷道：“快打出去。这会子很不用你来上寿，拣你极好的唱来。”
是谓三奇。
若是读得清照的《晓梦》诗，或许会对这三奇有所领悟的。
晓梦随疏钟，
（拂晓时那疏朗的晨钟，偏又催人入梦）
飘然跻云霞。
（梦中的我，飘飘地登入云霞之中）
因缘安期生，
（有缘碰上了仙人安期生）
邂逅萼绿华。
（又意外地遇到了仙女萼绿华）
秋风正无赖，
（唯那秋风很是无理）
吹尽玉井花。
（竟把莲花都吹落了）
共看藕如船，
（我便与仙人一起，观赏那船儿般的大藕）
同食枣如瓜。
（一同品尝那瓜儿样的大枣）
翩翩座上客，
（座上的宾客，俱都是风流潇洒的）
意妙语亦佳。
（意趣高妙，出语尤佳）
嘲辞斗诡辩，
（以嘲谑斗强辩）
活火分新茶。
（对火焰玩分茶）
虽非助帝功，
（虽不能辅佐天帝之功业）
其乐莫可涯。
（却分明有其乐无穷之欢欣）
人生能如此，
（人生若得长此以往）
何必归故家。
（何必定要回家去呢）
起来敛衣坐，
（醒来时，我掩襟而坐）
掩耳厌喧哗。
（捂起双耳驱除着世间的喧嚣）
心知不可见，
（心知那梦境，自是尘寰之中不可得见的）
念念犹咨嗟。
（愈想愈令人叹息不已）
易安词原本就像红楼一般，时常去至梦境。然清照诗中入梦，却仅此一例。
清照对那人间的喧哗，尘世的龌龊，竟是至极的厌恶了。她对那天界的幽静、仙子的清纯，恰又是无以复加地向往、迷恋。约略是，雪芹因之感怀起来，遂于红楼之内抚慰清照的“咨嗟”，也好让她“掩耳”的双手放下来歇一会子。于是便用群芳夜宴，再现了一场“晓梦”，让那“莫可涯”之乐，再次乐乎起来。
故此，发生在梦里的事，就说不得奇与不奇了。不奇还算梦吗？
至于雪芹在这里写梦，他本是告诉了咱们的。
群芳落座之后，便由那竹雕的签筒里掣签子占花名儿。签上有图有题亦有诗，偏又皆合各人的性情，暗寓各人的际遇。
诸君细想，这类判词您在哪里见过？不就是宝玉梦游幻境那一回么。那册子上恰恰也是有画有诗的。这就比较清楚了吧。
“册子”出在梦里的仙境，“签子”出在哪儿？
再看，众人嚷着将芳官“快打出去”时，芳官拣那“极好的唱来”的是什么？起先她唱的“寿筵开处风光好”，原是明代戏曲《牧羊记》，说苏武牧羊的，本属实有之事。芳官改唱的《赏花时》，却是汤显祖《邯郸记》里的。这戏正是仙人吕洞宾为超度卢生成仙，让他做黄粱梦的故事。又是仙人仙境，又是梦，这才是拣她极好的唱来的呢。
也许，好就好在芳官所唱，与清照的梦中所见恰相吻合。唱词中有“天门扫落花”“风起玉尘沙”，清照梦里有“秋风正无赖，吹落玉井花”；唱词中有“您与俺眼向云霞”，清照梦里有“飘然跻云霞”。
即是群芳夜宴上的情景，也似是处处不脱清照之梦的。
当时的酒桌上，“山南海北，中原外国，或干或鲜，或水或陆，天下所有的酒馔果菜”，这何其不寻常。清照的梦宴上是“藕如船”“枣如瓜”，竟也是奇异的。
若说这场宴会上最耀眼的，还是群芳的笑谑骂俏，佳语妙趣。
宝玉听说，芳官、碧痕她们为他凑钱治席，他便忙道：“他们是哪里的钱，不该叫他们出才是。”
晴雯当即反驳道：
“他们没钱，难道我们是有钱的！这原是各人的心。哪怕他偷的呢，只管领他们的情就是。”
袭人掣的签上有“杏花陪一盏”，黛玉便向探春笑道：“命中该着招贵婿的，你是杏花，快喝了，我们好喝。”
探春亦笑道：“这是个什么。大嫂子顺手给他一下子。”
李纨因笑道：“人家不得贵婿反挨打，我也不忍的。”
