“纽约这里就是这样了。”彦林夕一个劲儿的跟我解释纽约的生活方式以及他们传教士的生活。
“我很乐意和你们一起传教，但是我毕竟不是正式的传教士，我只是业余的，有空的时候才会帮你们的，所以你不用跟我解释太多。”我有些不太乐意的说。
“哦……”他听了我不乐意的口气，也就不再说话了。
我们沿着法拉盛的富兰克林街一直往前走。传教士住的地方一般都里他们那片的教堂不太远。这个教会在全世界都有分会，所以每一片区域都会有几个传教士驻扎，负责传教。前赴后继，一批走了，一批又来了。
我看他有些尴尬，赶紧陪上笑脸说：“你跟我讲讲美国的生活吧？”
于是他又开始滔滔不绝的讲起了美国的生活，一会儿扯到了他是如何来美国的，一会儿又扯到了其实他根本不喜欢美国，只不过是因为他父母在他很小的时候离婚了，他是在姥姥家长大的，后来不得不跟着母亲来到美国的。
“对了，我都忘记了。”他说，“我妈早些年也去过日本，后来在日本混的不好，又回到上海，之后才又嫁到美国来的。”
“是吗？”我说，“那你妈也算是不容易了。我在日本生活了好几年了，说句实话，日本环境比纽约好多了。”
“纽约是城市，你有空到美国的乡村去走走，哪里就都是洋房别墅了，干净的很呢！”
“那又怎么样？”我说，“你看看这里的中国人，都住的什么环境和条件呀！这么可怜。纽约这里的房子怎么都这么旧？好像五六十年代的老楼房？”
“美国都是私产，不像中国，政府说拆就拆的。”
“这倒不错。”
这时候，从远处走了一个白人老头子，戴着一副眼镜，个子不高，穿着一件灰色的夹克，肩上还挎着一个书包。
只见彦林夕走上前去，有礼貌的向老头儿打了招呼，那老头儿倒也乐意和他聊起来。他示意也让我走上前去。
“我们是耶稣基督后期圣徒教会的传教士。”他开始用英语向老头子解释，“我们能跟你分享一点东西吗？”
“喔。我知道你们，你们是‘Mormon’吗？”那个老头儿说。
“Mormon”（摩门）是美国当地对他们的称呼，其取材于他们的那本《摩尔门经》。这本书的中文名字听起来的确有点奇怪，不过因为是音译的问题罢了，其实书的内容倒也没什么奇怪的，和《圣经》差不多。
“是的。”彦林夕回答道。
“我对你们教会没什么兴趣。你来自哪里？”老头儿说。
“我来自俄勒冈。他来自中国。”
“中国？”老头儿用眼睛瞟了我一眼，一脸的不屑一顾。
“是的。”
“中国……”老头子又说，“还是我们的信仰最好吧？中国那片领土曾经属于孔子和佛祖，可是你看看那里都发生了什么？动乱，邪恶……”
我听了十分愤怒，说：“对不起！据我所知，你们脚下的这片领土本来并不属于你们白人吧？为什么你不看看这里发生了什么？多少印第安人被你们的祖先屠杀？多少黑人作为你们的奴隶，死在的你们的农场里？”
老头子被我逼的哑口无言，然后气氛的走掉了。
“什么东西！我呸！”我说，“什么狗屁玩意儿，还好意思教训别人？”
“算了。有些美国人就是这样子的，一副傲慢的样子。我见怪不怪了。”彦林夕说。
“这就是美国？这就是所谓的美国式人权？这就是美国所谓的平等？什么东西！”我依然十分恼怒。
“华人的地位依然不高呀！”
“我知道。可是作为中国人，真的是让人十分的气恼。我真不明白美国人一边博爱博爱的整天挂在嘴边上，可是他们的博爱究竟在哪里？”
“博爱在懂得博爱的人的心里。他们不懂，就不必与之计较了。”
“也许吧。”我说，“我并不想和谁为敌。连日本人——中国的世仇我都可以谅解，更何况美国人呢？可是我就是看不惯有些美国人那一副为我独尊的样子。”
“好了，好了。不气了，我们回去吃点东西吧。”他把一只手搭在我肩膀上，把我拉了回去。
可是我还是十分的气恼，真恨不得追上去把那个死老头子暴打一通。
我们回到了他们传教士住的地方，陈设十分简单，简简单单的架子床、两张写字台、衣柜。除此以外，别无他物。
“吃点水果，压压惊！冷静一点。”不一会儿，他就从厨房里切了一大盘子的水果给我端了上来。我看了，心里倒也蛮感动的。因为，一个人在海外的生活实属不易，我从日本到美国这一路走来，所见所闻，皆是“满目辛酸泪”的苦不堪言。
