我们有两个“七·四”——4日白天和4日午夜。白天，如同大使所说，我们在美国虔诚地、恰当地庆祝节日。我们把这一天用于对孩子们进行爱国主义教育，要他们崇敬《独立宣言》。整个白天，我们都在为这一天增光添彩；可当夜晚降临，我们却使这一天蒙受耻辱。在大西洋沿岸，当夜幕降临，喧哗就要开始，嘈杂、喧闹、鼓噪，通宵达旦，而且还不仅如此，有人致残，有人遇难，那都是由于我们允许不负责任的小伙子燃放火器爆竹以及各种各样的危险品而造成的。我们把七·四独立纪念日交给暴徒去喝酒，喝得醉醺醺的，把夜晚搞得人心惶惶，诸位难以想像我们残害和杀害了多少人。
我们也许可以用125年前的方式庆祝七·四。从那以后，每年七·四之夜，恐怖行为都有发展。现在，在全美5000个城镇中，每年七·四之夜都有人遇害或致残，此外还有我们前所未闻的病人死于喧哗或惊吓的例子。7月4日在美国致残致死的人多于当年战争伤亡。事实上，每年7月4日晚上，我们破坏的财产超过125年前全国财产的总和。独立纪念日成了我们的哀悼日，成了我们悲伤的日子！失去朋友或有朋友变成残废的那5万人，把七·四独立纪念日的来临视作哀悼家庭蒙受损失的日子。
我也有过这样的痛苦。我的叔叔就是其中不幸的一个，他于若干年前死在芝加哥。这个可怜的叔叔满怀爱国心，正张嘴高喊“好哇”，一枚火箭式烟火飞进喉咙。没等他要口水喝下去熄灭那玩意儿，烟火炸开了，将他撒遍全美45个州，这是千真万确的，我本人很清楚这件事。24小时后，在大西洋沿岸；天上落下了钮扣，据辨认是他的。有过这番灾难的人，余生不会十分快乐。我还有一个叔叔，在另外一个全然不同的独立纪念日，也这样给炸死了。烟火竟然像修剪树木一样修剪了他，他几乎连肢体也没留下。我们现在留下的只是那个叔叔的修订版。
杜兰德爵士说，是你们英国人放弃了那儿的殖民地——你们对殖民地感到厌烦了，尽管你们很不情愿那样做。诸位只须认为他这样说是对的。他说英国并没有把我们的独立战争看作一场外国战争，而是看作一场由英国人进行的国内战争，是有他的道理的。
我们如此庆祝的七·四独立纪念日，是英国人而非美国人的习俗，它来自一个伟大的祖先。在那个高贵的家系中，第一个七·四独立纪念日可追溯到692年前。那是约翰王退位的前一年，《大宪章》在兰尼米德诞生的日子。那些勇敢的贵族从不情愿的约翰王那儿获得的一部分自由，形成了我们的《独立宣言》，我们的独立纪念日，和我们美国人的自由。第二个独立纪念日直到4个世纪以后。才在查理一世时期，在《权利法案》中诞生。那是我们的权利法案，那是我们的自由的组成部分。
诸位目前正在庆祝的独立纪念日，于1776年7月4日在费城发端。这也不是美国人的而是英国人的。那些抗议政府压迫的人，是英国殖民地人民，是乔治三世国王的臣民，从本质上说，他们是英国人。他们虽然提出要消灭英王统治下依然存在的压迫，但仍未打算进行一场革命。引发革命的是他们所无法控制的形势。起草《独立宣言》的是一个英国臣民，在宣言上签字的都是英国臣民，没有一个是美国人。7年后，才开始有美国人。那时，独立纪念日已有了周年，然后，美利坚共和国建立。从那以后，就有了美国人。因此，诸位可以看出，在自由问题上，我们欠英国人的是什么。
然而，我们拥有一个绝对属于我们自己的独立，即倘若在国会无代表权，就没有纳税义务。
纪念日，那就是40年前那位伟大的美国人——亚伯拉罕·林肯发布的伟大声明，对他，杜兰德爵士曾公正地、令人愉悦地加以赞扬。林肯的宣言不仅让黑奴获得自由，而且让白人获得自由。奴隶主得以摆脱负担和罪行，摆脱那种在很多情况下，他并不想充当奴隶的主人的悲哀境地。宣言使二者都获得了自由。可即使在这件事上，英国人也早已作过提示，因为英国在30年前就已解放了本国奴隶，于是，我们效仿了它。我们总是效仿英国，无论是好榜样还是坏榜样。
一位英国法官发表了另外一个伟大宣言，并确定了那条伟大原则：对于奴隶，不管他的主人是谁，不管他来自何地，一踏上英国土地，他的镣铐就可除去，他就是世上的自由人。我们效仿了英国1833年的榜样，并且就像我刚才说的那样解放了我们的奴隶。
确实，我们所有的七·四独立纪念日，除了我提到的那个《解放宣言》外，都是英国给的。为了不要忘记这一点，这一切都归功于英国。让我们能够向古老的英国，向这位仁慈而可敬的人类老母亲说：您给了我们诸多我们所热爱、所庆祝、所崇敬的七·四独立纪念日，您给了我们《独立宣言》，它是我们的权利宪章，您是可敬的自由之母，撒克逊自由的保护人，您给了我们这一切，我们为此而最诚挚地感激您。
