恼怒是片刻的疯狂，所以你要控制感情，否则感情便控制了你。
——法 大仲马
“怒”是人们通常说的“七情”——喜、怒、爱、惧、爱、恶、欲的一种。为什么会产生怒呢？当一个人的尊严遭受践踏，信仰被玷污，人权被侵犯，亲朋遭侮辱，作为一个正常的人，就会滋生出一股愤怒之火；当一个人面对丑恶、面对污秽、面对阴暗、面对不公，实在忍无可忍时，怒便会喷薄欲出。可见，怒是人之常情，不会发怒的人生，是一种残缺，没有愤怒的生活是一种悲哀，犹如烈马失去了奔跑的能力。在七情当中，除了怒，其余的都可以伪装、掩饰，而愤怒是不羁的，犹如一座活火山，随时都有可能冲破我们的最薄弱的情志防线而喷发。
怒有很多种，生气是小怒，愠怒已上脸，大动肝火的愤怒已是忍无可忍，暴跳如雷更是怒不可遏。要知道，一旦上升到大怒、过怒时，最易伤肝，出现胸胁胀痛、烦躁不安、头昏目眩、面红目赤、失眠，有的则会出现闷声不吭，或太息、暧气、呢逆等情状。
中国人历来讲求养生之道，一如自制、容忍更是成为了修身养性的基本功课。但据现代科学证实，一味地压抑怒气，是对我们的身心健康极不负责任的一种做法。因为怒为肝志，主伤肝。按“怒”汉字结构看：奴上心下，心成为了一种奴隶，谁的奴隶？当然是肝的。因为这时候，肝成为了表达人的愤怒之情志活动的主帅了。
怒则气上，暂时而轻度的发怒，能使压抑的情绪得到宣泄，从而缓解紧张的精神状态，有助于人体气机的疏泄条达，以维持体内环境的平衡。当然，发怒既有积极的一面，也有消极的一面。一个人一旦生气，就表示已认识到对自己的不满，开始发狠努力改变现状， 如考试失利、失恋等被师长或异性朋友羞辱，使之怒而奋起，发愤努力，争取出人头地；军人在战场上眼见战友倒下，就会激起对敌人的仇恨和愤慨，使之在战斗中化成强大的战斗力 。此外，怒又可能对个人和社会产生一些消极和不良的影响。如人际关系闹僵；谈判桌上一怒之下，全盘皆输；因怒而失去理智，甚至可能铸成极荒唐的遗憾事。
一句话，偶尔发怒是正常的，适当的节怒是必要的，重要的是要懂得及时转移怒气，改变情绪，做自己的情绪主人。
心灵的伤痕
有一对新婚夫妻，表面和和美美，相敬如宾。但婚后不足一月，新娘就时常为一些生活琐事与新郎撒泼吵闹。憨厚的新郎任新娘大发雌威，骂不还口，打不还手。新娘的怒气无处发泄，每发一次脾气就要撕破一件自己的嫁衣。
眼看着漂亮光鲜的嫁衣，几乎全被自己撕破了，她的火气也没小许多。于是新娘回娘家把自己的苦恼告诉了母亲。母亲听后，说：闺女，如果你想彻底改掉自己的坏脾气，你就每天缝补一件被你撕破的嫁衣。
新娘听从了母亲的劝告，从娘家回来后，开始忍着性子缝补撕破的嫁衣。一开始，她一天缝补不了一件破烂的嫁衣，开始懊悔自己当初不能克制自己的坏脾气。渐渐地，新娘变得轻松熟练起来。一月后，新娘终于将被自己撕破了的嫁衣全都缝补起来了。
新娘的母亲得知后尤感欣慰。一天，她来到女婿家，拿起缝补好的嫁衣，拉着女儿的手说：闺女，你做得很好，不过，你不要忘了，这衣料上还留下了一个个补丁。漂亮的嫁妆再也不会是原来那么光鲜了，母亲顿一顿又说：记住，当你向别人发脾气时，你的言语就像这衣服上的补丁裂纹一样，会在别人的心灵上留下难以缝合的伤痛。你这样做就好比刀子插在别人身上，刀是拔出来了，可是那道伤痕却永远留在了那儿。快快向你夫君请罪吧。
俗话说，人能克己身自安，事不欺心睡自安。古希腊学者毕达格拉斯说：愤怒以愚蠢开始，以后悔而告终。其实，从愤怒中带来的每一次伤害，最终必然伤害到自己。俗话说：百病生于气。忍得一时之气，方能免得百日之忧。
但丁与铁匠
