学问的好处
读书是为了娱乐、装饰和增长才能。其娱乐方面的主要用途在于独处和隐退之时；其装饰方面的主要用途在于言谈之中；其增长才能方面的主要用途在于对事务的判断和处理。因为虽然有实践经验的人能完成特定的工作，而且也许还能对个别的事情一一作出判断，但是宏观的建议，以及对事务的筹划和安排，绝大多数都是出自有学问的人。把时间过多地花费在学问上，是怠惰；把学问过多地用作装饰，是虚伪；完全按学问的规则来判断，则是书呆子的嗜好。学问能使天性完美，而经验又能使学问完善。因为天生的才能犹如野生植物，需要用学问加以修剪；而学问本身若不受经验的限制，则它们所作的指导就太泛泛了。狡诈的人蔑视学问，愚笨的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问并不传授它们自已的用法；这种运用之道是学问之外，并超乎学问之上的一种才智，只有通过观察才能获得。读书不是为了闲谈和演说，而是为了权衡和思考。有些书可供品尝，有些书可以吞食，还有少数的书则应当咀嚼消化。那就是说，有些书只要读其中的一部分就行了；有些书虽然可以全读，但不必过细；还有少数的书则应当通读，精读，勤读。有些书还可以请人代读，由别人替我作出摘录，但那只限于一些不太重要的议论，以及那种比较平庸的书籍；否则，经过删节的书就会像普通的蒸馏水一样乏味。读书能使人充实；谈话能使人机敏；写作能使人精确。所以，如果一个人很少写东西，那么他就必须有很好的记忆力；如果他很少与人谈话。那么他必须有很灵活的头脑；如果他很少看书，那么他必须非常狡猾才可以不懂装懂。历史能使人聪慧；诗歌能使人灵秀；数学能使人精密；自然科学能使人深沉；伦理学能使人庄重；逻辑和修辞学能使人善辩。“学问能陶冶人的性格。”不仅如此，凡精神上的各种障碍无不可由适当的学问加以消除，有如身体上的各种疾病无不可由相宜的运动予以矫治。滚球有益于睾肾，射箭有益于胸肺，慢步有益于肠胃，骑马有益于头脑，等等。所以，如果一个人精力不集中，那就可以叫他研究数学，因为在演算的过程中精力稍不集中就会出错，还得从头算起。如果一个人不善于辨别差异，那就可以叫他研读哲学家的著作，因为他们都是些条分缕析、细致入微的人。如果一个人不善于调查问题，不善于用一件事情证明和阐释另一件事情，那就可以叫他研究律师的案卷。所以，各种心智上的缺陷都有一种专门的补救办法。
评析
爱好和兴趣是相识他人，增加才干很好的媒介，如何做学问，怎样利用学问，作者给我们阐明很清楚，我们只想知学问对于现代有什么好处。
人们的交际，首先是利用语言，一个谈吐自如学识渊博的人很容易受到别人的尊重，如果在集会中，一言不发，一味害羞，不敢启齿，不仅给人一种软弱无能的印象，还会在众人面前降低你的威信；做事的能力上的大小，也是人们衡量一个人才能的高低，没有学问是赶不上时代的需要，最终会被淘汰。
做学问也应按自己的兴趣和爱好而定，千万不要随大流人云亦云。因为这样不但没有好处，也浪费了大量的时间费力不讨好。
读书，做学问并不是一朝一夕的，冰冻三尺非一日之寒，没有毅力，没有恒心就永远学不到真的知识；只有花气力，下苦功才能有所进步，“一分耕耘，一分收获”说的就是这个道理。
最后要在别人的成绩中找出自己的差距，从别人的进步中找出自己努力的方向，当他人做出一件很杰出的事情时，自己要扪心自问在处理这件事上你应该怎样做，这样就能从中吸取教训和经验，生活就是一所无校门的大学，也能够学到许多书本上学不到的知识。
学问的大小在于自身的努力，在日常生活中积累知识者犹广储药物也，知所用为贵，学问就是要象储药一样，越多越好，到时可以取之不尽，用之不竭。
人生游戏
一种坏习惯有时潜伏起来，待到受了诱惑时，才立刻重新出现。
人们如欲征服自己的天性，应避免太艰巨或太容易的工作。
人的天性，最易在独处时显露出来；因为人于独处时不会矫揉造作。
人的天性常是隐藏的，虽然有时也能被克服，然而能够完全改变的却很少。
有的人的职业适合于自己的天性，这样的人定然很快乐。
来自外界的压力，反而会增强天性的反抗力；教育与道德的力量，也许能略微约束它，只有习惯才可以把它完全制服或改变。
