日本电影《失乐园》讲述的是一场非婚恋情的事件。编剧似乎在以最大的努力，说服观众接受这样的非婚恋情。
女主角长的很漂亮，外表端庄，内心激情，笑的时候带着淑女一样纯真羞涩的影子，这种女人不是堕落的、****的，也不以勾引和破坏为乐。
当这样的女人生活在人们中间，同样认真地做人和做事，而当她终于遇到那个男人，她就会不顾一切，投身爱欲之中，投身于纯粹的感觉之中，成了脆弱的、放荡的女人。
或许这是真的，现实中是有一些人面临这样的处境。
后来，言晓莹就在当当网上买来了同名的小说来看，她发现自己和人家理解的特别不一样。别人认为好，那是因为她们的经历简单，只能理解到那么浅薄一点儿，而莹莹自己是涉及过相当复杂的情感的漩涡的，她比一般的人懂得更多。
该电影拍摄了大约有二十年了，用现代的婚恋的观点去看，就会感到他们的恋情故事里一点美感也没有，这样处理感情事件是极端错误的。
女主角虽美丽却不可爱，那个男人对她那么珍爱，可是她老是心情很忧郁，最后她还是拉着她的情人双双徇情了。这样的女人值得爱吗？日本的一些爱情作品很成问题。或许是作者有一些心理问题，亦或许是作者本身不懂感情。
是谁让恋爱中的女人们如此的悲悲泣泣？歌曲和影视剧里处处都是的女人的幽怨、叹息和眼泪，处处都在教着女人如何地幽怨。
就这样女人用泪水和心思编织出情感世界里无尽的忧伤--在孤独思恋中流泪，分离更是不可抑制的酸楚。女人生来性格纤柔，柔情似水是情理之中，致使女人永远逃脱不掉悲情人物的命运。
莹莹是这样想：既然做了，最应该在不伤害任何一方利益的前提下，实现几个方面的共赢，这有助于他们的情感发展更完美，更和谐，永远保持高品质！至少也得使当事的两个人得到身体和心灵的愉悦。
她和赵东华，他们两个好象正在演绎二十一世纪中国改良版的爱情伊甸园。伊甸园--是一个绝对隐秘，绝对安全而又绝对刺激的后花园。
“四人婚姻” 的名词就泛指这样两对情侣选择的共同的生活关系的一种形式。男人与别人妻子的恋情是男女之间高尚情恋的完美典范，或许是现实中所面对的众多复杂的矛盾中最复杂的，而更可以激发心中的倔强，这是现实中最令人激动冒险。
非婚恋情已经被视为人性的文化，婚姻是不可能与这样强烈的感情相联系的。那无法克制的诱惑的性确实是非常的奇妙，上千百年来，既满足生理需求也满足了心理上的需求的性爱都给人们带来快乐的心情。
在爱欲的行为里冲出被控的****本能，与相爱的人交融在一起，可以得到近乎无限的自由感受。不仅保持着人的原始的激情，还体验到了被焕发出来的青春活力。爱的光芒照耀着周围的一切，给周围的气氛增加了温暖和同情、殷切的期望和奇妙的幻景。
生活中有了这种快乐的表达方式，通向浪漫爱情的大门就打开了，两人通过肉体结合狂欢形式，得以进入最美妙的、世俗化的真实的天堂。
爱是人类对于自己所珍惜的人或事物情感的反应，因此爱是由于被爱的对象存在，而得到快乐的感受；是由于亲昵得到快乐的感受；是由于相互交往或眷恋得到的快乐感受；由于他在面前而感到满足；由于与他交往而感到愉快。
尽管这爱恋特别，最大限度地做到了对文明秩序的拆解！那也不是说非婚恋情如果发生，就应该或者必然导致婚姻关系的灾难性的结局。
热恋中的男女相互吸引，互相喜欢当然也很重要，男女两人关系开始变得紧张，两个独立的人渴望寻求彼此融合。两个有情人相聚相互倾诉着衷肠、爱恋以及种种关心，却终归要面临又一次的分离。
最不想的是各自回家，最想的是去其中一个人的家。所谓爱情，至少应该在共同栖息的乐园里，使快乐相伴于精神和肉体。仅仅有相爱的行为，而没有相爱的空间就无法成全爱，相爱的伊甸园，是不得已寻找的空间和挤出的时间。
莹莹把自己的房间当成了伊甸园，做为他们相聚的空间，是个不错的选择，最大的好处是：安全上有保障。
赵东华和她来莹莹的家中相聚，她只是想：换一个人肯定会胆小，害怕会生是非。
言晓莹不觉得这是见不得人的龌龊的事，反而觉得男女在性爱的交流之后，才能产生更美丽的精神交流，达到感情最高享受的境界。
莹莹特别佩服他的胆量，她赞扬华是英雄虎胆，只当作他们从事的是地下特务工作。
莹莹不会在意同小区人的议论，也不会很在意道德风险。面对风俗、道德、法律挑战，他们会鼓起勇气，所谓勇气即是采取不顾自己家庭，胆大妄为行动的决心。
言晓莹之所以基本不在家人面前给赵东华打手机，也不公开接通他的电话，是因为她用心良苦：就是为了相爱后花园的秘密，给他们的欢聚更增加些安全感。
这是情感的爱向纵深发展所面临的典型问题，也是阶段性产物，因而以前是想不到的，那就是他们相聚的后花园的问题。毕竟在自己家中也是有一定危险的，因为不引起配偶的警觉。
所以莹莹得要特别谨慎，得严守秘密。她最大限度地保障了她家中的床第之欢，事后必须不留任何痕迹。