他的这一举动立刻让我想到了黄颂敏和我在一起的那些日子，倒也让我多了几分惆怅与怀念，所以一下子忍不住便哭了起来。
“怎么了？”他问我说。
“没什么。”我说，“心里难受而已。”
“因为刚才的事情吗？”
“不仅仅是那样。这些年……”
“不要想那些不开心的事情了。”他看我难受，竟然上来把我紧紧地搂住，让我靠在他的肩膀上，静静地安慰我。那感觉真的就好像回到了日本老房子，像是黄颂敏在我身边，每当我寂寞难受的时候，他就出现了。
“你很像我在日本认识的一个朋友。”我说，“是一个兄弟，一个很亲近很亲近的兄弟。”
“是吗？那后来呢？”
“后来……不提也罢。都过去了。”
“你不想说就算了，反正你就把我当成他吧！看得出，你们的感情很好。”
“嗯……”在他身边，就感觉还是很平静的
“我们下午去一个教友家里吃饭。”他又说，“她叫陈倩，是河南的移民。离婚后一个人带着一双儿女，很不容易才走到今天这一步，但是确实是一位很聪明很勤劳的女人。”
“是吗？那真的很不容易啊。”我说。
下午不到4点的时候，一辆宽大的宝马车停在了楼下。我很林彦夕走下楼去，看到一个约莫40不到的女人从车里探出头来向我们微笑招手。
我们走到路边，做了自我介绍。陈倩一看就是一个很精明能干的女人，个子不高，但是干净利落，大大的眼睛，嘴巴也很大，颧骨很高。我曾经听人说颧骨高的人命不好，但是很坚强，我想这一点在陈倩身上体验的淋漓尽致。
“你好！”她跟我打招呼。
“你好！”我说。
“你从日本过来的，听说。是吧？”她问我。
“是的。我在日本留学。”
“很好呀。年纪轻轻就这么能闯荡，了不得。我也是这个教会的老教友了。”
“我听说了。他都告诉我了。”我指了指彦林夕。
“上车吧！”她说，“我准备了好多吃的招待你们！还有另外一个香港的姐妹，她也来一起帮忙。”
于是我们拉开车门坐上去，坐在了后排。
陈倩一路上跟我讲起了她的人生经历。听起来和彦林夕讲的差不多，只是跟家具体。她应该是从河南只身一人到美国来留学的，也属于90年前后的出国潮的那一批。来到美国后，由于涉世未深，和一个福建人同居，未婚先孕，被迫结婚，生下了一子一女。后来又离婚，如今独身一人带着一双儿女。提起她的儿女，她的脸上总是挂满了笑容。
听到她的经历，我不禁也感慨万千，联想到自己的在日本飘零的这几年，似乎总是能够感同身受。
“感同身受？”我心想，“小露临走前的信里就用了这个成语。”
“想什么呢？”陈倩问我。
“哦，”我说，“没什么。有点感慨而已！听到你的遭遇，我也想到了我自己的感慨而已。”
“是呀！”她说，“中国人——特别是大陆人在国外生活不容易。你在日本有什么经历，说来听听吧！”
于是我讲了一些生活往事。
陈倩一面握紧方向盘，一面从后视镜里瞄了我好几眼，说：“嗯。没关系，年轻人多经历捶打是好事啊。我看你长得有几分像个有名的导演——叫什么来着？名字我忘记了，一定很有才气。”
“过奖了。”我听了，倒是有几分得意。
“你呢？”她问彦林夕说，“你有什么打算？传完教后准备干什么？”
“我准备去当兵！”彦林夕说。
“当兵？”她说，“怎么想去当兵呢？”
“对。”他说，“美国大兵的福利好啊。我在这里也得靠自己。虽然我妈嫁给了一个白人，但是毕竟还得靠自己。”
“可是当兵很危险哪！伊拉克，阿富汗的……”我插嘴道，我发觉自己忍不住开始关心起他来了。
“这也没什么。”他说，“当兵直接就有钱拿，虽然不多，但是福利待遇津贴是很多的。吃住全免，而且保险什么都有，服役之后说不定还有机会上学。”
“可是你不去上大学吗？教会的杨百翰大学。听说很便宜的吧？”陈倩说。
“不去。现在经济不好，上学出来也未必能够有好前程。军队苦是苦点，可是稳定。”
“你是求稳定那种人，看的出。”陈倩又说，“而这位日本来的一看就是很上进的那种了！”
“谢谢。你说的太过奖了。”我说。
