文学也者，人伦之首，大教之本也。〔中〕王粲：《荆州文学记官志》
文有四贵：胸次贵恬夷，气局贵豪荡，词句贵浑雄，思致贵纠结。〔中〕郑心材：《郑敬中摘语》
文有三理：善者德行者，道理足也达于时务者，事理足也笔墨变化者，文理足也。〔中〕梁章钜：《退庵随笔·学文》
文如水行川，气如春在花。〔中〕宋诗：《纪事·句》
修辞立其诚，所以修业也。〔中〕《周易·文言》
文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。〔中〕苏轼：《答谢民师书》
文者以明道。〔中〕柳宗元：《答韦中立论师道书》
文章随世远，各自鸣一时。〔中〕萧抡：《读书有所见作》
无意于文而文存，有意于文而文亡。〔中〕章学诚：《文言中》
文学和学说不同，学说所以启人思，文学所以增人感。〔中〕鲁迅：《亡友鲁讯印象记》
文学是能永葆新闻性的新闻。〔美〕埃兹拉·庞德：《阅读入》
文学有巨大的意义它是社会的家庭老师。〔俄〕别林斯基：《给鲍特金的信》
文学的一般任务是什么呢？就是把人的美、诚实、崇高的品质表现在色彩、文字、音乐形式中。〔苏〕高尔基：《论文学》
文贵远，远必含蓄，或句上有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句。说出者少，不说出者多，乃可谓之远。〔中〕刘大櫆：《论文偶记》
凡作人贵直，而作诗文贵曲。孔子日：“情欲信，辞欲巧。”孟子日：“智譬则巧，圣譬则力。”巧即曲之谓也。崔念陵诗云：“有磨皆好事，无曲不文星。”洵知言哉！〔中〕袁枚：《随园诗话》
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。〔中〕赵翼：《论诗五绝》
诗文之所以代变，有不得不变者，一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语，今且千数百年矣，而犹取古人之陈言，一一摹仿之，以是为诗，可乎？〔中〕顾炎武：《日知录》
诗乃人之行略，人高则诗亦高，人俗则诗亦俗。一字不可掩饰，见其诗如见其人。〔中〕徐增：《而庵诗话》
现在最有独创性的作家，原来并非因为他们创造出了什么新东西，而仅仅是因为他们能够说出一些好像过去还从来没有人说过的东西。〔德〕歌德：《歌德的格言与感想集》
一首诗不应以美为满足，还须有魅力，要能按作者愿望左右读者的心灵。你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑，同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。〔古罗马〕贺拉斯：《西方古典作家谈文艺创作》
每个民族的光荣大多来自它的作家。〔英〕约翰逊：《英语词典·序》
每个历史时代，都需要对它作出新的论述这个世界似乎总是在等待它的诗人出现。〔美〕爱默生：《论文集·诗人》
除了人类记录下来的最崇高的思想，还有什么是经典著作呢，唯有这些才是不朽的神谕。〔美〕梭罗：《沃尔登》
文学——苦闷的象征。〔日〕厨川白村
世上有关莎士比亚作品的研究工作，大多已由莎士比亚本人完成。〔德〕利希膝伯格：《格言集》
每一个作家都创造了他自己的先驱者。〔阿根廷〕豪尔赫·博尔赫斯：《其他调查》
仅仅献身于文学的人们通常会变成仅仅献身于懒散。〔英〕沃尔特·白哲特：《文学研究》
文学在兴趣、教训、说教或是宣传，为自己的修炼，对其他事物的刺激——在这些事之间往来不停。〔法〕瓦莱里：《文学论》
文学就像所代表的社会一样，具有不同的年龄：沸腾的童年是歌行；史诗是茁壮的青年；戏剧与小说是强大的成年。〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》
以借助于思想来表现自然的文学艺术，是所有艺术中最复杂的艺术。〔法〕巴尔扎克：《〈驴皮记〉初版序言》
文学：在所有人面前公布那些你对最亲密朋友也保密的事情。〔法〕让·罗斯唐：《一个人物的日记》
说教并不是我的职责。我的职责是用生动的形象，而不是用议论来说明事物。〔俄〕果戈理：《作者自白》
文学到底是要为认识生活这个事业服务的，它是时代的生活和情绪的历史。〔苏〕高尔基：《论文学》
