第二章 华佗 (3)
一天深夜，明月临窗，华佗正在灯下精心地撰写医书，正写之际，隐约听到窗外有一女子的哭声，便抬头往窗外一望，月光底下有位身着绿衣、头戴红花的美貌小女。“嗨！这是谁家的孩子，深更半夜的在外啼哭，难道受了什么委屈？”华佗出外探望，却未见有半个人影，奇怪？但只见那女子站的地方，正是那棵芍花。华佗心里揣摩着：难道是它？他又看了看芍花，便摇了摇头，自言自语地说：“既是你有灵验，现在已是初秋，已到花谢叶老之季，想必用处也不大了，况且你身无奇处，也无法入药呀！”说罢转身回了屋。可刚坐下，又闻到那女子的哭泣声，抬头朦胧一看还是她，便又出来瞧瞧，还是没人。那女子站的地方，确实仍是那棵芍花。一连数次都这样。
华佗觉得非常奇怪，就把自己的所见所闻向夫人说了一遍。夫人想了想说：“这房前屋后的花草，都成了你手里良药，治愈了不少病，拯救了不少人。而只有这棵芍花在那儿，你把它冷落不用，它就委屈地哭了罢。”华佗答道：“我早已试尝过多次了，花、叶、梗都无味，没有什么用处，可怎么能入药呢。”夫人又说：“花、叶、梗你都尝过了，可你尝过根吗？”华佗却答道：“花、叶、梗都没有用，根还有啥可尝的。”华夫人看他有点不耐烦，也就没有再往下说。
事隔几日，她月经来潮，血涌如注，小腹绞痛。她瞒著丈夫，挖起芍药根煎水喝了。不过半日，腹痛渐止，流血也正常了。她把此事告诉了丈夫，华佗才知道他确实委屈了芍药，后来华佗对芍花做了细致地研究和试验，发现它不单可以止血、活血，而且有镇痛、滋补、调经的功效。便将它记录在《青囊经》里，并给加了一个“药”字，叫“芍药花”，后来医者就把花字省了就称“芍药”。
白芍
（释名）白芍为毛茛科植物芍药的根。别名杭芍、毫芍、川芍。
（性味）苦、酸，微寒。
（归经）入肝、脾经。
（功能主治）养血和营，缓急止痛，敛阴平肝。用于月经不调、经行腹痛、崩漏、自汗、盗汗，胁肋脘腹疼痛、四肢挛痛、头痛，眩晕等。
（用法用量）内服：煎汤，5～12克；或入丸、散。大剂量可用15～30克。
（注意事项）虚寒之证不宜单独应用。反藜芦。
编者的话
这个故事只不过是个神奇的传说，但也说明中药的药性和和作用是从人们细致观察、不断实践、长期探索中获得的。芍药不仅是名花，而且根可供药用。中药里的白芍主要是指芍药的根，它是镇痉、镇痛、通经、利尿药。对妇女的腹痛、胃痉挛、眩晕、痛风等病症有效。一般都用芍药栽培种的根作白芍，因其根肥大而平直，加工后的成品质量好。野生的芍药因其根瘦小，仅作赤芍出售。中药的赤芍为草芍药的根，有散瘀、活血、止痛、泻肝火之效，主治月经不调、痰滞腹痛、关节肿痛、胸痛、胁肋疼痛等症。
精方简药
◎治血崩腹痛：白芍 (酒炒黄)30克，侧柏叶(炒黑)180克。共研为末，每次15克，每日2次，酒调服。(《一盘珠》六一散)
◎治阴虚发热：芍药、黄芪、甘草、青蒿各45克。上为粗散末，每服15克，水二盏，煎一盏，温服。(《普济方》芍药散)
◎治产后虚烦不得眠：白芍、当归、栀子各15克，香豉12克。先煮前三味，香豉后下。去滓，分二次温服。(《济阴纲目》芍药汤)
◎治泻痢腹痛：黄芩、白芍药各30克，甘草15克。为粗末，每服15克。水煎滤汁服。(《保命集》黄芩芍药汤)
妙方“治”贪官
三国时候，有一掌管军营粮饷的军需官叫杨宕，官儿虽不大，可油水却捞了不少。但好景不长，杨宕得了一种怪病，既不发烧也不头痛，只是胸口胀满，像石头压着，坐也不是，站也不是，躺在床上更难受。医生请了不少，可连是什么病症都说不清道不明，吃了不知多少药也毫无效果。于是，他命手下人去请名医华佗，并声称只要华佗能把他的病治好，不管花多少银两他都愿意。