当脱离了习惯的旧套，处于另一种新事体或新环境中，人的真性更将暴露无遗。
在练习时用了一番苦功夫，将来应用之时，便会发生完美的效果。
人的天性如植物，可能长为香草，也可能长臭草；臭草，要及早的把它铲除；香草，要好好的灌溉培养！
人在发怒时也会现出天性来，因为这时候他忘掉了规则。
得名声之第一法，为过善良之生活；其第二法，为施善良之行为。
确实的，美德像珍贵的香料，被焚烧或磨碎便最芬芳，因为顺境中最容易显出恶习，而逆境最容易发现美德。
那些不能为别人的好处而付出他部分的安逸，心血，财富的人，是一个可怜而冰冷的吝啬鬼。
诚挚就是胸怀坦荡，人很少能有这种德性；而我们日常所见者，只是一种用来赢得他人信任的膺品。
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收了的成见去说，但通常都依据习俗去做。隐蔽习性是一种障碍和懦弱的行为。
一个人爱向人谈论自己所知道的事情，往往也会把自己所不知道的事情拿来跟人谈论。
一个人能不轻易地吐露出自己的心事，人们对他的态度和行为，就会更加的敬重。
评析
做每件事都有一种游戏规则，违反了这种规则就会产生负作用。人生也是一样也需要一种规则，那就是维持人的天性，善良的本性。就如作者所说人的天性如植物，可能长为香草，也可能成为臭草。换言之，就是人的一生应该从小就养成好的习惯，幼时的教育、培养非常重要，正正派派的做人诀窍：不能违反游戏规则。
一般来说人都是有理智的，要做到淡泊名利、公而忘私，爱惜名声、不枉不曲是很难的，因此要承受外界压力首先要承受来自内心压力，在日常生活中不断地勤勉自己，不骄不躁，保持着正常的心态。牢记：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
战胜自我
神秘是由秘密产生的，如果在肉体上或精神上，赤裸裸的暴露出来，实在是太不美观的。
一个人面部的表情和他的言语不可自相矛盾；因为面部的表情比言语还要明显，还要使人相信。
守秘的习惯是聪明而又道德的。
宗教上的忏悔，并不为着世俗的利益，而是把隐密吐露出来之后，心里就痛快许多。
如果一个人面目上的神情泄露出心事来，可说是最大的弱点。
隐藏只是懦弱的聪明，因为知道何时应说实话就不迟疑地说出来，是要有敏锐的机智和坚毅的心；因此最会隐藏的人，便是较为懦弱的一种聪明人。
世间最能干的人，他们处世都有一种光明磊落的精神，且有遇事甚有把握的一种佳名美声。但他们又像经人训练的马匹，何时得停脚，何时须转弯，都十分的清楚；而在他们觉得需要隐密起来。
假如隐密有三大益处：第一能打倒反对的势力，令人感到惊异；因为一个人把自己意图公开了，等于是在警告敌人。第二能给人以适当的掩盖机会；因为如果一个人表明了自己的意图，就得做到底，不然是会失败的。第三是比较易于发现对方的秘密；因为一个坦白的人，一般人虽不公开反对他，内心总是对他不表赞成的。
虚荣的人为智者所轻蔑，愚者所佩服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。祸患多数蕴藏在隐蔽的地方，而发生在人们疏忽的时候。
先顾己而后非难人。
报复是一种野蛮的制裁，人性中愈有这种倾向，法律愈该铲除它。
一种侵害行为，不过是犯法而已，而对于这侵害行为的报复，则根本侵夺了法律的权威与尊严；从另一方面说，假如一个人实施报复手段，他便和他的敌人同样坏。
一个人受到别人侵害，本来可以慢慢淡忘的；但如果他心头念念不忘，就会使内心的创伤永远难以痊愈。
蜜蜂在螫人时，连生命都投进去；人绝不可像蜜蜂那样，一时不能忍耐，人家被你伤害，自己却也被毁灭。
愤怒在程度上和时间上，我们应加以规范和限制，一者不可发怒过甚，再者不可发怒太久。
你的怒气须带一种轻蔑的意味，不宜带有半点的恐怖，如此你便显得很高超，而非柔弱怯懦。
一个人失去了耐心，他的灵魂也就难以保全。
要在愤怒消失后，心平气和地好好想一想，愤怒所生的恶果和对人生不良的影响，此外再没有其他的好办法。
评析
