这是晏黎首次离开大陆，所以她饶有兴致地站在甲板上，俯视着楔形的船首如一柄锋锐的刀刃般，将泛着白色泡沫的深邃海水分割成两卷分道扬镳的波浪。
“像大海一样的胸怀啊！”她闲来无事，琢磨起宁湮彰的话，“大海真是神奇，竟托起沉重的木舟...”她仰起头，呼吸着略带腥涩的气息。
有云翳堆积的天底苍茫、广袤，与无垠的海面一样，所以商船就像行走在天与海的镜面中，纷繁的水花不时飞溅，栖上晏黎的肌肤，海风像在轻抚背脊，她回过头，那片无尽的荒野、群山已愈渐迢遥，彼时的记忆似乎也如此，她索性闭起眼。
晏念静静在她身侧，此时正倚着船沿陷入思索，诚如宁湮彰所言，这真是一场奇妙的机缘，无论宁湮彰还是暮葵、僧人都暗藏锋芒，往昔他们或曾天南海北，包括苏妙悟，当然也包括自己，如今却因一场水灾被囚于东海，继而因此相遇，晏念不知这其中机缘，但他知道自己正经历一场远超以往认知的旅程，他不得不重新观察、重新认识世间，还有冉闵、苏妙悟，以及苏妙悟所描绘的“方寸山”。
“妙悟，他认识你？”他轻声询问正站在晏黎另一侧的苏妙悟。
“不知道，我不认识他...”苏妙悟支吾着说。
“你怎么了？”晏念察觉到他的反常，去望他脸时，才发现他面色铁青，额前几缕长发不知被汗水还是溅起的海水打湿了。
“没事，”苏妙悟抱紧双臂，两只黄喉貂从他怀中探出头，黑漆漆的眼珠像玉石般闪着光，“貂儿，有些晕船...”他说。
晏念哭笑不得，难怪苏妙悟从离岸后便沉默不语。
商船不住颠簸，随水浪前行，在鼓满季风的横帆下四望，除从左舷远眺还依稀能望见渺小的陆地与山林的轮廓外，其余三个方向都只剩苍茫的海水，如晦的天色与海交织，让商船显得分外孤单，恍若正置身一团无尽的迷雾。
温度愈渐降低，直至在桅杆上值守防备白民的海员呵气成团，船主和他的随扈早已下到舱室，俞家兄弟裹着斗篷倚坐在宽阔的船尾，不时饮一口御寒的烧酒，暮葵依旧在沉睡，苍白的手臂以及一部分胸膛裸露在单薄的衣衫外，任凭纷繁的水花将之打湿，旁人只看着已觉彻骨冰冷，他却依旧无动于衷。宁湮彰慵懒的倚在桅杆上，枕着自己的双臂，目不转睛凝视着肤色漆黑的僧人，嘴角蕴着笑意。
僧人先前拒绝了船主邀他进入舱室的约请，他分明说想感受下海风，此时却只盘腿打坐，口中低声诵着经：“如是等恒河沙数诸佛，各于其国，遍覆三千大千世界，早求解脱...”他断断续续念着，似乎正忍受痛苦。
“你能不能，别念了？”苏妙悟忽然说，“念的我头好疼。”
闻声，僧人缓缓睁开眼，又缓缓说道：“老僧，正为自己超度，不想吵到贵客，”他微微笑着，露出一副慈善却痛苦的神情。
僧人黑面黑目，说起来应该是不详的面容，但不知为何，他的笑意却令旁观的晏念感到一种莫名的安适。
“不是贵客，也不是吵到...”苏妙悟想解释，可他脸色愈发铁青，之后竟回转身，抱着船沿呕吐起来。
过去半晌，直至他恢复平静，僧人才接着说：“忘川之上，你我都是贵客，天地广大，烟波浩渺，我们在一叶扁舟中相遇，想来，也是缘分。”
“无缘！”苏妙悟艰难地说，顺手接过正一脸嫌弃的晏黎为他递上的水壶。
“无缘？”僧人说，“无缘，为何会在三千大千世界中相遇？”
“必是孽缘，”苏妙悟喝着水，含糊不清地说，“佛法是西戎之法，暌离我神州顺势而为的本质，今日与僧人相遇，必是孽缘！”他把含着的水吐进大海，脸色才缓和些，“曾有《正诬论》妄言，说道祖是佛的弟子，就是这般孽缘，不知我上古生于昆仑的先人会何感想。”