华佗医术高明，为人正直。百姓有病请他，他随叫随到，若遇贫困者还解囊相助，然而对于贪官污吏，就算重金相请也拒绝上门。华佗对杨宕的为官之道早有耳闻，因此，杨宕多次派人请他都借故不去。无奈，杨宕只好命儿子亲自跪请华佗，并痛哭流涕。华佗见他救父心切，这才随同前往。经过望闻问切，华佗开了两张处方，嘱其依次服用。
华佗走后，杨宕将第一个处方拿来观看，看着看着，他大惊失色，额头上冷汗直冒。原来处方上写着：“二乌、过路黄、香附子、连翘、王不留行、法夏、毕拔、朱砂。”杨宕把这八味药上下连贯一看，大吃一惊，这不明明是“二过相连，王法必诛”吗？
原来，杨宕自从当上军需官，平时经常克扣军饷。最近，其叔父杨修因得罪曹操以“泄露”军机”为由问罪处死。后台一倒，杨宕自知自己将好景不长，于是打算趁最近一次押军需粮饷时大捞一把，然后告老还乡。他的这个如意算盘不想被华佗点透，既害怕又担心，出了一身冷汗，但似乎觉得胸中好受了一些。接着他又看第二个处方，一看顿时“哎呀！”大叫一声，口吐鲜血。原来处方上写的是：“常山、乳香、官桂、木香、益母草、附块”。这六味药的谐音是“赏汝棺木一付”！如此“药方“，杨宕见了，不由气火攻心，肝胆俱裂。家人见状吓慌了，都大哭起来。
杨宕听见哭号声，苏醒过来。他睁开眼睛，倒觉得心轻身爽。此时华佗不请自来，他对杨宕说：“你之所以胸部闷胀，是因为肚内瘀积，乃贪婪气郁凝集。现在气随汗出，吐尽瘀血，积消瘀化，恶病已除。只是身子虚弱，我再给你开一剂补方，你服后定会痊愈。”杨宕服后果然身体逐渐康复。从此，杨宕再也不敢干克扣军需粮饷之事。
以情胜情疗法
五行学说认为金、木、土、水、火的顺序依次相生相克，悲属肺金，怒属肝木，思属脾土，恐属肾水，喜属心火。情志相胜疗法的治病原理，就是依据五行相胜的制约关系，用一种情志去纠正相应所胜的情志，有效地治疗这种情志所产生的疾病。这就形成悲胜怒，怒胜思，思胜恐，恐胜喜，喜胜怒的情志相胜心理疗法。
编者的话
扬宕常存贪欲，又时刻害怕事情败露，故而忧思郁结，气机内滞，瘀血内积，华佗妙用情志疗法，使其气血和畅，诸证悉除。中医以情胜情疗法的创立，不仅为中医的治疗学增添了光彩，同时也丰富了中医学的理论宝库，情志既可致病，又可治病，这一独到的见解，在医学心理学史上有着特殊的意义，它深化了医学科学关于情志活动对人体影响的认识。
名家评说
华佗“精于方药，处剂不过数种……针灸不过数处”；还把食疗、物理疗法、心理疗法、精神疗法应用得得心应手。治东阳陈叔山小男之下利羸困疾，“与四物女宛丸，十日即除”；治太祖头风，以“针鬲，随手而差（差，即瘥，指痊愈）”；治路人咽塞，用“蒜齑大酢”；治郡守心病，令嗔恚而吐血。
有关史料表明，华佗所从事的实际上是一名全科医生的工作，他对疾病预防、治疗、康复的认识和应用水平代表了当时中医学的最高水平。
——北京中医药大学教授·钱超尘
华佗之死 千古遗憾
《后汉书·华佗传》记载：三国时期，曹操突然头风复发，痛苦万状。尚书令荀彧请来华佗为曹操治疗头风。华佗切脉诊断说：“丞相因为劳神过度，得的是‘偏头风’，应该是早年头部受过撞击，那时丞相身强力壮，病发作不起来，到年老气衰时风寒乘虚进入脑髓，再加操劳过度，病就会发作，发作时痛不可当。”曹操回忆在濮阳战役时，头部确实受过撞击，听华佗说得有理，便问：“我病可能医治？”华佗说：“可以，先扎针再吃汤药，病一定会好。”经过华佗医治，曹操的病很快就好了。后来曹操的头风屡次发作，屡次治愈，曹操见华佗医术不凡，就想留他当自己的侍医，并对华佗说：“我这病能不能除根？”华佗说：“要此病除根，必须将头剖开，取出风涎，就永远不再犯了。”曹操听华佗要剖开他的头颅，认为华佗不怀好意，但为了自己的头风减少复发，就暂且留在军中为自己服务。可是华佗志在医治天下的穷苦百姓，因而以妻病为由，请假回家。