但丁在佛罗伦萨的一家铁匠作坊门口，听到里面的铁匠一边打铁，一边唱着他的诗歌。但丁没有为自己的诗歌被传唱而高兴，相反，他为铁匠任意缩短或加长自己的诗句而感到恼怒。他二话没说，走进作坊，拿起铁匠的锤子等工具，一件一件地扔到了街上。
铁匠急了，向但丁扑去，大声呵斥道：你干什么？你疯了吗？
但丁反问道：你在干什么？
“我在干活，铁匠说，而你却毁坏了我的工具。”
但丁说：可是你先毁坏了我的东西。
铁匠一脸茫然：我毁坏了你的东西？什么东西？
“你唱我的诗歌，却不按我写的去唱，你把我的作品破坏了！但丁说。”
法国思想家蒙田说：人最糟糕的心情是他不再意识和控制自己。有时候，即使最可敬的人，也会受愤怒情绪的驱使，而变得丧失理智。但有一点，愤怒只是公开而短促的憎恨，而憎恨才是最可怕的，因为憎恨多是愤怒的延续。
遇事向前走三步，退三步
从前有一个愚笨贫穷的老实人，运气一直很好。一次下暴雨的时候，自家的老院墙坍塌了。老实人居然从坍塌的院墙土堆中挖出了一坛金子，由此一夜暴富。
可是老实人有自知之明，知道自己依然很愚笨，于是就上山向禅院的老禅师请教。老禅师开示道：你有钱，别人有智慧，你为什么不用你的钱去买别人的智慧呢？
老实人连忙跪请道：大师能把您的智慧卖给我吗？
老禅师答道：我的智慧很贵，需要做功德才能买得。你愿意吗？
老实人说：只要能买到智慧，多少钱我都愿意捐！
老禅师说：那你就造一座六祖慧能的坐像吧。
老实人满口答应下来。
老禅师说：智慧其实就在每个人的心里，只要你一心清净，凡事不恼不怒不急，遇事向前走三步，然后再向后退三步，往返三次，你就能得到智慧了。
“智慧就这么简单吗？老实人听了将信将疑。”
老禅师看出了他的顾虑，微微一笑，说：你先回去吧，如果觉得我的话不值得你做公德，那你就不要来了；如果觉得值得，就来告诉我。
老实人当夜下山回家，透过窗户小洞，他隐约看见妻子居然和另外一个人睡在床上，顿时怒从心生，顺手操起柴刀准备将那人杀掉。突然，他想到了白天老禅师的开示，于是在院子里前进三步，后退三步，各三次。屋外的脚步声惊动了屋里的人，忽然传出一个声音：儿啊，你在外面干什么？怎么还不进来呀！
老实人听出是母亲的声音，再看屋里床上坐起的人，确实是自己的母亲，吓出了一身冷汗，自言自语道：若不是我白天买来的智慧，今天就错杀母亲了！
第二天，老实人早早地上山去禅院了。
凡事三思，进三步，退三步，“各三次”或许是一种不错的制怒方法。怒气犹如裂空而出的闪电，劈裂的不光是自己的理智，甚至会搭上性命。
其实，在通向成功的路上，最大的敌人并不是缺少机会，或是资历浅薄，而是缺乏对自己情绪的控制。愤怒时，不能制怒，使周围的合作者望而却步；消沉时，放纵自己的萎靡，把许多稍纵即逝的机会白白浪费。这样一想，何不学会克制怒气？设若我们在愤怒中仍能够保持温和，那就是一个有头脑的人。
制怒的方法多多，在这里不妨介绍心理学专家推荐的四种：
◎适当宣泄——当满肚子怨气憋得难受时，不妨找知心朋友诉说心事，发发牢骚，使之得到疏泄。
◎移情别念——当遇到令人生气的事时，尽快离开此事、此人、此地，或去散步，或去听音乐，或去看书，以使自己的情绪得以及时地转移。
◎有意回避——俗话说，人气人，气死人。当有人或有事使你生气时，要有意识回避它，不去理睬它，来一点“人气我不气”的超然姿态。
◎自我安慰——采取逆反法回忆生活中曾经发生过的最快乐的事情，或想像最愉快的事情，进行自我安慰。
箴言录
发怒，就意味着为别人的错误拿自己撒气。因此，要学会制怒。清净心生智慧，愤怒只会生愚痴，无助于德行的增长。