僧人一定未料到苏妙悟会如此回复，可他依旧从容、不迫，拈着佛珠，在脸上艰难地挤出笑意，“老僧不知是否，不知暌离，不知先人之事，可是，佛法不都盛行起来了？在极北，在辽东，在蒸郁之地，在黑岩之地，在沙尘之地，在积雪之地，佛法在各处盛行，正如刀取人命，落叶为枯，蟅虫噬土，腐池生菌，尘寰中的存在即有其合理意义，不正是顺势而为的道理？”
“顺势而为？”苏妙悟似乎被触怒了，他鲜有露出了认真的神情，语气亦变得咄咄逼人，“盘古开天，女娲化生，只有神州的造化才能被称作顺势而为，老和尚，西戎的宗教怎敢妄称顺势？”
晏念不动声色，但他知道苏妙悟的用词已给僧人留了颜面，可苏妙悟忽然挺直身体，向僧人走去，晏黎被惊得一怔，还以为他要动武，所以也跟着手忙脚乱从甲板上站起来，但其实苏妙悟只想活动下麻木的筋骨，之后他接着说：“黄帝有言故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本，逆之则灾害生。所以一座荒山亦或整个世间，甚至只是一洼水池都蕴含循环的意义，万物在春时萌发，在冬日凋敝，从端，至末，从一月至十二月，星辰度理，春夏秋冬，周而复始，不应以外力干预，可外来的西戎之法却在恣肆妨害神州自在的和谐，妨害循环，非自然的生长怎敢妄称顺势而为？若以一柄剑，刺入你乌黑的躯体，你也称之顺势而为吗？”
“哈哈哈，”一旁的宁湮彰忽然发出笑声，“庶民的国度，最适于顺势而为的道理。”他不合时宜地说，暮葵似乎被他笑声扰醒，在甲板上翻个身，又接着睡了。
苏妙悟瞧瞧宁湮彰，叹口气，露出纠结的神色：“佛法盛行使我神州众生的精神逐渐暌离道法，暌离无为而治，令种种有道之门关闭，让顺应自然变成强加干涉！西戎之法的本质已成为异人肆虐的帮凶，更是乱世与纷争的催化剂...”
他语气愈加急促，黑面僧人却始终缄默，双手合十，直至聆听完所有来自苏妙悟的指责与质问，才缓缓张开干裂的唇，语气清平地叙说道：“通晓一切真理的佛法，如何被称为西戎？开天大帝开天地，人文先始化万物，佛是尘寰的觉悟者，佛陀与我们拥有共同的先祖，与我们源自昆仑的神明流着相同的血，佛降临神州，自然便有其造化...”
他枯萎的须眉随风瑟缩，在一百零八颗古旧斑驳的佛珠下袒露出一片瘦骨嶙峋的胸膛，迎着冰凉的海风，望之让人心生悲戚。
“正确的信仰，让世人心生敬畏，不再恣意妄为，正确的信仰，让文明进步，继而得到升华，”僧人接着说，“可是晋人缺少信仰，佛法因此降临，所以，怎能说佛法助长乱世？”他松开合十的手，又颤抖着拈起佛珠，“我们的祖先，并不是信奉暴力的物种，他们的子民也是，佛陀反对战争，八戒之中，首当其冲便是戒杀戮，先生可知萨波达王割肉饲鹰的壮举...你在归咎乱世，世人也在归咎乱世，可是又有谁真正知晓，战争，其实是我们先祖种下的恶因，即使他们并不信奉暴力，却仍比其他物种拥有更多诉诸暴力的理由，那些理由延续至今，又演变为领土和权力、荣誉与信仰的争端...”他艰难诉说，声音如破败的风箱般，“我们早已遗忘，那些虚无欲念的雏形，诸如领土、财物，最初只是为了更好的生息、繁衍...权力算什么？不过虚妄的贪念，荣誉算什么？为之赴死恰恰背离了先祖求生的初衷，至于信仰，至于信仰，不论是佛，是道，在我们昆仑先祖造物的尘寰中，在这忘川之上，没有哪一位善良神祇的本质是让他的信徒献上生命...”他不时咳嗽、喘息着，像是早已疲累不堪，可他仍在坚持，直至吐出最后一个字词：“所以觉悟者，所以佛陀、佛法，都是想纠正现状，纠正恶果，而非催化，非帮凶...”