华佗回家后，许多贫苦百姓纷纷前来求医，华佗热心为他们治病，夜以继日，几无暇时。不觉假期已满，曹操多次催他返回，华佗总是舍不得离开多灾多难的百姓。曹操恼羞成怒，就派一名官吏到华佗家中查看情况。官吏到了华佗家中，见华佗正在为家乡一些贫苦百姓治病，他的妻子根本没有什么疾病，就按照曹操的命令将华佗带到许昌，下了监狱治罪。
华佗虽然身陷囹圄，仍不畏强暴，不为利诱，断然拒绝了曹操要他当侍医的要求。曹操一怒，动了杀机。荀彧劝他说：“华佗医术高明，关系人命，宜于宽宥。”曹操不从，说：“天下不患无此鼠辈。”
华佗被杀的前一天晚上，狱吏把这个不幸的消息告诉了华佗，华佗悲愤地烧掉自己心爱的医学精华竹帛。临死之前，华佗仰天疾呼：“天网恢恢疏而不漏，曹孟德必将自食其果！”
华佗被杀后不久，曹操的爱子仓舒病重，众医都束手无策。及病情重危，曹操凝视着奄奄一息的爱子，捶胸顿足地悲叹：“我悔杀华佗，令我儿仓舒强死……”后来，曹操头风病复发，痛苦异常，乃自叹曰：“我病唯华佗能医，今不可得也！”尔后，曹操每发头风病，就想起华佗，悔恨不已。后人有诗叹云：
华佗医术比长桑，神识如窥垣一方。
惆怅人亡书亦绝，后人无复见《青囊》。
头风·风涎
（头风）病证名。经久难愈之头痛。头风痛在一侧者，名偏头风。两太阳连脑痛者，名夹脑风。头风而见头面多汗，恶寒者，名首风。《医林绳墨·头痛》说：“浅而近者，名曰头痛；深而远者，名曰头风。头风作止不常，愈后触感复发也。”治法：热者消风散，冷者追风散。头风发时闷痛，必欲棉裹者，为热郁，用二陈汤加酒芩，荆芥、川芎、薄荷、石膏、细辛。
（风涎）中医术语。风：风邪；涎：痰涎。这里是指曹操的头风病是由于风气上壅，挟痰涎内阻于脑窍所致。
编者的话
曹操是当时著名的政治家，在历史上以“动以王法从事”著称。无论是理政还是治军乃至齐家、诫子，曹操都以汉律为基本准则。有学者研究认为，依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。主要是后者。汉律中有“大不敬”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。“大不敬”的具体内容较多，其中“征召不到大不敬”适用于华佗所犯之罪。
名家评说
中国古代，素来有一句话：“上医医国，其次疾人”。作为一个读书人，最高明的是治理国家，叫上医医国，下一档的叫疾人，就是为一般的人看病……华佗是个医生，在那个时代不受重视，所以被杀了。作为华佗来说，有没有责任呢？是有的，有三点：一，他不愿意给曹操当侍医，本来是个郎中，要四处游走，现在只要给一个病人看病，他不愿意。二，思乡心切；三，不了解曹操。而且他找了个很拙劣的理由说是妻子有病，这是很容易查出来的。一旦查出来怎么办，华佗想都没想。这点也就是华佗幼稚之处。由此可见，（华佗）真正的死因是：第一点，触怒了曹操；第二点，曹操既没把华佗看成人，尊重华佗的选择，也没有看重华佗的才，而是把华佗看成是鼠辈。
——河南大学文学院教授、博士生导师·王立群