要解决很困难，不得不面临着种种可预见的或不可预见的风险。莹莹也深知自己付出的可能是难以承受，或者说是她不得不承受的东西，但莹莹自己是心甘情愿而且无怨无悔的。
他们首先得了解，得沟通，以利于携手解决好。长久的相聚相爱，的确是个问题。是不是事件中的几个人都能承受呢？至少莹莹是感到身心无法做到很好地周旋，对爱与不爱的两个人身体和心灵的反映是截然不同的。
原来言晓莹心里想：凭什么只是我来提供我们相爱的场所呢？这表明她得承担世俗的风险。对于小区保安和街坊邻居来说，能没有质疑吗？尽管莹莹很在意地避免与丈夫同时出入，难道人家真的不知道谁和谁是两夫妻吗？
终于有一天她踏上了去赵东华家的路途，言莹却感到了一种很忐忑的压力。其中也有惧怕他配偶的突然出现的因素。这时的换位思考叫她一下子理解了原来自己带华回家，他同样承受了心理压力。
可是他们却没有任何解决的办法。在体验爱情浪漫的同时，感受到精疲力竭，为了肤肌之亲，不得不费尽心机，其中的艰难，可见一斑。
爱欲长久受到社会体系和道德体系的双重压抑，就不得不在某种程度上牺牲一些东西。言晓莹渴望有绚丽多彩的生活，而不是这样方方面面都在受控的状态下，令他们的身心受委屈！
正是那些不能在人类行为中自由发泄的性冲动，才造成了一种永不满足的气氛。
莹莹和华的爱看来是一种尘世少有的感情，既然少有，就一定是宝贵的和稀缺的。每次相会都要饱尝幸福和满足，也饱尝分离的心酸和痛苦。
另一方面，宾馆也并不安全。媒体上有报道：两人非婚恋情在宾馆开了房间，而房间电视柜上有个正对着床的小孔，里面有个摄像头偷拍，只见那个女的洗浴后，裹着白色的浴巾，掀开男人盖的白色的被单钻了进去。
而这偷拍的摄像是用做敲诈当事人的，可见去宾馆真的很危险。但这还不是最大的风险。
最可怕的是：如果不幸赶上性病什么的，那更会让人叫苦不迭。宾馆的床是看似的干净，但微观上，极有可能消毒杀菌不彻底，而产生交叉感染，而且感染性病的几率还是很高的。
谁知道那些床单、被单都是些什么人使用过？比方说：枕心、被胎、床垫等是不会经常清洗的更换的。
所以，专家建议：外出旅行睡觉时，贴身的一层衣服不能脱下，否则会被感染。
自己的家多好，方便卫生，不必担心病毒，也不需要增大开支。他们的床品是言莹特意准备的，和他穿的很少的搂抱在一起，熔解在爱人的怀中是人生最舒服、最开心的时候！
他们关系的维系是因为真爱，决非单纯的性满足，但也离不开性爱激情。
莹莹和华虽说不能同床共枕，但是回忆一起时的场面，也叫人幸福和陶醉，特别是她的吻里有一种令人震惊的渴望，似乎要吸走华所有的力量，也使华找回了自己早已消逝的激情。
本来是中秋佳节的日子，言晓莹觉得节日很平常。可能由于下午和他亲近的机会没有了，晚上莹莹特意跑出来看月亮。
没有看到，就像这一天没有看见华，两颗相爱的心被无情地分割，随及便是难以忍受的疼痛，就像他与莹莹分开了好久好久。
言晓莹越想越觉得孤独，忍不住潸然泪下！华使她无限思恋，又叫她无法与他相聚，痴情又痴迷！莹莹时时刻刻向往和期盼下一次的如饥似渴的重逢！
“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！”
男人能在女人开花成熟的过程中起到催化的作用，证明自己的身影已深深植入女人的心，就会感受到某种生命意义上的满足。
言晓莹不是那种随便找来过夜，然后就抛开的女人。她是高雅、细腻、聪慧的与众不同的女人。华想她是幸福的，虽然只能冥想，但是很美好！
他们相亲相爱，每隔十来天，两个人就可以相聚在一起（相爱伊甸园），感觉那么离奇，那样具有诱惑力！彼此的真正接纳和认可，时间的流失竟会感到比过去任何时候都更加美妙！
这仿佛是以另一种形式而存在，幻想中的世界不停地在他们的四周发出回声，华和莹莹手挽手欢乐地前进着，仿佛走进更远的空间。在那里，一切运动是那么完美伟大，它包含着各种纽带、束缚和辛劳，但又是完全的自由。
莹莹从不认为自己是个性感的女人，她意识到自己发疯似的爱他，心中涌起强烈的给予他一切的渴望，就算是看不到他，也会向往和他拥抱，也会感觉在华的脸颊留下唇印而令人愉悦的甜蜜。
没有发生过一切谁都不懂，一旦发生了与幸福结缘，男人女人谁都不想舍弃。
赵东华却很沉稳并每到此时略显矜持，言莹越乐意说爱他。她好像没有年龄的概念了，不知道自己是不是一下子就成了二十出头的年龄？
现代的中年人普遍有心态的低龄化前置趋势，只要赶上时代的潮流，从十七八岁开始的青春期可延续到五十岁。其实四十岁才是美丽人生的开始，近四十岁的年龄恰好经过了风雨的历练，年轻幼稚的一面渐渐退去，而是会拥有头脑、智慧和经验，会更成熟、更富激情，更懂得人间真情。
而华和莹莹的这份不间断的爱，就像路灯一样，照亮他们生命的旅途。
她爱华，他给了莹莹最强大的支撑和最坚实的肩膀，她喜欢和他倾诉那绵绵不尽的思念，喜欢和他相拥相爱，要与提升她自己生命意义的男人共享欢乐和激情！