湘云掣出“香梦沉酣”的海棠花签，那面的诗是“只恐夜深花睡去”。黛玉便笑道：“‘夜深’两个字，改‘石凉’两个字。”黛玉取笑儿湘云白日间的事儿，湘云随即“笑指那自行船与黛玉看”，“快坐上那船家去罢，别多话了。”
你看这起美人儿的嘴，又是诡辩，又是嘲笑，怎就无一不是佳语妙意呢？
原来，这是清照《晓梦》里起好的稿子，黛湘她们只是落实了一下而已：
意妙语亦佳，
嘲辞斗诡辩。
此后，送走黛玉她们，怡红院关了门，大家复又行起令来。结果都好上来了。晴雯连臊都忘了，袭人竟也唱了一个。直到四更多天，才横三竖四地打了一个盹儿。那盹儿打得也够好的。
芳官“身子图不得，便睡在袭人身上”，袭人把芳官扶到了宝玉床上。宝玉早已“枕了那红香枕，身子一歪”，睡着了。春燕、四儿“也图不得，早睡了”。袭人却在“宝玉对面塌上倒下”。芳官“头枕着炕沿上”，睡了香甜一觉。唯有晴雯“还只管叫”，故无人得知她是何时睡的。
如此群芳乱睡图，世间能得几回闻。况夜宴次日，袭人又向平儿说道：“告诉不得你。昨儿夜里热闹非常，连往日老太太、太太带着众人顽，也不及昨儿这一顽。”
她说得可谓透彻，往日里从未这般的乐过。
这就对了。人家清照早就说过：“其乐莫可涯。”
再看清照这诗题，“晓梦”。拂晓的梦，如何长得了。她的压尾句又是，“心知不可见，念念犹咨嗟”。恰是红楼之内，这般的盛宴再“不可见”了。正如黛玉退席时说的，“回去还要吃药呢”。吃药自是没有吃酒的好。且众人又道了一句：“也都该散了。”
何其令人心动的“散”字，如同晓梦即散的一般，又如何不令人“念念犹咨嗟”呢？
其实，这群芳夜宴本是雪芹诗笔写梦，却不仅是我的发现。批书人也是泄露过的。就在开宴之先，宝玉芳官划拳之时，批书人就说了：
果然一梦矣。
己卯
阅至此，诸君已知这红楼是冲着清照来的了。其实雪芹这意思，早在第一回里就打发“那僧”透漏过了：
历来几个风流人物，不过传其大概，以及诗词篇章而已；至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。
这话可是这意思不，人们为那罕有的风流人物作传，只是粗略地写个大概，并抄来那人物的一些诗词篇章而已。至于家庭情常，闺阁心意，乃至饮食生活，却总未记得深细。
这便告诉世人，雪芹于前人“总未述记”处，弥补空缺来了。既如此，雪芹要“述记”的这人，竟是谁呢？
“历来几个”——即为数不多的“风流人物”里，有“诗词篇章”的，属“闺阁”中人的……假若还想不到清照那里去，那便再看这“风流”。
清初的文士们，恰恰以为清照就是这样的：
任宏远说：“往昔风流在。”（《鹊华山人词集》）
高宅说：“风流不独词人尽。”（《味蓼轩诗抄》）
雪芹同时的朱照，说清照故居：“是风流基址。”（《锦秋老屋笔记》）
至于樊增祥说清照的“文采风流盖世无”（《石雪斋诗集》），自是后来之事了。
雪芹要“述记”的，如何不是清照这个“风流人物”。便是她的“诗词篇章”，雪芹也不是浅尝辄止“传其大概”，且要传出她的“家庭闺阁一饮一食”。“一饮一食”，即点点滴滴的日常生活。
故此，黛玉便作了“风流人物”，且极洒脱地风流起来：
她的形体“风流袅娜”；
她的气质“风流婉转”；
她在别人眼里，“却有一段自然的风流态度”；
她作个诗，也是“风流别致”；
更有她自己径直说的：
“一抔净土掩风流”，
“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”。
这便可知，黛玉身上承继清照的东西最是多的。