晏念认真倾听，甚至疏忽了风的彻骨与海的动荡，他不得不承认，僧人的话如醍醐灌顶，让他意识到，原来领土和权力都是虚妄的贪念，荣誉与信仰都已背离初衷，当众生只剩求生的念头时，那些多余的贪念的确不再重要...他知道，深切知道，那些贪念最初诞生的契机，必是因为世人不用再为生存忧心，可如今，那些虚妄的衍生品却又一次让世人的生存变得岌岌可危，真是可悲的循环。
“或许非催化，非帮凶，可是纠正现状、纠正恶果的一定不是佛法，”宁湮彰说，“所谓进化，不过灵犀一点，假以时日，竟成为天壤之别，君不知楚之边邑曰卑梁，其处女与吴之边邑处女桑于境上之事？小小儿戏，竟酿成鸡父之战，只因不懂凡持国，太上知始，其次知终，其次知中的道理，佛法想改变现状，不追溯源头，便与儿戏何异，所以佛法是什么，宗教是什么，佛法的本质在于建立了一个虚构的理想国，让它的信徒甘愿为之努力，诸如为了更好的来世而屈服统治者。道的本质在于自我化育，这和昆仑先祖与世无争的天性有关，是天性最终具象出的产物，可是宗教的本质归根究底，不过是一群人对尘寰的看法勉强达成的共识，罢了。”
晏念望向他，斟酌他话中的意味，如果纠正恶果的并非佛法，并非道，难道是方寸山？乞活军？还是...轩辕血？
“僧人，你说佛法反战，佛陀觉悟，戒杀生，我不质疑，可这不代表它就不会沦为统治者的道具！”苏妙悟反驳，他并未像晏念执著于宁湮彰模棱两可的文字游戏。
“统治者的道具？呵呵呵...”未及僧人回答，宁湮彰却忽然抚手笑道，“连愚者都清楚，论起麻痹教化的功用，佛陀的教义，比道法可是好用多了，如今，佛法迫使晋民不得不同时应对两场战争，宗教的战争、领土的战争，多可悲的现实？”
“他说的愚者...”晏黎轻轻拽拽晏念的袖角，悄声问，“他说的愚者，是指王？”晏念摇摇头，不知该如何回答。
“你说佛戒杀生，僧人，杀生莫不是众生的本性？”苏妙悟接着质问，“年幼的婴孩儿笑着碾死蝼蚁，是因为他不知生命的贵重？还是因为他未被世人制定的善恶教化？杀戮与掠夺是众生本性，不过是被后世制定的道德约束，你说佛戒杀生，不即是妄图改变本性？就像干涉弱肉强食的循环，就像外来宗教打破自然的平衡，自伤算不算杀生？人是无数生命的聚合，与无数生命休戚相关，佛观一钵水，八万四千虫，念了咒，就不算杀生？你说晋人信仰贫乏，可是拥有虔诚信仰的人，不是因为内心无知？不是越无知，对现状越无力，才越需要精神寄托？”
苏妙悟不住发表自己的观点，宁湮彰不时插话，言来语去，不仅听众无暇思索，逐渐就连僧人都不及辩答。