文学是社会的阶级和集团底意识形态——情感、意见、企图和希望——之形象的表现。〔苏〕高尔基：《论文学》
文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景象和思维过程。〔苏〕高尔基：《和青年作家谈话》
文者，言乎志者也。〔中〕王安石：《上张太傅书二》
看来作文，全要胸中先有缘故，若有缘故时，便随手可触，都成妙笔。若无缘故时，直是无动手处，便作得来，也是嚼蜡。〔中〕金圣叹：《读第五才子书法》
文学和学说不同，学说所以启人思，文学所以增人感。〔中〕鲁迅：《亡友鲁迅印象记》
是文学唤醒我们注意人类生活的准则。〔法〕贝纳丹·德·圣皮埃尔：《保罗与薇吉妮》
它（指文学）像是天女下凡来减轻人类的苦难。〔法〕贝纳丹·德·圣皮埃尔：《保罗与薇吉妮》
文学有巨大的意义：它是社会的家庭老师。〔俄〕别林斯基：《给B·H·鲍特金的信》
文学是对待一代实行潜移默化的很有力的工具。〔苏〕克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》
文学的一般任务是什么呢？就是把人的美、诚实、崇高的品质表现在色彩、文学、音乐、形式中。〔苏〕高尔基：《论文学》
文学使思想充满血和肉，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和巨大的说服力。〔苏〕高尔基：《论文学》
文学的职能就是一种精神上的指导。〔苏〕阿·托尔斯泰：《需要更大的创造性的胆识》
文学是能永葆新闻性的新闻。〔美〕埃兹拉·庞德：《阅读入门》
社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。〔中〕郭沫若：《郭沫若论创作》
人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具的力量。〔中〕叶圣陶：《侮辱人们的人》
世界上不可能用任何人力材料建筑的宫殿和城堡，原可以用文字作成功的。〔中〕沈从文：《沈从文散文选》
一部小说，头一个条件就是引起兴趣。可是想要引起兴趣，就得使读者发生幻觉，相信书中的事情全真有过。〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》
小说不是别的，而是有时由于思想，有时由于心灵而超出了舞台比例的戏剧。〔法〕雨果：《〈光与影集〉序》
长篇和中篇小说是最广泛的、包罗万象的一类诗；才能在这里感到无限的自由。〔俄〕别林斯基：《一八四七年俄国文学一瞥》
短篇小说的首要魅力就是朴素和诚恳。〔俄〕契诃夫：《写给阿·尼·普列谢耶夫》
中篇小说缺少女人，就跟机器缺少蒸气一样。〔俄〕契诃夫：《契诃夫论文学》
短篇小说，一切必须写得像浮现在读者眼前一般。〔苏〕高尔基：《给某青年作家》
小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。〔中〕班固：《汉书·艺文志》
人不必有其事，事不必丽其人。〔中〕无碍居士：《警世通言序》
短篇想要见好，非拼命去作不可。长篇有偷手。〔中〕老舍：《我怎样写短篇小说》
写小说也就是写社会。〔中〕沙汀：《短篇小说我见》
精确与简洁，这是散文的首要美质。它所要求的是思想，没有思想，再漂亮的语句也全无用处。〔俄〕普希金：《俄罗斯古典作家论》
散文的体裁，其实是大可以随便的，有破绽也不妨。〔中〕鲁迅：《三闲集·怎么写》
好的散文就是一首诗。〔中〕杨朔：《〈海市〉小序》
散文是一切文学样式中最自由活泼，最没有拘束的。〔中〕柯灵：《散文——文学的轻骑队》
师陀同志说“散文忌‘散’”很精辟。但另一方面，“散文贵散”。说得确切些，就是“形散神不散”。〔中〕萧云儒：《形散神不散》
散文之所以比较容易写，是因为它更接近我们口中的语言。可以说，散文是加过工的语言。〔中〕老舍：《散文重要》
散文就是文学的素描。〔中〕韩少华：《暖晴·渴望着的眼睛》
诗，是一切艺术的长女，大部分艺术的父母。〔英〕康古里夫：《语丝》
诗歌是想象和激情的语言。〔英〕赫兹里特：《泛论诗歌》
一般说来，诗可以解作“想象的表现”，自有人类便有诗。〔英〕雪莱：《为诗辩护》
诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之纪录。〔英〕雪莱：《为诗辩护》
伟大的诗，是国家最珍贵的宝石。〔德〕贝多芬：《书简》
诗的本质就在于给不具形的思想以生动的、感性的、美丽的形象。〔俄〕别林斯基：《杰查尔文作品集》
诗歌是一团火，在人的灵魂里燃烧。这火燃烧着，发热发光。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《日记》
诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。〔中〕艾青：《诗论》
在有美和生命的地方，也就有诗。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》
诗言志也，志人人殊，诗亦人人殊，各有天分，各有出笔，如云之行，水之流，未可以格律拘也。〔中〕钱泳：《履国丛话》
除了诗，我不知道世上还有什么东西不是通过请求和关心获得的。〔英〕切斯特菲尔德：《书信集》
诗歌有一种高尚的特性：它的素材可以在人类精神可能感兴趣的一切主题中找到。〔英〕华兹华斯：《为〈抒情歌谣集〉所作的广告》
诗歌能治愈理智造成的创口。〔德〕诺瓦利斯：《超然的思想》
真正的诗永远是心灵的诗，永远是心灵的歌，它很少谈论哲理，它是羞于大发议论的。〔苏〕高尔基：《给薇叶·加克尔·阿林斯》
思想对于诗往往是一块绊脚石。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。〔中〕《毛诗序》
动天地，感鬼神，莫近于诗。〔中〕钟嵘：《诗品》
片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗者能之。〔中〕刘禹锡：《董氏武陵集纪》
情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。〔中〕王夫之：《夕堂永日结论内编》
诗之基，其人之胸襟是也。〔中〕叶燮：《原诗·内篇上》
咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间。〔中〕钱泳：《履园丛话》
诗有从天籁来者，有从人巧得者，不可执一以求。〔中〕袁枚：《随园诗话》
诗品出于人品。〔中〕刘熙载：《艺概·诗概》
词以境界为最上。〔中〕王国维：《人间词话》
哲学难于说清楚（不能言说）的地方，正是诗歌大显身手处。〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》
诗人是世间未经公认的立法者。〔英〕雪莱：《为诗辩护》
一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。〔中〕席慕蓉：《画出心中的彩虹·美丽的错误》
诗人既是人，也是超人。但是，完全置身于人群之外，这就是取消了生存。〔法〕雨果：《莎士比亚论》
诗人是世界的心灵。〔德〕爱亨德勒夫：《给诗人》
诗人——如果不是能够撼动世代恶势力的大山的巨人，便是在花粉里翻掘的小甲虫。〔俄〕皮萨烈夫：《现实主义者》
诗人的声音不应只是记录人的声音，它应该是帮助人类流芳于世的一根支柱和栋梁。〔美〕威廉·福克纳：《演说》
诗人是一位退位的君王，坐在他的宫殿的灰烬里，想用残灰捏出一个形象。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
词人者，不失其赤子之心者也。〔中〕王国维：《人间词话》
诗人的伟大在于他能够反抗一切的黑暗。〔中〕蒋光慈：《蒋光慈文集》
诗人实是一个伟大的创造者与发现者。〔中〕郑振铎：《郑振铎文集》
诗底创作不是雕虫小技，诗人应该是忧时爱国的有志之士。〔中〕冯乃超：《冯乃超文集》
诗人可能会赞美许多他不敢与之结婚的女性。〔英〕塞缪尔·约翰生：《诗人传·沃勒》
诗人梦见他醒着。不是主题缠住了他，而是他驾驭了主题。〔英〕查尔斯·兰姆：《伊利亚随笔集》
诗人创造多于叙述，他表现和描绘。〔法〕雨果：《莎士比亚的天才》
诗人可以有翅膀飞上天空，可是他也要有一双脚留在地上。〔法〕雨果：《九三年》
真正的诗人不会为诗句伤神。没有一个园丁会闻到他的玫瑰的芬芳。〔法〕让·科克托：《职业的秘密》
诗人自由奔放的心，使他们嗜好放浪生涯。〔德〕施烈格尔：《诗》
诗人是看出世界的良心状态如何的指针及测震仪。〔德〕赫塞：《书简》
哲学家以三段论法说话，诗人则以形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事。〔俄〕别林斯基：《别林斯基论文学》
一位诗人看世界就像是男人看女人。〔美〕华莱士·史蒂文斯：《死后发表的作品》
诗人不应该以自怨自艾为题材，也不应教别人自怨自艾。〔英〕狄更斯：《狄更斯传》
大诗人的标志之一是：他创造了他自己的词汇家族，并且教会它们和睦相处、彼此帮助。〔英〕杰拉尔德·布雷南：《旱季断想》
诗人的任务是关注世上正在发生的某件事情，同时知道与此迥异的事情正在发生。〔英〕普里切特：《神话制造者》
艺术中不存在第六诫。诗人有权把他的手放到任何他认为创作需要的素材上。〔德〕海涅：《论法国戏剧的书信集》
真正的诗人不由自主地、痛楚地燃烧起来，并且引燃别人的心灵。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《日记》
只有能尊敬人民所尊敬的对象的诗人，人民才把他当作自己的诗人。〔俄〕柯罗连科：《我的同时代人的故事》
诗人是一种最终能靠注视自己情绪而生活的人。一位老诗人最终能严密监视自己的情绪，就像一只猫监视着一只老鼠一样。〔美〕梭罗：《日记》
诗人者，撄人心者也。〔中〕鲁迅：《摩罗诗力说》
理性铸成的成见是艺术的致命伤；诗人应该能超脱这一点。诗人应该是一张留声机的片子，钢针一碰着他就响。〔中〕闻一多：《闻一多诗文选集》
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。〔中〕王国维：《人间词话》
每一个民族的主要光荣，从它的作家中升起。〔英〕塞缪尔·约翰生：《词典·序言》
作家没有决心遭受批评界的火力就不该动笔写作，正如出门的人不应该期望永远不会翻风落雨一样。〔法〕巴尔扎克：《〈人间喜剧〉总序》
作家的自尊心是一种类似灵魂发炎的病痛。〔俄〕契诃夫：《在春天》
作家只不过是读者的奴仆。〔美〕马克·吐温：《马克·吐温自传》
对一个作家而言，人脑远胜于电脑！〔美〕维纳：《经营66妙方》
每一个作家都创造了他自己的先驱者。〔阿根廷〕豪尔赫·博尔赫斯：《其他调查》
作人，作文，以品为主。〔中〕申居郧：《西岩赘语》
每一文学家其实都是政治家。〔中〕瞿秋白：《瞿秋白诗文选·非政治主义》
哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。〔中〕老舍：《未成熟的谷粒》
你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑容。同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。〔古罗马〕贺拉斯：《诗艺》
作家们最害怕的莫过于被别人忽视。与忽视相比，非难、仇恨和反对都成了幸福的代名词。〔英〕塞缪尔·约翰生：《漫步者》
唯一没有暇疵的作家是那些从不写作的人。〔英〕赫兹里特：《桌边文谈》
一个作家的著作就是他隐秘的传记。〔英〕赫尔普斯：《在修道院和人群中的想法》
文人相轻。每个作家都会对别人的过失大惊小怪，却看不见自己的错误，最年轻的作家大惊小怪得最厉害。〔英〕伊薇·伯内特：《上帝和他的礼物》
作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
作家必须有些超乎人情和不近人情，对人情保持一种疏远和淡漠的态度……〔德〕托马斯·曼：《托尼奥·克勒格尔》
作家最大的幸福是：不把自己当作一个特殊的、孤独的人，而是当作一个和一切人一样的人。〔苏〕康·巴乌斯托夫斯基：《金蔷薇》
愈是杰出的作家，他们的作品愈不是源自某种体系，而是“由无生有”，风格自成。〔日〕横光利一：《作家群像》
